2023年12月29日發(fā)(作者：好的多音字)
語(yǔ)文練習(xí)及答案（上 2一1）
《荷塘月色》練習(xí)（附答案）
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1 下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（A）
A 踱（du?）步 幽僻（pì） 煤屑（xia）
B 蓊（wēng）郁 彌（mí）望 點(diǎn)綴（zhuì）
C 渺（miǎo）茫 倩（qiàn）影 脈脈（màimài）
D 參差（cēncī） 裊娜（nu?） 媛（yuán）女
2 辨字組詞（略）
（1）綴 輟 掇 啜
（2）籠 蘢 寵 壟
（3）悄 俏 梢 捎
3 解釋下列詞語(yǔ)
（1）蓊蓊郁郁：樹(shù)木茂盛的樣子。
（2）彌望：滿(mǎn)眼。
（3）參差：長(zhǎng)短、高低、大小不齊。
（4）斑駁：原指一種顏色雜有別的顏色，文中有深淺不——的意思。
（5）倩影：美麗的影子。
（6）遷延顧步：形容走走退退不住地回視自己動(dòng)作的樣子。
（7）斂裾：提一提衣裳。
（8）消受：享受。多用于否定。
4 比喻可分為明喻、暗喻、借喻三種類(lèi)型。說(shuō)說(shuō)下列比喻句屬于哪種類(lèi)型。
（1）樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。（明喻）
（2）樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。（暗喻嗎？存疑）
（3）樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是瞌睡人的眼。（暗喻）
（4）我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（借喻）
5 填空
（1）朱自清，字（佩弦），號(hào)（秋實(shí)）。現(xiàn)代著名（詩(shī)人）、（散文家）。我們學(xué)過(guò)他的散文（《背影》《春》）。
（2）采蓮南塘秋，（蓮花過(guò)人頭）；低頭弄蓮子，（蓮子清如水）。
二、課文理解
1.這篇散文的“文眼”是（C）。
A.“這一片天地好像是我的”。
B.“便覺(jué)是個(gè)自由的人”。
C.“這幾天心里頗不寧?kù)o”。
D.“這令我到底惦著江南了”。
2.找出文中直接表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句，理出作者感情變化的脈絡(luò)。
答：作者直接表達(dá)思想感情的語(yǔ)句：
“這幾天心里頗不寧?kù)o”；
“這一片天地好像是我的??現(xiàn)在都可不理”；
“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”；
“這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”。
作者的感情變化的脈絡(luò)：不平靜——暫時(shí)的平靜——得到緩釋。
3．文末引用《采蓮賦》及《西洲曲》里的句子，描寫(xiě)古代采蓮的盛況，這在表達(dá)上具有什么作用?
答：以樂(lè)景寫(xiě)哀，反襯現(xiàn)實(shí)生活中的壓抑、不白由，表達(dá)對(duì)自由、美好生活的向往。
4．任選一個(gè)角度，簡(jiǎn)析本文的寫(xiě)景特色。(提示：抓住特征寫(xiě)景；寫(xiě)景層次清晰，動(dòng)靜相宜，修辭運(yùn)用，詞語(yǔ)妙用等。只要求就其某個(gè)方面來(lái)談，不必面面俱到。)（略）
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。
（曲曲折折）的荷塘上面，彌望的是（田田）的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
l. 在空格上補(bǔ)上空缺的詞語(yǔ)。
2. 這段文字描寫(xiě)了（月下荷塘）。作者所描寫(xiě)的主要景物依次是：荷葉、（荷花）、（荷香）、（荷波）和流水。
3．“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”這是一個(gè)比喻句。“亭亭的舞女的裙”與“出水很高”的葉子有哪些相似之處?
答：①都是亭亭玉立的；②都呈現(xiàn)出舒展的狀貌。
4．文中哪些短語(yǔ)直描繪了荷花的情態(tài)?
答：有裊娜地開(kāi)著的；②有羞澀地打著朵兒的。
5．“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花??正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”這句話(huà)用兩個(gè)喻體“明珠”和“星星”來(lái)描寫(xiě)本體“白花”。仿照示例，以“歌聲”或“燭光”為對(duì)象(可以加上定語(yǔ))，用兩個(gè)喻體來(lái)描繪它，力求準(zhǔn)確、形象、新穎，并注意表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫。（略）
6．“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”這句話(huà)運(yùn)用了通感的修辭手法。“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有哪些相通之處?
答：兩者都是隱隱約約、捉摸不定的；清香是沁人心脾的，歌聲是悅耳怡神的，兩者都能給人以美的享受。
7．“不能見(jiàn)一些顏色”的“顏色”在文中的意思是(C)。
A．色彩
B．給人看厲害的臉色
C. 美的姿容、情態(tài)
D . 容貌
(二)閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。
?jiān)鹿馊缌魉话悖o靜地()在這一片葉子和花上。薄薄的青霧()起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著青紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
1．在文中的空格處填入一組動(dòng)詞，最形象的一組是（B）。
A．照 升 B．瀉 浮 C．照 浮 D. 瀉 升
2．這段文字描寫(xiě)荷塘上的月色，可以分為三個(gè)層次：先寫(xiě)月光，次寫(xiě)月影，再總寫(xiě)月色。請(qǐng)用“”在文中把這三個(gè)層次標(biāo)出來(lái)。
3．“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。”“酣眠”“小睡”都是比喻的說(shuō)法，分別是指(C)。
A. 滿(mǎn)月和淡淡的云
B. 滿(mǎn)月和淡淡的云遮住月色
C．朗照的月光和經(jīng)淡云遮隔后疏朗的月光
D. 朗照的月光和朦朧的夜色
4．“雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。”這種“好處”指的是(C)。
A. 因?yàn)椴荒芾收眨@得特別寧?kù)o。
B. 因?yàn)椴荒芾收眨磺酗@得靜美淡雅，無(wú)人干擾。
C. 因?yàn)椴荒芾收眨悦噪庥爸C和，正好與作者希望求得恬靜的心境相吻合。
D．因?yàn)椴荒芾收眨兄谧髡摺笆苡眠@無(wú)邊的荷香月色”。
5．“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫(huà)在荷葉上。”對(duì)這句話(huà)分析正確的一項(xiàng)是(D)。
A. 描寫(xiě)朦朧的月光下叢生的灌木和楊柳的倩影之美。
B．描寫(xiě)月光下的樹(shù)影來(lái)襯托此時(shí)內(nèi)心的平靜。
C. 描寫(xiě)灌木和楊柳，是為了強(qiáng)調(diào)“這恰是到了好處”。
D．通過(guò)對(duì)“灌木的黑影”和“楊柳的倩影”的描寫(xiě)，從側(cè)面描寫(xiě)月光的朦朧輕盈。
6．這段文字中有兩處運(yùn)用了通感的修辭手法，請(qǐng)把這兩個(gè)句子摘錄下來(lái)，并體會(huì)其表達(dá)效果。
答： ①葉子和花??又像籠著青紗的夢(mèng)。(以意覺(jué)感受寫(xiě)視覺(jué)感受。)②塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(以聽(tīng)覺(jué)感受寫(xiě)視覺(jué)感受。)
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀鄭伯琛的《荷葉詠》(有刪節(jié))，回答后面的問(wèn)題。
①陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來(lái)，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。啊，到了，荷花洲!
②首先印入眼簾的是星羅棋布亭亭玉立的荷花。粉荷垂露，（）； 白荷帶雨，（）；怒放的，（）；含苞的，（）；再加上綠蓋疊翠，青盤(pán)滾珠，好一幅迷人景色!
③我在一塊青石上坐下。凝神思索，古人許多詠荷的詩(shī)句紛至沓來(lái)??愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原《離騷》中曾幻想“集芙蓉以為裳”，魏晉時(shí)的曹植以荷花的美形容過(guò)他理想中的洛神： “迫而察之，灼若芙蓉出綠波。”白居易則描繪了荷花不枝不蔓，不容褻玩的品格：“薔薇帶刺攀應(yīng)懶，菡萏生泥玩亦難。”另外，不少詩(shī)人或取其清新或取其艷麗，寫(xiě)過(guò)許多秀麗如畫(huà)的佳句。
④忽然，一陣涼風(fēng)吹來(lái)，一陣清香襲來(lái)，田田荷葉輕輕搖動(dòng)，把顆顆珍珠傾入湖中。我的聯(lián)想中斷了。看著眼前的景象，一個(gè)奇異的念頭油然而生，而且?jiàn)A雜著一絲隱隱的不平之氣。我大膽設(shè)想：如果去掉荷葉，只留下一枝光桿荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人嗎?從美學(xué)意義上講，荷葉是美的一個(gè)組成部分，失去了這部分也就失去了美。再?gòu)纳飳W(xué)意義上看，沒(méi)有葉子，便不能進(jìn)行光合作用，便絕對(duì)長(zhǎng)不出這些漂亮的荷花以至蓮蓬和藕。難道那些荷葉就不值得歌頌嗎?難道它們只能作為一種陪襯出現(xiàn)在古人的詩(shī)中嗎?
⑤是啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來(lái)默默無(wú)言地居于人們強(qiáng)加給它的陪襯地位，上催芙
蓉赤，下助玉藕白。盛夏時(shí)候，它們從不與人爭(zhēng)風(fēng)，反而像把團(tuán)扇把陣陣清風(fēng)送來(lái)。這是一種多么樸實(shí)無(wú)華的品格!它們又是無(wú)私的，久旱初雨，它們一點(diǎn)一滴都不沾唇，而總是小心地把水保存起來(lái)，那該是留給湖中魚(yú)兒的吧!當(dāng)風(fēng)雨襲來(lái)時(shí)，它們緊密團(tuán)結(jié)，連成一片，不怕風(fēng)吹雨壓，就是身子翻過(guò)來(lái)也忘我地護(hù)持著朵朵荷花； 當(dāng)烈日吐火時(shí)，它們個(gè)個(gè)撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著陰涼處的魚(yú)蝦戲游。它們襟懷坦蕩，外直中通，日月都能囊括在心中，當(dāng)人們把荷葉從莖部掐斷時(shí)，千絲萬(wàn)縷連著根，那是它們不忘湖塘養(yǎng)育之恩的證明。
⑥荷葉對(duì)人類(lèi)是很有益處的。作為藥材，它可以去熱清火；作為特殊的包裝材料，它不怕水浸。另外，用荷葉煮成的荷葉粥，碧綠馨香，清爽可口??它本身有用，而且?guī)椭L(zhǎng)了于人類(lèi)有用的蓬和藕。它本身莢，而且創(chuàng)造了荷花的美。但最吸引我的不在這些，也不在荷葉的自然美。最吸引我的是荷葉的精神美。
⑦我愛(ài)荷葉，故作荷葉詠。
1．若將下面的詞語(yǔ)填人第②段的空缺處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）。
①嫩蕊搖黃 ②皎皎無(wú)瑕 ③嬌羞欲語(yǔ) ④盈盈欲滴
A. ③④①② B．②③①④ C.④②①③ D．①③④②
2．本文中心是表現(xiàn)荷葉的，而第②③段卻集中筆墨寫(xiě)荷花。這樣安排的目的是（C）。
A. 與荷葉形成對(duì)比，從而更好地突現(xiàn)荷葉的特點(diǎn)。
B．與荷葉形成對(duì)比，從而更好地表現(xiàn)各自的特點(diǎn)。
C. 烘托荷葉，從而更好地突現(xiàn)荷葉的品格與精神。
D．反襯荷葉，從而更好地表現(xiàn)荷葉的情操與功用。
3．第④段：“看著眼前的景象，一個(gè)奇異的念頭油然而生，而且?jiàn)A雜著一絲隱隱的不平之氣。”“奇異的念頭”指的是什么?作者產(chǎn)生“不平之氣”的原因是什么?
答：
“奇異的念頭”是指想像去掉荷葉，只留下一枝光桿荷花會(huì)是怎樣的情形。
作者產(chǎn)生“不平之氣”的原因：荷葉只是作為陪襯出現(xiàn)在古人詩(shī)中，荷葉也是值得歌頌的。
4．第⑤段集中寫(xiě)荷葉，主要表現(xiàn)了荷葉的（樸實(shí)無(wú)華）、（無(wú)私奉獻(xiàn)）、（緊密團(tuán)結(jié)）、（襟懷坦蕩）的可貴品格。(要求用四字詞語(yǔ)概括)
5. 全文層次劃分正確的是（B）。
A. ①②③④⑤⑥⑦ B. ①②③④⑤⑥⑦
C. ①②③④⑤⑥⑦ D．①②③④⑤⑥⑦
(二)仔細(xì)觀(guān)察周?chē)淖匀痪拔铮柚谙胂瘛⒙?lián)想，寫(xiě)—?jiǎng)t100字左右的寫(xiě)景斷。
要求：
①抓住特征寫(xiě)景；
②安排好寫(xiě)作順序；
③至少運(yùn)用兩種修辭手法。
參考題：
①夕照；
②街燈；
③雨后；
④月下。
《世間最美的墳?zāi)埂肪毩?xí)（附答案）
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．根據(jù)拼音補(bǔ)全詞語(yǔ)。
①塵xiāo(囂)
②林yīn(陰)
③yīn(蔭)蔽
④墓志míng(銘)
⑤zhà(柵)欄
⑥禁gù(錮)
⑦shē(奢)華
⑧sàsà(颯颯)
⑨qi?ng(穹)隆
2．指出下列句子所用的修辭手法。
(1)它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。(排比)
(2)風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲。(擬人)
3．把下列5個(gè)句子調(diào)整為一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，其順序是（③②⑤①④）。
①托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂(yōu)患的老人突然從中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。
②小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福
的所在。
③他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。
④他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。
⑤于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就被忘掉了。
4．填空
①茨威格——國(guó)籍（奧地利），代表作（《三位大師》《羅曼·羅蘭》等）
②列夫·托爾斯泰——國(guó)籍（俄國(guó)），代表作（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》等） ③歌德——國(guó)籍（德國(guó)），代表作（《少年維特之煩惱》、詩(shī)體小說(shuō)《浮士德》）
④莎土比亞——國(guó)籍（英國(guó)），代表作（劇本《威尼斯商人》《哈姆雷特》等）
二、課文理解
1．作者用來(lái)形容托爾斯泰墓基本特征的詞語(yǔ)是（C）。
A. 宏偉 B．最美 C. 樸素 D．寧?kù)o
2．如果要簡(jiǎn)述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，下面的語(yǔ)句中必不可少的四項(xiàng)是（B D E I）
A. 完全按照托爾斯泰的愿望
B. 這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形
C. 就在自己莊園的某塊地上
D．沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有
E．遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里
F(tuán)．埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下
G．世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?
H．誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地
I. 圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的
3．作者通過(guò)記敘參觀(guān)托爾斯泰墓地的所見(jiàn)所感，抒發(fā)了怎樣的感情?表達(dá)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)?
答：作者通過(guò)記敘，抒發(fā)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情，并表達(dá)了這樣的觀(guān)點(diǎn)：精神的力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久銘記。
三、語(yǔ)段精讀
閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。
后事就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意；而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀(guān)賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話(huà)。夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想像不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。
1．“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被人埋葬了”的意思是（C）。
A. (他的一生)曾像流浪漢一樣遭遇坎坷，曾像士兵一樣戰(zhàn)斗。
B．(他)終于與流浪漢、士兵那樣的社會(huì)底層民眾融為一體。
C．(他)就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的陣亡士兵一樣在世上消失。
D. (他的聲名)像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會(huì)吞噬。
2．“夏天，風(fēng)兒??白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”這段景物描寫(xiě)在全文中起什么樣的作用?下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）。
A. 在不容大聲說(shuō)話(huà)的地方，描寫(xiě)自然景物的動(dòng)態(tài)，反襯出墓地的寧?kù)o。
B. 象征偉人將與大自然一樣永世長(zhǎng)存，更顯示了他人格的崇高。
C．由于沒(méi)有奢華裝飾，描寫(xiě)自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍?
D．在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，活潑的景物可增添一點(diǎn)生氣和溫暖的情調(diào)。
3. 作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒?lái)進(jìn)行比較，這樣寫(xiě)起到什么作用？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）。
A. 可以顯示出三人與托爾斯泰思想品格的差異，從而表明托爾斯泰才真正偉大。
B. 從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯出托爾斯泰墓的逼人的樸素。
C. 三個(gè)人都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能使人體會(huì)到這幽暗小土丘的“宏偉”。
D. 前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能能得到具體而深刻的印象。
4．作者說(shuō)托爾斯泰墓“劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個(gè)具體描寫(xiě)參觀(guān)者這種
崇敬之情的句子，把它們分別寫(xiě)在下面。
(1)這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀(guān)賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話(huà)。
(2)成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。
5. 作者為什么說(shuō)“特殊的日子”?
答：托爾斯泰誕生一百周年。
四、延伸訓(xùn)練
閱讀法國(guó)喬治·桑的《冬天之美》，回答后面的問(wèn)題。
我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天。我無(wú)法理解富翁們的情趣，他們?cè)谝荒戤?dāng)中最不適于舉行舞會(huì)、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，將巴黎當(dāng)做狂歡的場(chǎng)所。大自然在冬天邀請(qǐng)我們到火爐邊去享受天倫之樂(lè)，而且正是在鄉(xiāng)村才能領(lǐng)略這個(gè)季節(jié)罕見(jiàn)的明朗的陽(yáng)光。在我國(guó)的大都市里，臭氣熏天和凍結(jié)的爛泥幾乎永無(wú)干燥之日，看見(jiàn)就令人惡心。在鄉(xiāng)下，—片陽(yáng)光或者刮幾小時(shí)風(fēng)就使空氣變得清新，使地面干爽。可憐的城市工人對(duì)此十分了解，他們滯留在這個(gè)垃圾場(chǎng)里，實(shí)在是由于無(wú)可奈何。我們的富翁們所過(guò)的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結(jié)果毫無(wú)生氣。英國(guó)人比較明智，他們到鄉(xiāng)下別墅里去過(guò)冬。
?jiān)诎屠瑁藗兿胂翊笞匀挥辛鶄€(gè)月毫無(wú)生機(jī)，可是小麥從秋天就開(kāi)始發(fā)芽，而冬天慘淡的陽(yáng)光——大家慣于這樣描寫(xiě)它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當(dāng)太陽(yáng)撥開(kāi)云霧，當(dāng)它在嚴(yán)冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長(zhǎng)袍墜落時(shí)，人們幾乎無(wú)法忍受它那令人炫目的光芒。即使在我們嚴(yán)寒卻偏偏不恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為溫帶的國(guó)家里，自然界萬(wàn)物永遠(yuǎn)不會(huì)除掉盛裝和失去盎然的生機(jī)，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的地毯，而天際低矮的太陽(yáng)在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。報(bào)春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。由于地勢(shì)的起伏，由于偶然的機(jī)緣，還有其他幾種花兒躲過(guò)嚴(yán)寒幸存下來(lái)，而隨時(shí)使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥(niǎo)不見(jiàn)蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥(niǎo)兒路過(guò)這兒，在河邊棲息和休憩! 當(dāng)?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。或者當(dāng)掛在樹(shù)梢的冰凌組成神奇的連拱和無(wú)法描繪的水晶的花彩時(shí)，有什么東西比白雪更加美麗呢?在鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里，大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽(tīng)從我們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，唯道不是極大的樂(lè)事嗎?
1．這篇散文的“文眼”是（A）。
A. 我從來(lái)熱愛(ài)鄉(xiāng)村的冬天。
B. 在鄉(xiāng)村才能領(lǐng)略這個(gè)季節(jié)罕見(jiàn)的明朗的陽(yáng)光。
C. 自然界萬(wàn)物永遠(yuǎn)不會(huì)除掉盛裝和失去盎然的生機(jī)。
D. 這樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂(lè)事嗎?
2．第一段把法國(guó)城市與鄉(xiāng)村的冬天對(duì)比，突出鄉(xiāng)村冬天的美。分別找出描寫(xiě)城市和鄉(xiāng)村冬天的句子。
(1)城市的冬天：“在我國(guó)的大都市里，臭氣熏天和凍結(jié)的爛泥幾乎永無(wú)干燥之日，看見(jiàn)就令人惡心。”
(2)鄉(xiāng)村的冬天：“正是在鄉(xiāng)村才能領(lǐng)略這個(gè)季節(jié)罕見(jiàn)的明朗的陽(yáng)光。”“在鄉(xiāng)下，一片陽(yáng)光或者刮幾小時(shí)風(fēng)就使空氣變得清新，使地面干爽。”
3．陽(yáng)光、麥田??這些冬天常見(jiàn)的自然景物，在作者筆下顯得晶瑩亮麗、生機(jī)盎然。
從文章找出表現(xiàn)這些景物特點(diǎn)的詞語(yǔ)。
陽(yáng)光：令人炫目。
麥田：鮮艷；太陽(yáng)在上面投下了綠寶石的光輝。
?zhí)μ\：美麗。
常春藤：華麗；涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。
鳥(niǎo)兒：喧鬧而美麗。
白雪：美麗；像璀璨的寶石在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。
冰凌：組成神奇的連拱和無(wú)法描繪的水晶的花彩
4．關(guān)于本文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（C）。
A. 首段把法國(guó)城市與鄉(xiāng)村的冬天對(duì)比，突出鄉(xiāng)村冬天的美。
B．次段重點(diǎn)描述鄉(xiāng)村冬天的美麗。
C．首段描寫(xiě)法國(guó)鄉(xiāng)村冬天人們友善、淳樸、富有詩(shī)意的精神生活，次段表現(xiàn)鄉(xiāng)村的景物美、人情美。
D．全文抒發(fā)了作者對(duì)大自然的親近和喜愛(ài)之情，也表現(xiàn)出作者對(duì)樸實(shí)、寧?kù)o的生活以及高尚的精神境界的向往和追求。
5．關(guān)于本文的寫(xiě)法，下列分析不正確的一項(xiàng)是（B）
A. 借景抒情、寓情于景，是本文寫(xiě)法上的突出特點(diǎn)。
B．首段不僅把城市與鄉(xiāng)村的冬天進(jìn)行對(duì)比，還把城市富翁與城市工人的生活進(jìn)行對(duì)比。
C. 文中多處運(yùn)用擬人、比喻的修辭寫(xiě)景，使自然景物更具體、生動(dòng)、形象，使讀者真切地感受了—個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的冬天。結(jié)尾的反問(wèn)句很有力，反映了作者鮮明的思想傾向。
D. 文筆清新亮麗，平和親切。
《鄧稼先》練習(xí)（附答案）
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．給下列加點(diǎn)的字注音
鮮(xiǎn)為人知 兩彈元?jiǎng)?xūn)
復(fù)(xi?ng)不見(jiàn)人 河水縈(yíng)帶
黯兮慘悴(cuì) 凜(1ǐng)若霜晨
獸鋌(tǐng)亡群 熱血殷(yān)紅
2．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（D）。
A. 宰割 可歌可氣
B．籌劃 鋒芒筆露
C．振蕩 常覆三軍
D. 穩(wěn)健 婦孺皆知
3. 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)鮮(少)為人知
(2)鞠躬盡瘁(勞累)
(3)家喻(明白)戶(hù)曉
(4)馬革(皮革)裹尸
(5)平沙無(wú)垠(邊際)
(6)風(fēng)悲日曛(昏暗)
(7)獸鋌(快走的樣子)亡群
(8)燕然勒(雕刻)功
4．破折號(hào)有下列四種用法：
A. 表示行文中解釋說(shuō)明的語(yǔ)句；B．表示話(huà)題突然轉(zhuǎn)變；C．表示聲音延長(zhǎng)；D. 表示事項(xiàng)列舉分承。
下列句中的破折號(hào)各起什么作用?
(1)對(duì)這巨大轉(zhuǎn)變做出了巨大貢獻(xiàn)的，有一位長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的科學(xué)家——鄧稼先(1924-1986)。(A )
(2)這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前。（B）
(3)稼先逝世以后，在我寫(xiě)給他夫人許鹿希的電報(bào)與書(shū)信中有下面幾段活：
——稼先為人忠誠(chéng)純正，是我最敬愛(ài)的摯友。他的無(wú)私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的也是我的永恒的驕傲。
——稼先去世的消息使我想起了他和我半個(gè)世紀(jì)的友情。我知道我將永遠(yuǎn)珍惜這些記憶。希望你在此沉痛的日子里多從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恒的才是有價(jià)值的。??(D)
二、課文理解
1．課文第一部分為什么要概述中國(guó)百年屈辱史?
答：先概述我國(guó)的百年屈辱史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。作者把人物放在特定的時(shí)代和社會(huì)的背景中加以審視，把人物的個(gè)人經(jīng)歷與國(guó)運(yùn)的興衰、民族的強(qiáng)弱聯(lián)系起來(lái)，使人物形象的刻畫(huà)有了一定高度。
2．“如果稼先再次選擇他的途徑的話(huà)，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。”試說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話(huà)的理解。
答：為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。所以作者說(shuō)，如果鄧稼先再次選擇人生，還會(huì)這么走。這兩句話(huà)總寫(xiě)出了鄧稼先的偉大之處。
3．本文的語(yǔ)言很有特色，句式多變。有時(shí)句式十分整齊，有時(shí)長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用，句式的運(yùn)用完全服從于表達(dá)感情的需要。試舉出幾個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明。
答：有時(shí)句式十分整齊，例如第一節(jié)舉了1898年“任人宰割”的四個(gè)例子；又如第二節(jié)按時(shí)間順序介紹鄧稼先的簡(jiǎn)歷和貢獻(xiàn)，句式也相對(duì)整齊；又如第五節(jié)第四段，句式也比較整齊。有時(shí)長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用，例如第三節(jié)第四段介紹奧本海默的性格和為人，長(zhǎng)句和短句就交錯(cuò)使用。
句式多變，是為表達(dá)思想感情服務(wù)的。句式排列整齊，往往造成一股氣勢(shì)，給讀者留下深刻的印象。長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用，形成一種交錯(cuò)美。長(zhǎng)句便于表達(dá)較復(fù)雜嚴(yán)密的意思；短句顯得活潑，節(jié)奏快。結(jié)合起來(lái)用，也會(huì)產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果。
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。
奧本海默和鄧稼先分別是美國(guó)和中國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，各是兩國(guó)的功臣，可是他們的性格和為人卻截然不同——甚至可以說(shuō)他們走向了兩個(gè)相反的極端。
奧本海默是一個(gè)拔尖的人物，鋒芒畢露。他二十幾歲的時(shí)候在德國(guó)哥廷根鎮(zhèn)做玻恩(Born，1882一1970)的研究生。玻恩在他晚年所寫(xiě)的自傳中說(shuō)研究生奧本海默常常在別人做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)(包括玻恩做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí))打斷報(bào)告，走上講臺(tái)拿起粉筆說(shuō)：“這可以用底下的辦法做得更好??。”我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已40多歲了，已經(jīng)是家喻戶(hù)曉的人物了。打斷別人的報(bào)告，使演講者難堪的事仍然不時(shí)出現(xiàn)，不過(guò)比起以前要較少一些。
......
像他的文章一樣，奧本海默是一個(gè)復(fù)雜的人。佩服他、仰慕他的人很多，不喜歡他的人也不少。
鄧稼先則是一個(gè)最不要引人注目的人物。和他談話(huà)幾分鐘就看出他是忠厚平實(shí)的人。他真誠(chéng)坦白，從不驕人。他沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格。在我所認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子當(dāng)中，包括中國(guó)人和
外國(guó)人，他是最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人。
我想鄧稼先的氣質(zhì)和品格是他所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)許許多多各階層工作者為中華民族做了歷史性貢獻(xiàn)的原因，人們知道他沒(méi)有私心，人們絕對(duì)相信他。
“文革”初期他所在的研究院(九院)成立了兩派群眾組織，對(duì)吵對(duì)打，和當(dāng)時(shí)全國(guó)其他單位一樣。而鄧稼先競(jìng)有能力說(shuō)服兩派繼續(xù)工作，于1967年6月成功地制成了氫彈。
1971年，在他和他的同事們被“四人幫”批判圍攻的時(shí)候，如果你和我去和工宣隊(duì)軍宣隊(duì)講理，恐怕要出慘案。鄧稼先去了，竟能說(shuō)服工宣隊(duì)軍宣隊(duì)的隊(duì)員。這是真正的奇跡。
鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。
1．這幾段文字主要通過(guò)怎樣的手法刻畫(huà)鄧稼先的個(gè)性和品格的?
答：從與美國(guó)研制原子彈的功臣、物理學(xué)家?jiàn)W本海默對(duì)比的角度來(lái)表現(xiàn)鄧稼先的品格和個(gè)性。
2．分別指出下列符合奧本海默和鄧稼先個(gè)性品質(zhì)特征的詞語(yǔ)。
①咄咄逼人 ②才華橫溢 ③鮮為人知 ④任勞任怨 ⑤患得患失 ⑥虎視眈眈 ⑦平易近人 ⑧自命不凡
⑨鼎鼎大名 ⑩赤膽忠心
(1)奧本海默：①②⑧⑨
(2)鄧稼先：②③④⑦⑩
3. 作者為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)?
答：把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，并自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”，“是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員”。
4. “鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。”試闡釋這兩句話(huà)。
答：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”，是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默截然不同，“是一個(gè)最不要引入注目的人物”，“忠厚平實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的部分，并變成了自己的氣質(zhì)品格。“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員”，是指“他沒(méi)有私心，人們絕對(duì)相信他”。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)廣大人民一起前進(jìn)，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，因此他是理想黨員。
(二)閱讀下面文字，完成選擇題。(本題多選)
青海，新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹尸的戰(zhàn)場(chǎng)。不知道稼先有沒(méi)有想起我們?cè)诶ッ鲿r(shí)一起背誦的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：
浩浩乎!平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴。風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：“此古戰(zhàn)場(chǎng)也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!”
不知稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事，埋葬下屬的時(shí)候，是什么心情？
“粗估”參數(shù)的時(shí)候，要有物理直覺(jué)；籌劃晝夜不斷的計(jì)算時(shí)，要有數(shù)學(xué)見(jiàn)地；決定方案時(shí)，要有勇進(jìn)的膽識(shí)，又要有穩(wěn)健的判斷。可是理論是否夠準(zhǔn)確永遠(yuǎn)是—個(gè)問(wèn)題：不知稼先在關(guān)鍵性的方案上簽字的時(shí)候，手有沒(méi)有顫抖?
戈壁灘上常常風(fēng)沙呼嘯，氣溫往往在零下三十多度。核武器試驗(yàn)時(shí)大大小小臨時(shí)的問(wèn)題層出不窮。稼先雖有“福將”之稱(chēng)，意外總是不能免的。1982年，他做了核武器研究院院長(zhǎng)以后，一次井下突然有一個(gè)信號(hào)測(cè)不到了，大家十分焦慮，人們勸他回去。他只說(shuō)了一句話(huà)：“我不能走。”
1．作者引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，意在（CD）。
A．追憶往事，并表明鄧稼先的文學(xué)造詣高。
B．表明鄧稼先的工作地點(diǎn)是在過(guò)去的古戰(zhàn)場(chǎng)。
C．渲染凄涼、悲壯的氣氛，頌揚(yáng)鄧稼先那種勇往直前、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
D. 表現(xiàn)鄧稼先執(zhí)著追求、甘于奉獻(xiàn)的精神是民族優(yōu)秀文化孕育的結(jié)果：他的身上凝聚著自強(qiáng)不息的民族精神。
2．“‘粗估’參數(shù)的時(shí)候，要有物理直覺(jué)；籌劃晝夜不斷的計(jì)算時(shí)，要有數(shù)學(xué)見(jiàn)地；決定方案時(shí)，要有勇進(jìn)的膽識(shí)，又要有穩(wěn)健的判斷。”對(duì)這句話(huà)的理解正確的是（AD）。
A. 運(yùn)用了排比的修辭。
B．說(shuō)明鄧稼先不僅是個(gè)物理奇才，也是一個(gè)數(shù)學(xué)天才。
C．說(shuō)明鄧稼先是個(gè)有勇有謀的人。
D．贊揚(yáng)鄧稼先才華出眾、膽識(shí)過(guò)人。
3．“我不能走”這句話(huà)通過(guò)語(yǔ)言刻畫(huà)人物，其作用是（CD）。
A. 說(shuō)明鄧稼先很固執(zhí)。
B．說(shuō)明鄧稼先對(duì)別人很不信任。
C．說(shuō)明鄧稼先的敬業(yè)精神及對(duì)工作極端負(fù)責(zé)的態(tài)度。
D. 說(shuō)明鄧稼先早已將個(gè)人的生死置之度外，體現(xiàn)了他對(duì)事業(yè)的赤膽忠心。
4．作者的妹妹楊振玉女士曾說(shuō)，《鄧稼先》是“一篇至情的文章”。下列語(yǔ)句中突出表現(xiàn)作者對(duì)鄧稼先敬仰、懷念之情的是（BC）。
A. 此古戰(zhàn)場(chǎng)也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!
B．不知稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下屬的時(shí)候，是什么心情？
C. 不知稼先在關(guān)鍵性的方案上簽字的時(shí)候，手有沒(méi)有顫抖?
D．戈壁灘上常常風(fēng)沙呼嘯，氣溫往往在零下三十多度。
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀馮至的《朱自清先生》，回答后面的問(wèn)題。
①遠(yuǎn)在25年前，我讀到過(guò)一部詩(shī)集《雪朝》，是六個(gè)人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黃色的，里邊的詩(shī)有一個(gè)共同的趨勢(shì)：散文化、樸實(shí)，好像有很重的人道主義的色彩。那本詩(shī)集現(xiàn)在已經(jīng)很不容易得到了，并且里邊的詩(shī)我一首也記不得，但根據(jù)我模糊的印象，我可以說(shuō)，假如《雪朝》里的詩(shī)能夠在當(dāng)時(shí)成為一種風(fēng)氣，發(fā)展下去。中國(guó)的新詩(shī)也許會(huì)省卻許多迂途。只可惜中國(guó)的新詩(shī)并沒(méi)有那樣發(fā)展下去，中間走了許多不必要的歧路。而《雪朝》中的六個(gè)作者也在中途有的拋掉了詩(shī)，有的改變了作風(fēng)。其中真能把那種樸質(zhì)的精神保持下來(lái)，不但應(yīng)用在詩(shī)上，而且應(yīng)用在散文上以及做人的態(tài)度上的，據(jù)我所知，怕只有朱自清先生吧。
②我最初遇見(jiàn)朱先生是在1932年的夏天，那時(shí)我住在柏林西郊，他在清華任教休假到倫敦住了一年，歸途路過(guò)柏林。我請(qǐng)他到我住的地方談過(guò)一次，過(guò)了幾天又陪他到波茨坦的無(wú)憂(yōu)宮去游玩過(guò)。他很少說(shuō)話(huà)，只注意聽(tīng)旁人談講；他游無(wú)憂(yōu)宮時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的隔閡，不住地問(wèn)這個(gè)問(wèn)那個(gè)，那誠(chéng)摯求真的目光使回答者不好意思說(shuō)一句強(qiáng)不知以為知的話(huà)。此后他就到意大利，從威尼斯登船回國(guó)了。三年后，我也回國(guó)了，和他卻很少見(jiàn)面。見(jiàn)了面也沒(méi)有得到過(guò)充足的時(shí)間長(zhǎng)談。至于常常見(jiàn)面，能以談些文學(xué)上的問(wèn)題時(shí)，則是共同在昆明西南聯(lián)合大學(xué)教書(shū)的那幾年。
③他談話(huà)時(shí)，仍然和我在柏林時(shí)所得到的印象一樣。他傾心聽(tīng)取旁人的意見(jiàn)，旁人的意見(jiàn)只要有一分可取，他便點(diǎn)頭稱(chēng)是。他這樣虛心，使談話(huà)者不敢說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話(huà)。他對(duì)我的確發(fā)生過(guò)這樣的作用，我不知道別人在他面前是否也有過(guò)同樣的感覺(jué)，但愿他的誠(chéng)摯和虛心——這最顯示在他那兩只大眼睛上——曾經(jīng)啟迪過(guò)不少的人，應(yīng)該怎樣向人談話(huà)!
④由虛心產(chǎn)生出來(lái)的是公平，沒(méi)有偏見(jiàn)。黨同伐異、刻薄寡恩，在朱先生寫(xiě)的丈字里是讀不到的。他不是沒(méi)有自己的意見(jiàn)，但他對(duì)于每個(gè)文藝工作者都給予分所應(yīng)得的地位，不輕易抹殺任何一個(gè)的努力。去年“五四”，北大舉行文藝晚會(huì)，我和他都被約去講演。我在講演時(shí)攻擊到戰(zhàn)前所謂象征派的詩(shī)，夜半回來(lái)，他在路上向我說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，只是有些過(guò)分。”今年7月4日，我到清華去看他——這是我最后一次見(jiàn)他，他已十分憔悴，談起一個(gè)過(guò)于主觀(guān)的批評(píng)家，他盡管不以他為然，卻還是說(shuō)：“他讀了不少的書(shū)。”
⑤一個(gè)沒(méi)有偏見(jiàn)的、過(guò)于寬容的人，容易給人以鄉(xiāng)愿的印象，但是我們從來(lái)先生的身上看不出一點(diǎn)鄉(xiāng)愿的氣味。尤其是近兩年來(lái)，也就是回到北平以來(lái)，他的文字與行動(dòng)無(wú)時(shí)不在支持新文藝以及新中國(guó)向著光明方面發(fā)展。他有憤激，有熱烈的渴望，不過(guò)這都蒙在他那平靜的面貌與樸質(zhì)的生活形式下邊，使一個(gè)生疏的人不能立即發(fā)現(xiàn)。一切在他心中自有分寸。他對(duì)于惡勢(shì)力絕不寬容。他最近出版的兩部論文集《論雅俗共賞》和《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》是他最坦白的說(shuō)明。他一步步地轉(zhuǎn)變，所以步步都腳踏實(shí)地；他認(rèn)為應(yīng)該怎樣，便怎樣。我們應(yīng)該怎樣呢?每個(gè)心地清明的中國(guó)人都會(huì)知道得清楚。
⑥不幸他在中途死去。中國(guó)的新文藝失卻一個(gè)公正的扶持人，朋友中失卻一個(gè)公正的畏友，將來(lái)的新中國(guó)失卻一個(gè)腳踏實(shí)地的文藝工作者。
⑦現(xiàn)在我如果能夠得到《雪朝》那本詩(shī)集，再把他歷年的著作排列在一起。我會(huì)看見(jiàn)他在這一世紀(jì)的四分之一的時(shí)間內(nèi)在走著一條忠實(shí)樸素的道路。
1948年，北京。
1．第①段和第⑥段都有“中途”這個(gè)詞，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)說(shuō)它們的含義。
(1)??而《雪朝》中的六個(gè)作者也在中途有的拋掉了詩(shī)，有的改變了作風(fēng)。
——文學(xué)創(chuàng)作道路的中途。
(2)不幸他在中途死去。
——支持新文藝以及新中國(guó)向著光明方向發(fā)展的中途。
2．對(duì)第⑤段中“鄉(xiāng)愿”一詞的理解，正確的一項(xiàng)是（C）。
A. 沒(méi)有偏見(jiàn)，過(guò)于寬容的人
B．黨同伐異、刻薄寡恩的人
C．待人處事很有城府的人
D．外貌忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，實(shí)際上欺世盜名的人
3．第②至⑤段敘述同朱自清先生交往的情況，寫(xiě)朱自清先生的高貴品質(zhì)。試引用文中的詞語(yǔ)概括每一段文字所表現(xiàn)的朱自清的個(gè)性品質(zhì)。
第②段：誠(chéng)摯求真。
第③段：虛心。
第④段：沒(méi)有偏見(jiàn)，公平。
第⑤段：有憤激，也有熱烈的渴望；對(duì)于惡勢(shì)力絕不寬容。
4．本文從哪三個(gè)方面記敘了朱自清“走著一條忠實(shí)樸素的道路”?
答：一、推動(dòng)新文藝的發(fā)展；二、做人；三、促進(jìn)中國(guó)向光明的方向發(fā)展。
(二)從圖書(shū)館查找、從網(wǎng)絡(luò)上檢索關(guān)于鄧稼先等我國(guó)“兩彈一星”科學(xué)家的資料，分別為他們寫(xiě)小傳，然后全班出一期題為“星光閃耀”的墻報(bào)。
《景泰藍(lán)的制作》練習(xí)（附答案）
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（D）。
A. 鐵砧(zhēn) 鐵屑(xia) 銅器作(zu?)
B．蘸(zhàn)水 粘(nián)絲 嵌(qiàn)銅絲
C. 焊(hàn)接 盡(jǐn)打 攙和(h?)
D．鐵臼(jiù) 舀(yǎo)色料 掐(qiā)絲
2．下列各句中的成語(yǔ)用得不恰當(dāng)?shù)摹涫牵–）。
A. 美術(shù)家和掐絲工人的合作，使景泰藍(lán)器物（推陳出新），博得多方面人士的愛(ài)好。
B. 他們倆的棋力可以說(shuō)是（半斤八兩），不相上下。
C. 景泰藍(lán)的六道工序完成了，總算（一錘定音）了。
D．掐絲工人（胸有成竹），不用在銅胎上打稿，就能自由自在地粘成圖畫(huà)。
3．選詞填空。
A. 精細(xì) B. 細(xì)微 C．細(xì)密 D．細(xì)致
(1)咱們的手工藝品往往費(fèi)大工夫，刺繡，刻絲，象牙雕刻，全都在（細(xì)密）上顯能耐。
(2)且不說(shuō)自在畫(huà)怎么生動(dòng)美妙，圖案畫(huà)怎么工整（細(xì)致），??
(3)小塊面積小，無(wú)論熱脹冷縮都比較（細(xì)微），??
(4)這(掐絲)是一種非常（精細(xì)）的工作。
4．根據(jù)句意，在后面的括號(hào)里寫(xiě)上相應(yīng)的詞語(yǔ)。
(1)辦事和說(shuō)話(huà)正合分寸。(恰如其分)
(2)多而且復(fù)雜。(繁復(fù))
(3)去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。(推陳出新)
(4)分不出高低，形容程度相等。(不相上下)
(5)比喻彼此一樣，不相上下(多含貶義)。(半斤八兩)
(6)不夠完美，令人感到遺憾的地方。(缺憾)
5. 把下列4個(gè)句子調(diào)整為一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，其順序是（③④②①）。
①這種制品從明朝景泰年間(1450—1456)開(kāi)始流行，因而總名叫景泰藍(lán)。
②原來(lái)這種制作方法開(kāi)頭的時(shí)候多用藍(lán)色料，當(dāng)時(shí)叫點(diǎn)藍(lán)，就此叫開(kāi)了(我們蘇州管銀器上涂色料叫發(fā)藍(lán)，大概是同樣的理由)。
③于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)。
④涂上的色料有好些種，不只是一種藍(lán)色料，為什么單叫點(diǎn)藍(lán)呢?
二、課文理解
1．填空。
課文按照（制作工序或工藝流程）順序，主要介紹了景泰藍(lán)的六道制作工序，即（制胎）、（掐絲）、（點(diǎn)藍(lán)）、燒藍(lán)、鍍金和打磨，其中對(duì)（掐絲）和（點(diǎn)藍(lán)）兩道工序的介紹最為詳細(xì)。在介紹過(guò)程中，作者始終抓住（繁復(fù)、精細(xì)的手工操作）的特征。
2．課文對(duì)六道工序的說(shuō)明，層次清晰，過(guò)渡自然。閱讀課文，把起過(guò)渡作用的語(yǔ)句摘錄下來(lái)。
答：第一段末總提一句“現(xiàn)在把它的制作過(guò)程說(shuō)一說(shuō)”；第二段開(kāi)頭說(shuō)“拿紅銅做胎”；第三段末說(shuō)“這只是個(gè)開(kāi)頭，還有好多繁復(fù)的工作在后頭呢”；第四段開(kāi)頭說(shuō)“第二步工作叫掐絲”；第十段開(kāi)頭則說(shuō)“于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)”；第十四段則說(shuō)“現(xiàn)在該說(shuō)燒的工作了”；第十五段開(kāi)頭則說(shuō)“涂了三回?zé)巳匾院螅褪谴蚰サ墓ぷ髁恕保坏谑卫镎f(shuō)“可是全部工作還沒(méi)完，還得鍍金”。
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。
第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲(橫斷面是長(zhǎng)方形的)粘在銅胎表面上①。這是一種非常精細(xì)的工作。掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿，就能(a)地粘成圖畫(huà)。譬如粘一棵柳樹(shù)吧，干和枝的每條線(xiàn)條該多長(zhǎng)，該怎么彎曲，他們能把銅絲(b)地剪好曲好，然后用鉗子夾著，在極稠的白芨漿里蘸一下，粘到銅胎上去②。柳樹(shù)的每個(gè)枝子上長(zhǎng)著好些葉子，每片葉子兩筆，像一個(gè)左括號(hào)和一個(gè)右括號(hào)③，那太細(xì)小了，可是他們也要(c)地粘上去。他們簡(jiǎn)直是在刺繡④，不過(guò)是繡在銅胎上而不是繡在緞子上，用的是銅絲而不是絲線(xiàn)、絨線(xiàn)⑤。
1．在文中a、b、c三個(gè)空缺處填進(jìn)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）。
A. 細(xì)磨細(xì)琢 自由自在 恰如其分
B．自由自在 恰如其分 細(xì)磨細(xì)琢
C. 恰如其分 細(xì)磨細(xì)琢 自由自在
D．細(xì)磨細(xì)琢 恰如其分 自由自在
2．本段舉例說(shuō)明掐絲的過(guò)程時(shí)，所用的動(dòng)詞有（剪、曲、夾、蘸、粘）。
3. 在下面的橫線(xiàn)上寫(xiě)出劃線(xiàn)句子所運(yùn)用的說(shuō)明方法。
①下定義；②舉例子；③打比方；④打比方；⑤作比較。
4．概括這段文字的中心意思，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）。
A. 這段文字說(shuō)明了掐絲的方法及特點(diǎn)。
B. 這段文字說(shuō)明了掐絲的作用。
C. 這段文字說(shuō)明了掐絲工人對(duì)掐絲的認(rèn)真態(tài)度和熟練程度。
D．這段文字說(shuō)明了掐絲是一項(xiàng)精細(xì)的工作。
(二)閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。
粘在銅胎上的圖畫(huà)全是線(xiàn)條畫(huà)，而且一般是繁筆，沒(méi)有(a)只用(b)的。①這里頭有道理可說(shuō)。②景泰藍(lán)要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳條上的每片葉子由兩條銅絲構(gòu)成，綠色料就可以填在兩條銅絲中間，不至于溢出來(lái)。③其次，景泰藍(lán)內(nèi)里是銅胎，表面是涂上的色料，銅胎和色料，膨脹率不相同。要是色料的面積占得寬，燒過(guò)以后冷卻的時(shí)候就會(huì)裂。還有，一件器物的表面要經(jīng)過(guò)幾道打磨的手續(xù)，打磨的時(shí)候著力重，容易使色料剝落。現(xiàn)在在表面粘上繁筆的銅絲圖畫(huà)，實(shí)際上就是把表面分成無(wú)數(shù)小塊，小塊面積小，無(wú)論熱脹冷縮都比較細(xì)微，又比較禁得起外力，因而就不至破裂、剝落。④通常談文藝有一句話(huà)，叫內(nèi)容決定形式。咱們?cè)谶@兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍(lán)掐絲的形式。
1．在文中a、b兩個(gè)空缺處填進(jìn)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）。
A. 密密麻麻 少數(shù)幾筆
B．疏疏朗朗 少數(shù)幾筆
C. 疏疏朗朗 繁復(fù)筆畫(huà)
D．密密麻麻 繁復(fù)筆畫(huà)
2．把這段文字分成兩層，應(yīng)在（B）分開(kāi)。
A. ①處 B．②處 C. ③處 D．④處
3．從全段看，最后一句中的“制作方法”是指（A）。
A. 點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)和打磨
B．掐絲、涂料、燒制和打磨
C. 景泰藍(lán)的特殊工藝過(guò)程
D．以上幾項(xiàng)概括都不對(duì)
4. 最后一句中的“物理”一詞的正確含義是（C）。
A. 物理知識(shí)
B．物體的理論
C．事物的原理
D．物理學(xué)理淪
5．放入全文考慮，概括這段文字的中心意思，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）。
A．說(shuō)明掐絲的作用
B．說(shuō)明掐絲的方法
C．說(shuō)明掐絲的圖案形式
D．說(shuō)明掐絲與其他工序的關(guān)系
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下列語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
(1)
景泰藍(lán)①又叫掐絲琺瑯，是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，再用扁細(xì)的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。這些工序完成后還要反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金。可以說(shuō)，景泰藍(lán)的制作工藝既運(yùn)用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時(shí)又大量引進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕刻技藝，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的集大成者。
(《景泰藍(lán)》，中國(guó)文化藝術(shù)網(wǎng))
(2)
北京是景泰藍(lán)技術(shù)的發(fā)源地。現(xiàn)存最早的景泰藍(lán)②是元代的產(chǎn)品，由此可見(jiàn)，景泰藍(lán)工藝已有近千年的歷史。最初的景泰藍(lán)多為仿古青銅器皿，尤以明朝宣德年間的出產(chǎn)最為精致。
到了明朝景泰年間(1450—1456)，工藝家們找到了一種深藍(lán)色的藍(lán)釉材料，用這種材料制作的工藝品端莊富麗，沉著大方。這就是今天依然在使用的“景泰藍(lán)”③。
從那以后在著色上似乎沒(méi)有重大突破，但在制胎材料上卻有新的進(jìn)展。清代乾隆年間，工藝家們采用延伸性更好的純銅材料制胎，使得景泰藍(lán)工藝達(dá)到頂峰。
（《景泰藍(lán)》，中同藝術(shù)網(wǎng)）
(3)
琺瑯制作的工藝比較復(fù)雜。以掐絲琺瑯為例，首先是制胎，即用金屬(主要是銅或銅合金)制成各種器型的內(nèi)胎，較復(fù)雜的器型則需分別制作。然后，用金屬絲編織成各種圖案，用焊劑或植物膠使之附著于胎面，稱(chēng)為“掐絲”。接下來(lái)是將各色或混合的琺瑯料填注于花紋框格中，花紋外再填注其他顏色的釉料(通常是藍(lán)色)，經(jīng)過(guò)燒制、磨光、鍍金等步驟，最終才形成完整的琺瑯器物。復(fù)雜的器型還要經(jīng)過(guò)拼接安裝。內(nèi)填琺瑯是在胎面上范鑄、刻畫(huà)、腐蝕、敲擊出各式圖案，然后在凹處燒出一層透明的琺瑯色。所以?xún)?nèi)填琺瑯又稱(chēng)為塹胎琺瑯。而畫(huà)琺瑯則是在金屬或瓷制的內(nèi)胎表面先燒制一層不透明白色琺瑯底。然后在上面繪畫(huà)紋飾或涂上面釉，最后燒制完成。由于畫(huà)琺瑯是18世紀(jì)從歐洲經(jīng)廣東傳入中國(guó)，所以又稱(chēng)為廣琺瑯或洋瓷。
琺瑯工藝的發(fā)展，不僅豐實(shí)了中國(guó)工藝品寶庫(kù)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)瓷器在元以前一向以單色為主，元人開(kāi)始在瓷器上施彩和增飾紋樣。可以看做是琺瑯工藝的影響結(jié)果。明代以后瓷器的填彩、艷麗瓷器及法華器的興起，都與琺瑯制作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如成化的斗彩、弘治的刻填綠
釉、正德的素彩。可以說(shuō)，琺瑯工藝的發(fā)展豐富了中國(guó)瓷釉藝術(shù)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。
(《嵌絲琺瑯花卉紋出戟(節(jié)選)，中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng))
1．前兩篇短文中加點(diǎn)的三個(gè)“景泰藍(lán)”的含義并不相同，試加以辨析。
①景泰藍(lán)工藝；②景泰藍(lán)制品；③景泰藍(lán)釉料。
2．第三篇短文為了說(shuō)明“琺瑯制作的工藝比較復(fù)雜”，舉了（掐絲琺瑯）（內(nèi)填琺瑯或塹胎琺瑯）（畫(huà)琺瑯(或廣琺瑯、洋瓷)）三個(gè)例子，其中對(duì)（掐絲琺瑯）說(shuō)明最為詳細(xì)。
3. 琺瑯工藝的發(fā)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響是（豐富了中國(guó)瓷釉藝術(shù)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格）。
(答案不要超過(guò)20個(gè)字)
4．這三篇短文都對(duì)景泰藍(lán)工藝作了介紹，但介紹的角度有所不同。試用簡(jiǎn)明的文字概括每篇短文的說(shuō)明中心。
第(1)篇：什么是景泰藍(lán)工藝
第(2)篇：景泰藍(lán)工藝的發(fā)源地和悠久歷史，以及工藝發(fā)展史上著色材料和制胎材料的重大突破。
第(3)篇：首段寫(xiě)（琺瑯制作的工藝較為復(fù)雜）；次段寫(xiě)（琺瑯工藝的發(fā)展對(duì)中國(guó)瓷釉藝術(shù)的發(fā)展有重要影響）。
(二)以“XXX的制作”為題，寫(xiě)一篇說(shuō)明文。
要求：
①抓住特征，按照制作工序的順序，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法進(jìn)行說(shuō)明：
②不少于400字。
參考題：
①書(shū)簽的制作；
②信封的制作；
③風(fēng)箏的制作；
④紙飛機(jī)的制作。
《中國(guó)，水的困惑》練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)連鎖反應(yīng)
(2)雪上加霜
(3)緊鑼密鼓
(4)刻不容緩
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。
A. 困惑 導(dǎo)致 算賬 B．壯舉 樞鈕 耗損
C. 湛稱(chēng) 滲漏 蓄水 D．懸殊 頻煩 變異
3．引號(hào)的用法主要有以下三種：A．標(biāo)示直接引用的話(huà)；B．標(biāo)示著重論述的對(duì)象；C.標(biāo)示具有特殊含義的詞語(yǔ)。
下列句中引號(hào)，分別屬于哪種用法?
(1)地球有“水球”之稱(chēng)。( )
(2)水球“缺水”。( )
(3)有一位先人曾說(shuō)過(guò)：“往往在水井干枯了的時(shí)候，我們才真正懂得了水的價(jià)值。”( )
(4)中國(guó)，世界上的“貧水國(guó)”。( )
二、課文理解
1．簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。
(1)水在自然界及社會(huì)生活中的地位如何?
(2)既然地球是“水球”，為什么又說(shuō)它“缺水”?
(3)中國(guó)成為“貧水國(guó)”的四個(gè)重要因素是什么?
2．本文主體部分是怎樣的說(shuō)明順序?最后一部分說(shuō)明“脫‘貧’致‘富’之路”，又是怎樣的順序?
三、語(yǔ)段精讀
閱讀下面語(yǔ)段，并回答問(wèn)題。
必須重視工業(yè)的節(jié)水和水體污染問(wèn)題。資料表明，由于我國(guó)多數(shù)產(chǎn)業(yè)處于工業(yè)化和現(xiàn)代化中期的起始階段，工藝落后，用水耗損很大，水的重復(fù)利用以及綜合利用程度不高。在我國(guó)，生產(chǎn)1噸鋼鐵需30～80立方米水，而發(fā)達(dá)國(guó)家只需4～10立方米，兩者相差懸殊。我國(guó)工業(yè)用水的重復(fù)利用率一般為40％～50％，而日本、美國(guó)、德國(guó)等都在95％以上，比我國(guó)高l倍。我國(guó)城市的水體污染十分嚴(yán)重，以我國(guó)南方城市為例，南方12城市供水水資源取水量約為每年270億立方米，其中80％受到污染，這一狀況著實(shí)令人吃驚。看來(lái)改造工藝落后的工業(yè)，加速工業(yè)的現(xiàn)代化已刻不容緩。
1．本段文字的說(shuō)明中心是（）。
A. 必須重視工業(yè)的節(jié)水和水體污染問(wèn)題。
B. 我國(guó)多數(shù)產(chǎn)業(yè)用水耗損很大。
C．發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)用水的重復(fù)利用率高。
D. 改造工藝落后的丁業(yè)，加速工業(yè)的現(xiàn)代化已刻不容緩。
2．本段文字所用的說(shuō)明方法主要有（）。(本題多選)
A．作詮釋 B. 引資料 C．列數(shù)字
D. 作比較 E．舉例子 F．分類(lèi)別
3．在“這一狀況著實(shí)令人吃驚”—句中，“這一狀況”指代什么?
4．“我國(guó)工業(yè)用水的重復(fù)利用率一般為40％～50％，而日本、美國(guó)、德國(guó)等都在95％以上，比我國(guó)高1倍。”這句話(huà)的中“一般”一詞能否去掉?為什么?
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀《富饒的海洋》，然后回答問(wèn)題。
海洋占地球表面積的70％以上。遼闊的海洋中蘊(yùn)藏著極其豐富的天然資源。
拿礦物資源來(lái)說(shuō)，海水深度在200米以?xún)?nèi)的大陸架，蘊(yùn)藏的石油超過(guò)1 500億噸，占地球已知總儲(chǔ)藏量的1／3以上。現(xiàn)在開(kāi)采大陸架石油的熱潮席卷世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1980年，海底石油開(kāi)采量已占資本主義世界石油產(chǎn)量的40％。海水中含有60多種元素，其中錳、鈷、鎳、銅等金屬的儲(chǔ)量比陸地豐富得多。鈾是重要的戰(zhàn)略物資，整個(gè)陸地上已知鈾的儲(chǔ)量大約為100多萬(wàn)噸，雖然每噸海水中只含鈾3毫克，但全球海水中含有的總量卻達(dá)40億噸，而且從海水中提取鈾要比從礦石中提取來(lái)得簡(jiǎn)便。
海洋是人類(lèi)食物的倉(cāng)庫(kù)。取之不盡用之不竭的海洋生物，有史以來(lái)就為人類(lèi)所食用。目前全世界每年的海洋捕魚(yú)量約6 000萬(wàn)噸，幾年以后可以達(dá)到l億噸，即使如此，也只占海洋中可供食用的生物的l／2。許多海洋植物(如海帶、海藻等)是營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，有的還是重要的工業(yè)原料。
海洋還是個(gè)豐富的藥庫(kù)。魚(yú)肝油、瓊膠、鷓鴣菜等是人們熟知的海洋藥物，中藥里也有上百味藥取自海洋。人們還從海藻等海洋生物中提取抗菌素、胰島素、抗癌藥、止血藥、麻醉劑、高效低毒新農(nóng)藥等。
利用潮汐、海浪、海流、上下水層的溫差等，可以發(fā)電，所以海洋中又蘊(yùn)藏著巨大的動(dòng)力資源。
1．本文的說(shuō)明對(duì)象是什么?
2．圍繞說(shuō)明對(duì)象，本文從哪些方面進(jìn)行說(shuō)明?這幾個(gè)方面的順序能否調(diào)換?
3．緊扣“富饒”二字，文章選用了哪些語(yǔ)句，使說(shuō)明顯得更加具體?請(qǐng)把它們摘錄下來(lái)。(數(shù)字除外)
4．本文運(yùn)用的說(shuō)明方法主要有：A. 舉例子；B．列數(shù)字；C．作比較；D.打比方。
?jiān)嚺袛嘞铝芯渥铀玫恼f(shuō)明方法。
(1)整個(gè)陸地上已知鈾的儲(chǔ)量大約為100多萬(wàn)噸，雖然每噸海水中只含鈾3毫克，但全球海水中含有的總量卻達(dá)40多億噸，而且從海水中提取鈾要比從礦石中提取來(lái)得簡(jiǎn)便。( ) ( )
(2)海洋還是個(gè)豐富的藥庫(kù)。魚(yú)肝油、瓊膠、鷓鴣菜等是人們熟知的海洋藥物，中藥里也有上百味藥取白海洋。人們還從海藻等海洋生物中提取抗菌素、胰島素、抗癌藥、止血藥、麻醉劑、高效低毒新農(nóng)藥。( )( )
(二)本文最后一段說(shuō)：“有一位先人曾說(shuō)過(guò)：‘往往在水井干枯了的時(shí)候，我們才真正懂得了水的價(jià)值。’我們現(xiàn)在懂得了水的價(jià)值了么?為了不再因缺水而困惑，不再因缺水而付出昂貴的代價(jià)，不再因缺水而影響人類(lèi)文明大踏步地向前，我們應(yīng)該怎樣做呢?答案是清楚的。”你認(rèn)為這個(gè)答案是什么?請(qǐng)以“走出水的困惑”為題，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)連鎖反應(yīng)：比喻若干個(gè)相關(guān)的事物，只要一個(gè)發(fā)生變化，其他都跟著發(fā)生變化。
(2)雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。
(3)緊鑼密鼓：多比喻公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。
(4)刻不容緩：片刻也不能拖延，形容形勢(shì)緊迫。
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（A）。
A. 困惑 導(dǎo)致 算賬 B．壯舉 樞鈕 耗損
C. 湛稱(chēng) 滲漏 蓄水 D．懸殊 頻煩 變異
3．引號(hào)的用法主要有以下三種：A．標(biāo)示直接引用的話(huà)；B．標(biāo)示著重論述的對(duì)象；C.標(biāo)示具有特殊含義的詞語(yǔ)。
下列句中引號(hào)，分別屬于哪種用法?
(1)地球有“水球”之稱(chēng)。(C)
(2)水球“缺水”。(B)
(3)有一位先人曾說(shuō)過(guò)：“往往在水井干枯了的時(shí)候，我們才真正懂得了水的價(jià)值。”(A)
(4)中國(guó)，世界上的“貧水國(guó)”。(B)
二、課文理解
1．簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。
(1)水在自然界及社會(huì)生活中的地位如何?
答：水是地球的血液；水是人類(lèi)生存和發(fā)展過(guò)程中最重要的自然資源。
(2)既然地球是“水球”，為什么又說(shuō)它“缺水”?
答：地球上大部分水的分布與存在形式極不理想，無(wú)法被人類(lèi)所利用。
(3)中國(guó)成為“貧水國(guó)”的四個(gè)重要因素是什么?
答：
①我國(guó)巨大的人口數(shù)字，導(dǎo)致我國(guó)在人均占有水量的指標(biāo)上顯得“貧窮”。
②我國(guó)水資源在時(shí)空分布上極不平衡。
③長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)對(duì)水資源不適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)，以及我國(guó)控水工程的不足。
④我國(guó)水質(zhì)污染日趨嚴(yán)重，這使我國(guó)水資源短缺雪上加霜。
2．本文主體部分是怎樣的說(shuō)明順序?最后一部分說(shuō)明“脫‘貧’致‘富’之路”，又是怎樣的順序?
答：主體部分的說(shuō)明順序是“從全球到中國(guó)，從現(xiàn)狀到措施”的邏輯順序。最后一部分的說(shuō)明順序是先主后次。
三、語(yǔ)段精讀
閱讀下面語(yǔ)段，并回答問(wèn)題。
必須重視工業(yè)的節(jié)水和水體污染問(wèn)題。資料表明，由于我國(guó)多數(shù)產(chǎn)業(yè)處于工業(yè)化和現(xiàn)代化中期的起始階段，工藝落后，用水耗損很大，水的重復(fù)利用以及綜合利用程度不高。在我國(guó)，生產(chǎn)1噸鋼鐵需30～80立方米水，而發(fā)達(dá)國(guó)家只需4～10立方米，兩者相差懸殊。我國(guó)工業(yè)用水的重復(fù)利用率一般為40％～50％，而日本、美國(guó)、德國(guó)等都在95％以上，比我國(guó)高l倍。我國(guó)城市的水體污染十分嚴(yán)重，以我國(guó)南方城市為例，南方12城市供水水資源取水量約為每年270億立方米，其中80％受到污染，這一狀況著實(shí)令人吃驚。看來(lái)改造工藝落后的工業(yè)，加速工業(yè)的現(xiàn)代化已刻不容緩。
1．本段文字的說(shuō)明中心是（A）。
A. 必須重視工業(yè)的節(jié)水和水體污染問(wèn)題。
B. 我國(guó)多數(shù)產(chǎn)業(yè)用水耗損很大。
C．發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)用水的重復(fù)利用率高。
D. 改造工藝落后的丁業(yè)，加速工業(yè)的現(xiàn)代化已刻不容緩。
2．本段文字所用的說(shuō)明方法主要有（B C D E）。(本題多選)
A．作詮釋 B. 引資料 C．列數(shù)字
D. 作比較 E．舉例子 F．分類(lèi)別
3．在“這一狀況著實(shí)令人吃驚”—句中，“這一狀況”指代什么?
答：南方12城市嚴(yán)重的水體污染。
4．“我國(guó)工業(yè)用水的重復(fù)利用率一般為40％～50％，而日本、美國(guó)、德國(guó)等都在95％以上，比我國(guó)高1倍。”這句話(huà)的中“一般”一詞能否去掉?為什么?
答：不能。這樣說(shuō)更符合實(shí)際情況，使說(shuō)明具有準(zhǔn)確性。
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀《富饒的海洋》，然后回答問(wèn)題。
海洋占地球表面積的70％以上。遼闊的海洋中蘊(yùn)藏著極其豐富的天然資源。
拿礦物資源來(lái)說(shuō)，海水深度在200米以?xún)?nèi)的大陸架，蘊(yùn)藏的石油超過(guò)1 500億噸，占地球已知總儲(chǔ)藏量的1／3以上。現(xiàn)在開(kāi)采大陸架石油的熱潮席卷世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1980年，海底石油開(kāi)采量已占資本主義世界石油產(chǎn)量的40％。海水中含有60多種元素，其中錳、鈷、鎳、銅等金屬的儲(chǔ)量比陸地豐富得多。鈾是重要的戰(zhàn)略物資，整個(gè)陸地上已知鈾的儲(chǔ)量大約為100多萬(wàn)噸，雖然每噸海水中只含鈾3毫克，但全球海水中含有的總量卻達(dá)40億噸，而且從海水中提取鈾要比從礦石中提取來(lái)得簡(jiǎn)便。
海洋是人類(lèi)食物的倉(cāng)庫(kù)。取之不盡用之不竭的海洋生物，有史以來(lái)就為人類(lèi)所食用。目前全世界每年的海洋捕魚(yú)量約6 000萬(wàn)噸，幾年以后可以達(dá)到l億噸，即使如此，也只占海洋中可供食用的生物的l／2。許多海洋植物(如海帶、海藻等)是營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，有的還是重要的工業(yè)原料。
海洋還是個(gè)豐富的藥庫(kù)。魚(yú)肝油、瓊膠、鷓鴣菜等是人們熟知的海洋藥物，中藥里也有上百味藥取自海洋。人們還從海藻等海洋生物中提取抗菌素、胰島素、抗癌藥、止血藥、麻醉劑、高效低毒新農(nóng)藥等。
利用潮汐、海浪、海流、上下水層的溫差等，可以發(fā)電，所以海洋中又蘊(yùn)藏著巨大的動(dòng)力資源。
1．本文的說(shuō)明對(duì)象是什么?
答：海洋資源。
2．圍繞說(shuō)明對(duì)象，本文從哪些方面進(jìn)行說(shuō)明?這幾個(gè)方面的順序能否調(diào)換?
答：本文從四個(gè)方面介紹了海洋資源：①礦物資源；②食物資源；③藥物資源；④動(dòng)力資源。文章是按照先主后次的順序說(shuō)明的，各部分不能任意調(diào)換。
3．緊扣“富饒”二字，文章選用了哪些語(yǔ)句，使說(shuō)明顯得更加具體?請(qǐng)把它們摘錄下來(lái)。(數(shù)字除外)
答：
①遼闊的海洋中蘊(yùn)藏著極其豐富的天然資源。
②海水中含有60多種元素，其中錳、鈷、鎳、銅等金屬的儲(chǔ)量比陸地豐富得多。
③海洋是人類(lèi)食物的倉(cāng)庫(kù)。
④取之不盡用之不竭的海洋生物，有史以來(lái)就為人類(lèi)所食用。
⑤海洋還是個(gè)豐富的藥庫(kù)。
⑥海洋中又蘊(yùn)藏著巨大的動(dòng)力資源。
4．本文運(yùn)用的說(shuō)明方法主要有：A. 舉例子；B．列數(shù)字；C．作比較；D.打比方。
?jiān)嚺袛嘞铝芯渥铀玫恼f(shuō)明方法。
(1)整個(gè)陸地上已知鈾的儲(chǔ)量大約為100多萬(wàn)噸，雖然每噸海水中只含鈾3毫克，但全球海水中含有的總量卻達(dá)40多億噸，而且從海水中提取鈾要比從礦石中提取來(lái)得簡(jiǎn)便。(B) (C)
(2)海洋還是個(gè)豐富的藥庫(kù)。魚(yú)肝油、瓊膠、鷓鴣菜等是人們熟知的海洋藥物，中藥里也有上百味藥取白海洋。人們還從海藻等海洋生物中提取抗菌素、胰島素、抗癌藥、止血藥、麻醉劑、高效低毒新農(nóng)藥。( A)(D)
(二)本文最后一段說(shuō)：“有一位先人曾說(shuō)過(guò)：‘往往在水井干枯了的時(shí)候，我們才真正懂得了水的價(jià)值。’我們現(xiàn)在懂得了水的價(jià)值了么?為了不再因缺水而困惑，不再因缺水而付出昂貴的代價(jià)，不再因缺水而影響人類(lèi)文明大踏步地向前，我們應(yīng)該怎樣做呢?答案是清楚的。”你認(rèn)為這個(gè)答案是什么?請(qǐng)以“走出水的困惑”為題，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā＃裕?
《古代的服裝及其他》練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
(1)綃（） (2)綺（） (3)僭（）用
(4)輿（）服志 (5)富商大賈（） (6)邸（）第
2．解釋下面的詞語(yǔ)。
(1)僭用
(2)大逆不道
(3)檢點(diǎn)
(4)輿服志
(5)招搖過(guò)市
(6)邸第
3. 選詞填空。
(1)惟一區(qū)別的辦法是用衣裳的（）來(lái)作為地位等級(jí)的標(biāo)志。
A．色彩、花飾、質(zhì)料 B．花飾、質(zhì)料、色彩
C. 花飾、色彩、質(zhì)料 D. 質(zhì)料、色彩、花飾
(2)例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿,（）最大的官僚，（）穿這樣的服裝，（）犯“僭用”“大逆不道”的罪惡，非死不可。
A. 雖然 但 就 B．即便 如 就
C．即便 雖然 但 D．雖然 因?yàn)?所以
4．填空。
本文作者（），我國(guó)著名的（）(朝代)史學(xué)家。主要著作有《朱元璋傳》《海瑞罷官》，以及大量史學(xué)論文和文筆鋒銳的（）。
二、課文理解
1．概括課文三個(gè)部分的大意，并說(shuō)說(shuō)作者是按怎樣的順序進(jìn)行說(shuō)明的。
2．“各個(gè)階級(jí)的人們按規(guī)定穿用不同的服裝，居住不同的房子，使用不同的交通工具，絕對(duì)不許亂來(lái)。”這是為什么?
3. 課文多處運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法。請(qǐng)找兩個(gè)例子，并體會(huì)它們的表達(dá)效果。
4．認(rèn)真閱讀下面的句子，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的作用。
(1)例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿。
(2)明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大的，被處死的罪狀之一是僭用龍鳳服飾。
(3)本來(lái)，貴族、官僚和平民都一樣長(zhǎng)著眼睛鼻子，—樣黃臉皮、黑頭發(fā)， 一眼看去，如何能分出貴賤來(lái)?惟—區(qū)別的辦法是用衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾來(lái)作為地位等級(jí)的標(biāo)志。
三、語(yǔ)段精讀
?jiān)诜饨ㄉ鐣?huì)里，也和今天一樣，人人都要穿衣裳。但是，有一點(diǎn)不同，衣裳的質(zhì)料、顏色、花飾有極大講究，不能隨便穿，違反了制度，就會(huì)殺頭，甚至一家子都得陪著死。原來(lái)那時(shí)候，衣裳也是表示階級(jí)身份的。
以質(zhì)料而論，綢、緞、錦、繡、綃、綺等等都是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用的。平民百姓只能穿布衣。以此，“布衣”就成為平民百姓的代名詞了。有些朝代還特地規(guī)定，做買(mǎi)賣(mài)的，即使買(mǎi)得起，也禁止用絲質(zhì)材料。
以顏色而論，大紅、鵝黃、紫、綠等是統(tǒng)治階級(jí)的“專(zhuān)利”。 因?yàn)檫@些顏色的染料國(guó)內(nèi)產(chǎn)量少，得從南洋等地進(jìn)口，價(jià)格很貴。皇帝穿黃袍，最高級(jí)的官員穿大紅、大紫。以下的官員穿綠，皂隸穿黑。至于平民百姓，就只好穿白了，以此， “白衣”也成為平民百姓的代名詞。
至于花飾，在袍子上刺繡或者織成龍、鳳、獅子、麒麟、蟒、仙鶴、各種各樣的鳥(niǎo)等等，也是按貴族、官僚的地位和等級(jí)分別規(guī)定的。平民百姓連繡一條小蟲(chóng)兒小魚(yú)兒也不行。更不用說(shuō)描龍畫(huà)鳳了。不但如此，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也有極大講究，例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿，即便是最大的官僚，如穿這樣的服裝，就犯“僭用”“大逆不道”的罪惡，非死不可。
北宋時(shí)有一個(gè)大官僚，很能辦事，也得到皇帝信任。有一次多喝了一點(diǎn)酒，不檢點(diǎn)穿件黃衣服，被人看見(jiàn)告發(fā)，幾乎闖了大禍。
明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大的，被處死的罪狀之一是僭用龍鳳服飾。
本來(lái)，貴族、官僚和平民都一樣長(zhǎng)著眼睛鼻子，一樣黃臉皮、黑頭發(fā)，一眼看去，如何能分出貴賤來(lái)?惟一區(qū)別的辦法是用衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾來(lái)作為地位等級(jí)的標(biāo)志；特別是花飾，官服的前胸繡有動(dòng)物圖案，文官用鳥(niǎo)，武官用獸，又按品級(jí)分別規(guī)定哪一級(jí)用什么鳥(niǎo)什么獸，是一點(diǎn)也不能含糊的。這樣，不用看面貌，一看衣裳的顏色和花飾就知道是什么地位的貴族、什么等級(jí)的官員了。當(dāng)然，襯配著衣裳的還有帽子、靴子。例如皇帝的平天冠，皇后和貴族婦女的鳳冠，官員的紗帽、朝靴，以及身上佩帶的紫金魚(yú)袋或者帽上的翎毛。
1. 解釋下列句中的“以”字。
(1)以質(zhì)料而論，綢、緞、錦、繡、綃、綺等等都是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用的。平民百姓只能穿布衣。
(2)以此，“布衣”就成為平民百姓的代名詞了。
(3)以下的官員穿綠，皂隸穿黑。
2．“不但如此，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也是有極大講究”，“如此”指代什么？
3．古代為什么稱(chēng)平民百姓為“布衣”“白衣”，稱(chēng)衙門(mén)的差役為“皂隸”？
4．概括這幾段文字的中心意思。
5．簡(jiǎn)析這段文字的說(shuō)明結(jié)構(gòu)及順序。
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下面短文，回答后面的問(wèn)題。
伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》幾處提到了中國(guó)的絲綢，說(shuō)：今世行善積德者，來(lái)世可以進(jìn)入樂(lè)園，穿絲綢衣服。阿拉伯人把中國(guó)的絲綢看得格外神圣，連先知穆罕默德也只在朝拜真主時(shí)才穿絲綢服裝。在古羅馬，凱撒大帝曾身穿絲綢長(zhǎng)袍去看戲，引得在場(chǎng)的貴族羨慕不已，他們甚至不惜用相等重量的黃金去購(gòu)買(mǎi)絲綢，上等絲綢每磅竟值黃金12兩。迫使皇帝下令禁止皇家穿用絲綢。輕盈華麗、柔軟光亮的絲綢簡(jiǎn)直成為神話(huà)中“天堂”里的寶物。
我國(guó)古代紡織工具和技術(shù)具有很高的水平。如紡紗由遠(yuǎn)古使用紡錘到漢代使用紡車(chē)，又由手搖到腳踏，元代又造出了水力大紡車(chē)。1769年英國(guó)人阿克萊制造出的水力紡車(chē)比我國(guó)晚了幾個(gè)世紀(jì)。織機(jī)最早為踞織機(jī)，遠(yuǎn)在六七千年以前，我國(guó)就有了原始織機(jī)。春秋時(shí)期發(fā)明了腳踏的斜織機(jī)。提花技術(shù)，在商代就已經(jīng)掌握，春秋時(shí)期有了巨大發(fā)展，漢代以后更加純熟。漢代提花機(jī)已十分復(fù)雜，提綜的躡多達(dá)120個(gè)，提花工藝復(fù)雜，織一匹綿需要兩個(gè)月時(shí)間。漢綿花紋生動(dòng)，十分美麗。后來(lái)馬鈞又改進(jìn)了提花機(jī)，使我國(guó)古代提花技術(shù)更加高超。
我國(guó)紡織工藝遙遙領(lǐng)先，享有盛譽(yù)，對(duì)世界紡織業(yè)有重要影響，這是中華民族的貢獻(xiàn)和驕傲。
1．填空題。
(1)第一段文字，先說(shuō)明阿拉伯人把中國(guó)絲綢（），后說(shuō)明在古羅馬，中國(guó)絲綢簡(jiǎn)直被視為（）。作者引用這兩例是為了（）。
(2)第二段文字分別說(shuō)明我國(guó)古代（）和（）具有很高的水平，都是按（）順序進(jìn)行說(shuō)明的。
2．選擇題。
(1)這篇短文的說(shuō)明中心是（）。
A. 外國(guó)人喜歡中國(guó)絲綢。
B. 我國(guó)古代紡織技術(shù)對(duì)世界紡織業(yè)有重要影響。
C. 我國(guó)古代紡織工具和技術(shù)具有很高的水平。
D．我國(guó)紡織工藝遙遙領(lǐng)先，對(duì)世界紡織業(yè)有重要影響。
(2)這段短文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，但沒(méi)有運(yùn)用（）的方法。
A. 引用 B．舉例子 C. 作比較 D．下定義
(二)以“我的XX(服裝)”為題，寫(xiě)一篇300字左右的說(shuō)明文。可以從服裝的質(zhì)料、顏色、花飾、式樣等方面來(lái)寫(xiě)。
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
(1)綃（xiāo） (2)綺（qǐ） (3)僭（jiàn）用
(4)輿（yú）服志 (5)富商大賈（gǔ） (6)邸（dì）第
2．解釋下面的詞語(yǔ)。
(1)僭用：封建時(shí)代地位在下的冒用地位在上的名義、禮儀或器物。
(2)大逆不道：封建統(tǒng)治者對(duì)對(duì)反抗統(tǒng)治、背叛禮教的人所加的最大罪名。
(3)檢點(diǎn)：文中意思是注意約束（個(gè)人言行）。
(4)輿服志：市屬中記載車(chē)服制度的部分。
(5)招搖過(guò)市：故意在公共場(chǎng)合張大聲勢(shì)，引人注意。
(6)邸第：高官的住所。
3. 選詞填空。
(1)惟一區(qū)別的辦法是用衣裳的（D）來(lái)作為地位等級(jí)的標(biāo)志。
A．色彩、花飾、質(zhì)料 B．花飾、質(zhì)料、色彩
C. 花飾、色彩、質(zhì)料 D. 質(zhì)料、色彩、花飾
(2)例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿,（）最大的官僚，（）穿這樣的服裝，（）犯“僭用”“大逆不道”的罪惡，非死不可。【B】
A. 雖然 但 就 B．即便 如 就
C．即便 雖然 但 D．雖然 因?yàn)?所以
4．填空。
本文作者（吳晗），我國(guó)著名的（明）(朝代)史學(xué)家。主要著作有《朱元璋傳》《海瑞罷官》，以及大量史學(xué)論文和文筆鋒銳的（雜文）。
二、課文理解
1．概括課文三個(gè)部分的大意，并說(shuō)說(shuō)作者是按怎樣的順序進(jìn)行說(shuō)明的。
答：
第一部分：說(shuō)明古代服裝的質(zhì)料、色彩、花飾是有講究的。
第二部分：說(shuō)明為什么會(huì)有這些講究，進(jìn)而說(shuō)明服裝之類(lèi)與封建統(tǒng)治秩序的關(guān)系。
第三部分：在說(shuō)明清楚服裝有貴賤之分的道理后，再簡(jiǎn)略說(shuō)明交通工具和住房也有分別。
全文按照由果溯因、由表及里的邏輯關(guān)系安排說(shuō)明順序。
2．“各個(gè)階級(jí)的人們按規(guī)定穿用不同的服裝，居住不同的房子，使用不同的交通工具，絕對(duì)不許亂來(lái)。”這是為什么?
答：這樣既可以把貴族、官僚與平民區(qū)別開(kāi)來(lái)，也可以區(qū)別貴族、官員之間的地位、等級(jí)，以維護(hù)封建秩序。
3. 課文多處運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法。請(qǐng)找兩個(gè)例子，并體會(huì)它們的表達(dá)效果。
答：課文從衣裳的質(zhì)料、顏色、花飾方面，拿統(tǒng)治階級(jí)的服裝和平民百姓的服裝作比較。如統(tǒng)治者著綢、緞、錦、繡、綃、綺，老百姓只能穿布衣；統(tǒng)治階級(jí)穿大紅、鵝黃、紫、綠等顏色的衣服，老百姓只能穿白衣；統(tǒng)治者刺繡龍、鳳、獅、麒麟、蟒、仙鶴等，老百姓連繡一條小蟲(chóng)兒小魚(yú)兒都不行。
4．認(rèn)真閱讀下面的句子，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的作用。
(1)例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿。
答：“只有??才”是用來(lái)強(qiáng)調(diào)條件的惟一性的，除了皇帝、皇后，其他人誰(shuí)也不能穿。
(2)明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大的，被處死的罪狀之一是僭用龍鳳服飾。
答：“之一”是表示原因很多，不是惟一的原因，如不用“之一”，則變成只有一個(gè)原因了。
(3)本來(lái)，貴族、官僚和平民都一樣長(zhǎng)著眼睛鼻子，—樣黃臉皮、黑頭發(fā)，一眼看去，如何能分出貴賤來(lái)?惟—區(qū)別的辦法是用衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾來(lái)作為地位等級(jí)的標(biāo)志。
答：“唯一”強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無(wú)二，別無(wú)他法，如不用則沒(méi)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。
三、語(yǔ)段精讀
?jiān)诜饨ㄉ鐣?huì)里，也和今天一樣，人人都要穿衣裳。但是，有一點(diǎn)不同，衣裳的質(zhì)料、顏色、花飾有極大講究，不能隨便穿，違反了制度，就會(huì)殺頭，甚至一家子都得陪著死。原來(lái)那時(shí)候，衣裳也是表示階級(jí)身份的。
以質(zhì)料而論，綢、緞、錦、繡、綃、綺等等都是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用的。平民百姓只能穿布衣。以此，“布衣”就成為平民百姓的代名詞了。有些朝代還特地規(guī)定，做買(mǎi)賣(mài)的，即使買(mǎi)得起，也禁止用絲質(zhì)材料。
以顏色而論，大紅、鵝黃、紫、綠等是統(tǒng)治階級(jí)的“專(zhuān)利”。 因?yàn)檫@些顏色的染料國(guó)內(nèi)產(chǎn)量少，得從南洋等地進(jìn)口，價(jià)格很貴。皇帝穿黃袍，最高級(jí)的官員穿大紅、大紫。以下的官員穿綠，皂隸穿黑。至于平民百姓，就只好穿白了，以此，“白衣”也成為平民百姓的代名詞。
至于花飾，在袍子上刺繡或者織成龍、鳳、獅子、麒麟、蟒、仙鶴、各種各樣的鳥(niǎo)等等，也是按貴族、官僚的地位和等級(jí)分別規(guī)定的。平民百姓連繡一條小蟲(chóng)兒小魚(yú)兒也不行。更不用說(shuō)描龍畫(huà)鳳了。不但如此，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也有極大講究，例如龍袍，只有皇帝才能穿，繡著鳳的衣服，只有皇后才配穿，即便是最大的官僚，如穿這樣的服裝，就犯“僭用”“大逆不道”的罪惡，非死不可。
北宋時(shí)有一個(gè)大官僚，很能辦事，也得到皇帝信任。有一次多喝了一點(diǎn)酒，不檢點(diǎn)穿件黃衣服，被人看見(jiàn)告發(fā)，幾乎闖了大禍。
明太祖殺了很多功臣，其中有幾個(gè)戰(zhàn)功很大的，被處死的罪狀之一是僭用龍鳳服飾。
本來(lái)，貴族、官僚和平民都一樣長(zhǎng)著眼睛鼻子，一樣黃臉皮、黑頭發(fā)，一眼看去，如何能分出貴賤來(lái)?惟一區(qū)別的辦法是用衣裳的質(zhì)料、色彩、花飾來(lái)作為地位等級(jí)的標(biāo)志；特別是花飾，官服的前胸繡有動(dòng)物圖案，文官用鳥(niǎo)，武官用獸，又按品級(jí)分別規(guī)定哪一級(jí)用什么鳥(niǎo)什么獸，是一點(diǎn)也不能含糊的。這樣，不用看面貌，一看衣裳的顏色和花飾就知道是什么地位的貴族、什么等級(jí)的官員了。當(dāng)然，襯配著衣裳的還有帽子、靴子。例如皇帝的平天冠，皇后和貴族婦女的鳳冠，官員的紗帽、朝靴，以及身上佩帶的紫金魚(yú)袋或者帽上的翎毛。
1. 解釋下列句中的“以”字。
(1)以質(zhì)料而論，綢、緞、錦、繡、綃、綺等等都是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用的。平民百姓只能穿布衣。
從；按照
(2)以此，“布衣”就成為平民百姓的代名詞了。
因
(3)以下的官員穿綠，皂隸穿黑。
與“下”合用，表示界限。
2．“不但如此，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也是有極大講究”，“如此”指代什么？
答：貴族用花飾區(qū)別其地位和等級(jí)，平民百姓不得有花飾。
3．古代為什么稱(chēng)平民百姓為“布衣”“白衣”，稱(chēng)衙門(mén)的差役為“皂隸”？
答：絲綢等是統(tǒng)治階級(jí)專(zhuān)用的，平民百姓只能穿布衣， “布衣”就成為平民百姓的代名詞。大紅、鵝黃、紫、綠等顏色是統(tǒng)治階級(jí)的“專(zhuān)利”，平民百姓只能穿白色，因此，“白衣”也成為平民百姓的代名詞。
衙門(mén)里的差役穿黑色衣服，所以稱(chēng)皂隸。
4．概括這幾段文字的中心意思。
答：服裝是表示階級(jí)身份的，服裝的質(zhì)料、顏色、花飾標(biāo)示著各自的地位和等級(jí)。
5．簡(jiǎn)析這段文字的說(shuō)明結(jié)構(gòu)及順序。
答：
說(shuō)明結(jié)構(gòu)：先總說(shuō)，再分說(shuō)，最后再總說(shuō)。
說(shuō)明順序：由果溯因，有主到次。
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下面短文，回答后面的問(wèn)題。
伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》幾處提到了中國(guó)的絲綢，說(shuō)：今世行善積德者，來(lái)世可以進(jìn)入樂(lè)園，穿絲綢衣服。阿拉伯人把中國(guó)的絲綢看得格外神圣，連先知穆罕默德也只在朝拜真主時(shí)才穿絲綢服裝。在古羅馬，凱撒大帝曾身穿絲綢長(zhǎng)袍去看戲，引得在場(chǎng)的貴族羨慕不已，他們甚至不惜用相等重量的黃金去購(gòu)買(mǎi)絲綢，上等絲綢每磅竟值黃金12兩。迫使皇帝下令禁止皇家穿用絲綢。輕盈華麗、柔軟光亮的絲綢簡(jiǎn)直成為神話(huà)中“天堂”里的寶物。
我國(guó)古代紡織工具和技術(shù)具有很高的水平。如紡紗由遠(yuǎn)古使用紡錘到漢代使用紡車(chē)，又由手搖到腳踏，元代又造出了水力大紡車(chē)。1769年英國(guó)人阿克萊制造出的水力紡車(chē)比我國(guó)晚了幾個(gè)世紀(jì)。織機(jī)最早為踞織機(jī)，遠(yuǎn)在六七千年以前，我國(guó)就有了原始織機(jī)。春秋時(shí)期發(fā)明了腳踏的斜織機(jī)。提花技術(shù)，在商代就已經(jīng)掌握，春秋時(shí)期有了巨大發(fā)展，漢代以后更加純熟。漢代提花機(jī)已十分復(fù)雜，提綜的躡多達(dá)120個(gè)，提花工藝復(fù)雜，織一匹綿需要兩個(gè)月時(shí)間。漢綿花紋生動(dòng)，十分美麗。后來(lái)馬鈞又改進(jìn)了提花機(jī)，使我國(guó)古代提花技術(shù)更加高超。
我國(guó)紡織工藝遙遙領(lǐng)先，享有盛譽(yù)，對(duì)世界紡織業(yè)有重要影響，這是中華民族的貢獻(xiàn)和驕傲。
1．填空題。
(1)第一段文字，先說(shuō)明阿拉伯人把中國(guó)絲綢（看得格外神圣），后說(shuō)明在古羅馬，中國(guó)絲綢簡(jiǎn)直被視為（神話(huà)中“天堂”里的寶物）。作者引用這兩例是為了（中國(guó)紡織工藝的先進(jìn)，引起下文）。
(2)第二段文字分別說(shuō)明我國(guó)古代（紡織工具）和（紡織技術(shù)）具有很高的水平，都是按（時(shí)間）順序進(jìn)行說(shuō)明的。
2．選擇題。
(1)這篇短文的說(shuō)明中心是（C）。
A. 外國(guó)人喜歡中國(guó)絲綢。
B. 我國(guó)古代紡織技術(shù)對(duì)世界紡織業(yè)有重要影響。
C. 我國(guó)古代紡織工具和技術(shù)具有很高的水平。
D．我國(guó)紡織工藝遙遙領(lǐng)先，對(duì)世界紡織業(yè)有重要影響。
(2)這段短文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，但沒(méi)有運(yùn)用（D）的方法。
A. 引用 B．舉例子 C. 作比較 D．下定義
(二)以“我的XX(服裝)”為題，寫(xiě)一篇300字左右的說(shuō)明文。可以從服裝的質(zhì)料、顏色、花飾、式樣等方面來(lái)寫(xiě)。（略）
蟬
法布爾
【原文】
蟬的地穴
我有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性。一到七月初，蟬就占據(jù)了我門(mén)前的樹(shù)。我是屋里的主人，它卻是門(mén)外的統(tǒng)治者。有了它的統(tǒng)治。無(wú)論怎樣總是不很安靜的。
每年蟬的初次出現(xiàn)是在夏至。在陽(yáng)光曝曬的道路上有好些小圓孔，孔口與地面相平。蟬的幼蟲(chóng)就從這些圓孔爬出，在地面上變成完全的 蟬。蟬喜歡頂干燥、陽(yáng)光充足的地方。幼蟲(chóng)有一種有力的工具，能夠
刺透曬干的泥土和沙石。我要考察它們遺棄下的儲(chǔ)藏室，必須用刀子來(lái)挖掘。
這小圓孔約一寸口徑，周?chē)稽c(diǎn)土都沒(méi)有。大多數(shù)掘地昆蟲(chóng)。例如金蜣（qiáng一種昆蟲(chóng)，俗稱(chēng)屎殼郎），窠外面總有一座土堆。這種區(qū)別是由于它們工作方法的不同。金蜣的工作是由洞口開(kāi)始，所以把掘出來(lái)的廢料堆積在地面。蟬的幼蟲(chóng)是從地下上來(lái)的，最后的工作才是開(kāi)辟大門(mén)口。因?yàn)殚T(mén)還未開(kāi)，所以不可能在門(mén)口堆積泥土。
蟬的隧道大都是深十五六寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來(lái)。做隧道的時(shí)候，泥土搬到哪里去了呢?為什么墻壁不會(huì)塌下來(lái)呢？誰(shuí)都以為幼蟲(chóng)用有爪的腿爬上爬下，會(huì)將泥土弄塌了，把自己的房子塞住。
其實(shí)，它干起活來(lái)簡(jiǎn)直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師用磚墻使地道堅(jiān)固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極黏的液體，可以用來(lái)做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，為的是可以從根須取得汁液。
能夠很方便地在穴道內(nèi)爬上爬下，這是很重要的。它必須先知道外面的氣候是怎樣的，才能決定可以出去曬太陽(yáng)的日子來(lái)到?jīng)]有。所以它工作好幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，做成一圈涂墁（用磚或石塊鋪地面。這里是指涂抹）得很堅(jiān)固的墻壁。以求適于上下爬行。隧道的頂上留一層一指厚的土，用來(lái)抵御外面的惡劣氣候，直到最后一剎那。只要有一些好天氣的消息，它就爬上來(lái)。利用頂上的薄蓋去考察天氣的情況。
假使它估量到外面有雨或風(fēng)暴——纖弱的幼蟲(chóng)蛻皮的時(shí)候，這是一件頂重要的事情——它就小心謹(jǐn)慎地溜到溫暖嚴(yán)緊的隧道底下。如果感到天氣很溫暖，它就用爪擊碎天花板，爬到地面上來(lái)。
它臃腫的身體里面有一種汁液，可以用來(lái)抵御穴里的塵土。它掘土的時(shí)候，將汁液噴灑在泥土上，使泥土成為泥漿，于是墻壁就更加柔軟。幼蟲(chóng)再用它肥重的身體壓上去，使?fàn)€泥擠進(jìn)干土的罅隙（縫隙），所以，它在地面上出現(xiàn)的時(shí)候，身上常有許多潮濕的泥點(diǎn)。
蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小矮樹(shù)，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地把握住，絲毫不動(dòng)。
于是它外層的皮開(kāi)始由背上裂開(kāi)，里面露出淡綠色的蟬體，頭先出來(lái)，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時(shí)候。除掉尾部，身體都出來(lái)了。
接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸。折皺的翼向外伸直，竭力張開(kāi)。然后用一種幾乎看不清的動(dòng)作，盡力翻上來(lái)，并用前爪鉤住它的空皮。這個(gè)動(dòng)作使尾端從殼中脫出。總的過(guò)程大概要30分鐘。
這個(gè)剛得到自由的蟬，短期內(nèi)還不十分強(qiáng)壯。在它的柔弱的身體還沒(méi)有漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴陽(yáng)光和空氣。只用前爪掛在已脫下的殼上，搖擺在微風(fēng)中，依然很脆弱，依然是綠色的。直到變成棕色，才同平常的蟬一樣強(qiáng)壯了。假定它在早晨九點(diǎn)鐘占據(jù)了樹(shù)枝，大概要到十二點(diǎn)半才扔下它的皮飛去。空殼掛在樹(shù)枝上，有時(shí)可達(dá)一兩個(gè)月之久。
蟬的卵
普通的蟬喜歡在干的細(xì)枝上產(chǎn)卵。它選擇最小的枝，像枯草或鉛筆那樣粗細(xì)，而且往往是向上翹起，差不多已經(jīng)枯死的小枝。
它找到適當(dāng)?shù)募?xì)樹(shù)枝，就用胸部的尖利工具刺成一排小孔。這些小孔的形成，好像用針斜刺下去，把纖維撕裂，并微微挑起。如果它不受干擾，一根枯枝上常常刺出三四十個(gè)孔。卵就產(chǎn)在這些孔里。小孔成為狹窄的小徑，一個(gè)個(gè)斜下去。一個(gè)小孔內(nèi)約生十個(gè)卵，所以生卵總數(shù)約為三四百個(gè)。
這是一個(gè)昆蟲(chóng)的很好的家族。它之所以產(chǎn)這許多卵，是為了防御某種特別的危險(xiǎn)。必須有大量的卵，遭到毀壞的時(shí)候才可能有幸存者，我經(jīng)過(guò)多次的觀(guān)察，才知道這種危險(xiǎn)是什么。這是一種極小的蚋（小昆蟲(chóng)，體長(zhǎng)兩三毫米。頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液），蟬和它比起來(lái)，簡(jiǎn)直成為龐大的怪物。
蚋和蟬一樣，也有穿刺工具，位于身體下面近中部處，伸出來(lái)和身體成直角。蟬卵剛產(chǎn)出，蚋立刻就想把它毀掉。這真是蟬家族的大災(zāi)禍。大怪物只須一踏，就可軋扁它們，然而它們置身于大怪物之前卻異常鎮(zhèn)靜，毫無(wú)顧忌，真令人驚訝。我曾看見(jiàn)三個(gè)蚋依次呆在那里，準(zhǔn)備掠奪一個(gè)倒霉的蟬。
蟬剛把卵裝滿(mǎn)一個(gè)小孔，到稍高的地方另做新孔，蚋立刻來(lái)到這里。雖然蟬的爪可以夠著它，而蚋卻很鎮(zhèn)靜，一點(diǎn)不害怕，像在自己家里一樣，在蟬卵上刺一個(gè)孔，把自己的卵放進(jìn)去。蟬飛去了，多數(shù)孔內(nèi)已混進(jìn)異類(lèi)的卵，把蟬的卵毀壞。這種成熟很快的蚋的幼蟲(chóng)，每個(gè)小孔內(nèi)有一個(gè)，以蟬卵為食，代替了蟬的家族。
這可憐的母親一直一無(wú)所知。它的大而銳利的眼睛并不是看不見(jiàn)這些可怕的敵人不懷好意地呆在旁邊。然而它仍然無(wú)動(dòng)于衷，讓自己犧牲。它要軋碎這些壞種子非常容易，不過(guò)它竟不能改變它的本能來(lái)拯救它的家族。
我從放大鏡里見(jiàn)過(guò)蟬卵的孵化。開(kāi)始很像極小的魚(yú)。眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物，由兩個(gè)前腿連接而成。這種鰭有些運(yùn)動(dòng)力，能夠幫助幼蟲(chóng)走出殼外，并且?guī)椭叱鲇欣w維的樹(shù)枝——這是比較困難的事情。
魚(yú)形幼蟲(chóng)一到孔外，皮即刻脫去。但脫下的皮自動(dòng)形成一條線(xiàn)。幼蟲(chóng)靠它能夠附著在樹(shù)枝上。幼蟲(chóng)落地之前，在這里進(jìn)行日光浴，踢踢腿，試試筋力，有時(shí)卻又懶洋洋地在線(xiàn)端搖擺著。
它的觸須現(xiàn)在自由了，左右揮動(dòng)；腿可以伸縮；前面的爪能夠開(kāi)合自如。身體懸掛著，只要有一點(diǎn)微風(fēng)就動(dòng)搖不定。它在這里為將來(lái)的出世做準(zhǔn)備。我看到的昆蟲(chóng)再?zèng)]有比這個(gè)更奇妙的了。
不久，它落到地上。這個(gè)像跳蚤一般大的小動(dòng)物在線(xiàn)上搖蕩，以防在硬地上摔傷。身體在空氣中漸漸變堅(jiān)強(qiáng)了。它開(kāi)始進(jìn)入嚴(yán)肅的實(shí)際生活中了。
這時(shí)候，它面前危險(xiǎn)重重。只要一點(diǎn)風(fēng)就能把它吹到堅(jiān)硬的巖石上，或車(chē)轍的污水中，或不毛的黃沙上，或堅(jiān)韌得無(wú)法鉆下去的黏土上。
這個(gè)弱小的動(dòng)物迫切需要隱蔽，所以必須立刻到地下尋覓藏身的地方。天冷了，遲緩就有死亡的危險(xiǎn)。它不得不各處尋找軟土。毫無(wú)疑問(wèn)，許多是在沒(méi)有找到以前就死去了。
最后，它找到適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，用前足的鉤扒掘地面。我從放大鏡里見(jiàn)它揮動(dòng)鋤頭，將泥土掘出拋在地面。幾分鐘以后，一個(gè)土穴就挖成了。這小生物鉆下去，隱藏了自己，此后就不再出現(xiàn)了。
未長(zhǎng)成的蟬的地下生活，至今還是個(gè)秘密。不過(guò)在它來(lái)到地面以前，地下生活所經(jīng)過(guò)的時(shí)間我們是知
道的，大概是四年。以后，在陽(yáng)光中的歌唱只有五星期。
四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活。我們不應(yīng)當(dāng)討厭它那喧囂的歌聲，因?yàn)樗蛲了哪辏F(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長(zhǎng)起可與飛鳥(niǎo)匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來(lái)不易的剎那歡愉呢?
（節(jié)選白《昆蟲(chóng)的故事》，編入課本時(shí)，有刪改）
【學(xué)習(xí)提示】
這是法國(guó)近代昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾在長(zhǎng)期實(shí)地觀(guān)察的基礎(chǔ)上，以第一手資料寫(xiě)成的一篇科學(xué)小品。它科學(xué)而具體地說(shuō)明了蟬的生長(zhǎng)過(guò)程和生活習(xí)性。原文共四個(gè)部分，這里節(jié)選了兩個(gè)部分。作者按照對(duì)事物觀(guān)察的進(jìn)程，分別介紹了蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)，從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
本文在寫(xiě)法上最顯著的特點(diǎn)，是在說(shuō)明中運(yùn)用文藝描寫(xiě)的手法，把蟬的生活和形象寫(xiě)得親切生動(dòng)、活潑有趣。如對(duì)蟬產(chǎn)卵受到敵人侵害的場(chǎng)面描寫(xiě)得十分生動(dòng)；對(duì)蟬脫殼一段的描寫(xiě)連用了八個(gè)動(dòng)詞。仿佛八幅精彩畫(huà)面，把一個(gè)活生生的蟬的形象呈現(xiàn)在我們的面前。
閱讀本文。還要認(rèn)真體會(huì)作者是如何反復(fù)觀(guān)察事物、深入思考問(wèn)題的。這樣不但可以提高我們觀(guān)察、思考的能力。還能培養(yǎng)我們熱愛(ài)大自然的美好情懷。
森林寫(xiě)意
徐剛
【原文】
“森林”這兩個(gè)字是由五個(gè)“木”字組成的，它已經(jīng)從文字的形象上揭示了森林的一個(gè)外部特征：它有眾多的樹(shù)木。
生態(tài)學(xué)家告訴我們，從本質(zhì)而言，森林的概念應(yīng)該是：以喬木為主體，包括下木（森林中的灌木層，包括灌木和不能長(zhǎng)入喬木層的喬木樹(shù)種）”、草被、動(dòng)物、菌類(lèi)等生物群體與非生物類(lèi)的地質(zhì)、地貌、土壤、氣象、水文等因素構(gòu)成一體的綠色自然體。
森林就是一個(gè)世界。
如果沒(méi)有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。
這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和廣告的世界。
這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的世界。
?jiān)谏质澜缰校瑯?shù)木和其他所有綠色植物，是惟一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠(chǎng)。它通過(guò)光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無(wú)機(jī)元素，制造糖類(lèi)與淀粉，滿(mǎn)足自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物。則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物。總而言之，這兩類(lèi)不同食性的動(dòng)物，都不可能離開(kāi)綠色植物而單獨(dú)生存。
千萬(wàn)別小看了那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o(wú)機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。
由此可知，森林世界是通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無(wú)生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。
森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線(xiàn)斷了。那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開(kāi)去，森林本身也會(huì)遭到破壞。
這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。
這也就是為什么人之初森林是惟一的搖籃，是惟一的衣食之源的道理所在了。
當(dāng)一代又一代的人，呼喚著理解與愛(ài)并且訴說(shuō)著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿(mǎn)誤解的世界上，人類(lèi)對(duì)森林的誤解更是至深至久的。
直到20世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材，用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之間是可以劃等號(hào)的。
毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無(wú)不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華都是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬(wàn)人，把蜀、楚、湘等地的
參天大樹(shù)砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出。”
人類(lèi)的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。
當(dāng)森林日益稀少，世界面臨著饑渴與荒漠化的危險(xiǎn)時(shí)，對(duì)森林的重新審視才成了20世紀(jì)人類(lèi)的焦點(diǎn)話(huà)題。
森林是地球陸地上有著最復(fù)雜組成的、最完整結(jié)構(gòu)的、最巨大的生態(tài)系統(tǒng)。
我國(guó)北起大興安嶺、南到南海諸島，東起臺(tái)灣省、西到喜馬拉雅山的廣闊國(guó)土上，森林占有著廣大的空間。它的垂直分布高度可以達(dá)到終年積雪的下限。
人類(lèi)，以及土地、莊園、農(nóng)作物，因?yàn)橛辛松值谋幼o(hù)而祥瑞、安寧。
這綠色的守望者，守望我們已經(jīng)太久了。
樹(shù)木的長(zhǎng)壽，森林的生生不息，原來(lái)是為了更久遠(yuǎn)地伴隨人類(lèi)以及地球上別的物種，它們站著，它們活著，它們以最少的需要而奉獻(xiàn)山最多的清新與愛(ài)。
?zhí)O果樹(shù)能活到100～200年。
梨樹(shù)能活300年。
核桃樹(shù)能活300～400年。
榆樹(shù)能活500年。
樺樹(shù)能活600年。
樟樹(shù)、櫟樹(shù)能活800年。
長(zhǎng)青松柏的壽命可超過(guò)1-000年。
我國(guó)湖南城步縣境內(nèi)，還有58棵生長(zhǎng)了幾千年的銀杉，是世界珍稀之寶，植物王國(guó)的活化石。
有的樹(shù)能伴我們一生。
有的樹(shù)能伴我們幾代子孫。
有的樹(shù)目睹世紀(jì)滄桑，那樹(shù)皮的皺褶永遠(yuǎn)提醒我們，不要忘記父親和母親，不要數(shù)典忘祖。
樹(shù)的長(zhǎng)壽正是森林生態(tài)系統(tǒng)所具有的時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，它可以朝朝夕夕、年復(fù)一年、幾百年上千年地覆蓋、護(hù)衛(wèi)我們的耕地。保持持水土，涵養(yǎng)水源。那是綿長(zhǎng)的愛(ài)，那是寬闊的愛(ài)。
真的。我們很難說(shuō)清楚森林是什么。
從時(shí)間的意義上說(shuō)，森林是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
我們絕對(duì)不能夠光是以森林的面積去衡量它的博大。森林是物種寶庫(kù)，地球上陸生植物的90％以上存在于森林中。穿行或蟄伙于青枝綠葉的動(dòng)物的種類(lèi)和數(shù)量，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他陸地生態(tài)系統(tǒng)。
森林從來(lái)不喜歡單一，森林植物種類(lèi)愈多愈雜，森林結(jié)構(gòu)愈是多樣化，動(dòng)物的種類(lèi)和數(shù)量也就愈多。
森林的興旺發(fā)達(dá)是與龐雜多樣不可分割的。
最美的森林是多層林、混交林。
即便在森林地區(qū)的土壤中，其豐富的內(nèi)涵也會(huì)使人瞠目結(jié)舌，我們說(shuō)，這是散發(fā)著芳香的土壤，這是濕潤(rùn)厚軟的土壤，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為森林生態(tài)體系的基礎(chǔ)，在1平方米的表土中。就有數(shù)百萬(wàn)個(gè)細(xì)菌和
真菌，幾千只線(xiàn)形蟲(chóng)。而在稍稍深一點(diǎn)的土層，l立方米的土體中小你會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)百條以至上千條不露聲色的大地耕耘者——蚯蚓。
森林是可以更新的資源，繁殖能力極強(qiáng)。只要不受人為的破壞。林地下和林地的邊緣，不斷會(huì)有新生林出現(xiàn)，形成下一代的林木。如是延續(xù)，世代常青。
森林繁殖方式的多樣化，也許最典型地體現(xiàn)了森林的不拘—格、天道無(wú)為。
小粒的種子，如馬尾松、云杉主要靠風(fēng)播，借助風(fēng)力落到100-300米遠(yuǎn)的土壤中。而帶翅膀的、披著絨毛的種子，如柳樹(shù)、樺樹(shù)種可飛散到l～2公里之遠(yuǎn)。
椰子的種子卻喜歡做一個(gè)自由自在的漂流者，任季風(fēng)與與潮汐推動(dòng)，可以遠(yuǎn)在母樹(shù)千里之外的海灘上悄悄地安身立命。
松鼠是森林中搬運(yùn)紅松種子的得力者，它為著貯備食料，卻又常常粗心地把松子遺留在土堆中，當(dāng)新的紅松的幼苗出土，松鼠們會(huì)驚訝嗎？
森林中的貓頭鷹、啄木鳥(niǎo)、蒼鷹等等，都是一種神奇。
森林中的大象、獅子、老虎、豹，都是一種壯觀(guān)。
森林的層次高下，藤的攀援、草的纏結(jié)、灌木的叢生、花朵的艷麗，都在告訴人們：生命像一張網(wǎng)。
假如我們從田野走進(jìn)森林，只需用腳便能感覺(jué)到，我們已經(jīng)走過(guò)了兩個(gè)世界的分界線(xiàn)——這并不荒蕪的田野的土質(zhì)，無(wú)論如何也不會(huì)有森林地面的潮濕及富有彈性，靈魂會(huì)變得清爽，心里有唱歌的欲望。
假如我們碰巧是在秋天走進(jìn)了一片落葉林中，看著森林的風(fēng)晃動(dòng)著高高矮矮的樹(shù)冠，一片一片樹(shù)葉飄落在地上，這時(shí)候森林里的陽(yáng)光顯得充足而明亮，稀疏的斜插在空中的枝條已經(jīng)放棄了阻擋秋風(fēng)秋雨的努
力，就連林中小鳥(niǎo)也已經(jīng)脫掉吸引異性的漂亮羽衣，披上了顏色單調(diào)卻能保暖的冬裝了。
林地上、樹(shù)木上，是鮮艷奪目的錦繡般的色彩，金色、紅色與朱紅是主色調(diào)，季節(jié)已經(jīng)變冷，可是在冰封雪凍之前，森林卻顯示了一年四季中惟一的一次落葉的壯麗，讓將要冬眠的無(wú)數(shù)的小蟲(chóng)們、真菌們得到溫暖和慰藉。
幾乎沒(méi)有一個(gè)成功的大畫(huà)家沒(méi)有畫(huà)過(guò)森林，沒(méi)有畫(huà)過(guò)林中的秋天和落葉。
所有的巨匠只能畫(huà)出森林小小的一角，幾棵樹(shù)木，幾片落葉
?jiān)娙苏也坏秸Z(yǔ)言。畫(huà)家找不到顏色。
兩百年前就有人感嘆道：“除非要把彩虹上所有的顏色都糅合在畫(huà)布上，否則就無(wú)從描繪出秋葉的各種色彩。”
也許最終我們只能說(shuō)：森林是無(wú)法描繪的，如同森林是無(wú)法替代的一樣。
1995年3月 北京
選自《傾聽(tīng)大地》(廣東旅游出版社1997年版)。
【學(xué)習(xí)提示】
這是一篇文藝性說(shuō)明文。“寫(xiě)意”本是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆不求工整細(xì)膩，而是注重事物神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣。用此作為標(biāo)題。 其意不單單為了簡(jiǎn)練地介紹森林，更重要的是通過(guò)對(duì)森林某些方面的生動(dòng)描述來(lái)展開(kāi)自己的思緒。因此本文讀來(lái)令人舒展自如、 回味無(wú)窮。
?jiān)谧髡叩墓P下，森林“就是一個(gè)世界”，這個(gè)“世界”應(yīng)該是“寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界”。這個(gè)“世界”有它自有的“生態(tài)系統(tǒng)”。它“不喜歡單一”，它的紛繁精致壯麗使“詩(shī)人找不到語(yǔ)言”、“畫(huà)家找不到顏色”，它是“無(wú)法描繪的”，也是“無(wú)法替代的”。然而人類(lèi)卻對(duì)它充滿(mǎn)“誤解”，使得“人類(lèi)的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史”。作者滿(mǎn)懷感慨，一邊歌詠般地介紹森
林，一邊理性地聯(lián)想森林的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。
將科學(xué)的內(nèi)涵、生動(dòng)的形象和深沉的思想有機(jī)地融為一體是本文的最大特色。作者用明快流暢的語(yǔ)言，尤其是使用一句一段和排比句、排比段等形式，使文章“寫(xiě)意”的特色更為明顯。對(duì)此應(yīng)細(xì)細(xì)體味，反復(fù)咀嚼。
【練習(xí)】
《簡(jiǎn)筆與繁筆》練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音全都正確的一項(xiàng)是（）。
A. 繁冗(rǒng) 拖沓(tà) 言簡(jiǎn)意賅(hāi)
B. 磬(xīng)兒 鐃(náo)兒 鮮血迸(bang)流
C. 累贅(zhui) 汩汩(gǔgǔ) 毛骨悚(sǒng)然
D．劉勰(xi?) 名角(jiǎo) 句有可削(xuē)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)言簡(jiǎn)意賅
(2)窮形盡相
(3)洋洋灑灑
(4)毛骨悚然
(5)索然無(wú)味
3. 下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。
A. 窮形盡像 人跡罕到
B. 痛快淋漓 刻劃心理
C. 眼棱縫裂 索然寡味
D. 字斟句酌 伸張正義
4．選詞填空。
A. 凝練 B. 提煉 C．錘煉 D．簡(jiǎn)練 E. 洗練
(1)感此，提倡（）為文。
(2)言簡(jiǎn)意賅，是（）厚重。
(3)無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要（）。
(4)但藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)的欠（）也是不容忽視的一條。
(5)年輕人應(yīng)該在艱苦的環(huán)境中（）自己。
5. 在下列句中填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（）。
?jiān)谕ǔＧ闆r下，（）有誰(shuí)像這樣來(lái)說(shuō)話(huà)、作文，（）真是啰嗦到了極點(diǎn)。（）在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來(lái)表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，（）收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
A．然而 那 就 也
B．如果 那 然而 卻
C. 雖然 但是 而 就
D. 即使 就 可 也
6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述．不正確的—項(xiàng)是（）。
A．金圣嘆，明末清初的文學(xué)批評(píng)家。
B. 施耐庵，元末明初小說(shuō)家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》。
C. 劉器之，南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家，所著《文心雕龍》是我國(guó)古代的文學(xué)理論巨著。
D．顧炎武，號(hào)亭林，明末清初的思想家、文學(xué)家。
二、課文理解
1．概括本文的中心論點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面論證中心論點(diǎn)的。
2．試以課文中引用《水滸傳》的描寫(xiě)為例，分析本文選擇論據(jù)的典型性。
3．閱讀下面兩段文字，回答括號(hào)里的問(wèn)題，體會(huì)簡(jiǎn)筆的妙處。
(1)那時(shí)已有申牌時(shí)分，這輪紅日厭厭地相傍下山。武松乘著酒興，只管走上岡子來(lái)。走不到半里多路，見(jiàn)一個(gè)敗落的山神廟。行到廟前，見(jiàn)這廟門(mén)上貼著一張印信榜丈。??武松讀了印信榜文，方知端的有虎。??武松正走，看看酒涌上來(lái)，便把氈笠兒揪在脊梁上，將哨棒綰在肋下，一步步上那岡子來(lái)；回頭
看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。 (金圣嘆讀了這段文字為什么“要大哭”?)
(2)正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起；卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)，卷下一天大雪來(lái)。??(林沖)雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行；那雪正下得緊。??(林沖)仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了。 (對(duì)上面的描寫(xiě)，魯迅為什么說(shuō)“那雪正下得緊”，“比‘大雪紛飛’多兩個(gè)字，但那神卻好得遠(yuǎn)了”。)
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下列語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
①?gòu)膩?lái)的文章家都提倡簡(jiǎn)練，而列繁冗拖沓為作文病忌。②這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。③然而。文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。④言簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過(guò)是平淡、單薄。⑤“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫(huà)心理，能使細(xì)致入微。⑥有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。⑦這可稱(chēng)為以繁勝簡(jiǎn)。⑧看文學(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。⑨有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。⑩簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。
1．這段文字共10個(gè)句子，層次劃分正確的一項(xiàng)是（）。
2．根據(jù)文意，解釋“簡(jiǎn)筆”“繁筆”的含義。
3．下列分析不正確的一項(xiàng)是（）。
A. 這段文字論述了文章繁簡(jiǎn)的辯證關(guān)系，作者把簡(jiǎn)筆作為論證的重點(diǎn)。
B．有人認(rèn)為，“這誠(chéng)然是不錯(cuò)的”這句話(huà)可以刪除，因?yàn)檫@并不影響作者對(duì)文章基本意思的表達(dá)。
C．“看文學(xué)大師的創(chuàng)作”，是擺事實(shí)，屬事實(shí)論證；前面是講道理，從簡(jiǎn)說(shuō)到繁屬理論論證。
D．這段文字運(yùn)用了對(duì)比的手法，把“言簡(jiǎn)意賅”和“言簡(jiǎn)意少”進(jìn)行對(duì)比，把文學(xué)大師“有時(shí)用簡(jiǎn)”和“有時(shí)使繁”進(jìn)行對(duì)比。
(二)閱讀下列語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
①劉勰說(shuō)得好：“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。”無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時(shí)的字斟句酌。像上列幾個(gè)例子，我相信作者在寫(xiě)出的時(shí)候并沒(méi)有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫。只要來(lái)自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡(jiǎn)適當(dāng)并不是一件太困難的事。顧炎武引劉器之的話(huà)說(shuō)：“文章豈有繁簡(jiǎn)耶?昔人之論，謂如風(fēng)行水上， 自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡(jiǎn)，則失之矣。”
②現(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長(zhǎng)的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長(zhǎng)篇靠攏，長(zhǎng)篇呢，一部、兩部、三部??當(dāng)然，也有長(zhǎng)而優(yōu)、非長(zhǎng)不可的，但大多數(shù)不必那么長(zhǎng)，確有“水分”可擠。作品寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)，原因很多，首先是對(duì)生活的提煉亦即藝術(shù)概括的問(wèn)題，但藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)的欠洗練也是不容忽視的一條。簡(jiǎn)而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)閷?xiě)得拖沓累贅，讀起來(lái)就像是背著一塊石板在劇場(chǎng)里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風(fēng)行船，輕松暢快。
③感此，提倡簡(jiǎn)練為文，重議文章繁簡(jiǎn)得失這個(gè)老題目，也許并不算得多余。
1. 結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)第①段是從什么角度論述中心論點(diǎn)的?運(yùn)用了什么論證方法?
2．作者認(rèn)為文章繁簡(jiǎn)得宜的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
3．“無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿‘無(wú)可削’‘不得減’作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。”作者所說(shuō)的“提煉”包括哪幾層意思?
4．作者在第②③段中提出了怎樣的主張?第③段開(kāi)頭的“感此”的“此”是指什么?
5．簡(jiǎn)析第②段中劃線(xiàn)句子所用的修辭及其表達(dá)作用。
四、延伸訓(xùn)練
(一)從你所學(xué)過(guò)的名家作品中各舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)明其中使用簡(jiǎn)筆及繁筆所起的作用。
(二)用“簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙”的觀(guān)點(diǎn)，評(píng)介下面兩篇短文。
寒花葬志
歸有光
婢，魏孺人媵(陪嫁的侍女)也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫!
婢初媵(陪嫁)時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，蒸(燒)火煮荸薺熟，婢削之盈甌(裝滿(mǎn)了一盆子)。予入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已1
最寶貴的禮物
一對(duì)“革命戰(zhàn)友”結(jié)婚了，“革命的們”紛紛來(lái)致以“革命的祝賀”。
甲：我代表我們革命造反隊(duì)贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
乙：我代表我們革命同學(xué)贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
丙：我代表我們革命親友贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
丁：我代表我們革命家長(zhǎng)贈(zèng)送你們最最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
A：??
B：??
C：??
D：??
夜里，一對(duì)新人“無(wú)限忠誠(chéng)”地站著，看著滿(mǎn)墻、滿(mǎn)桌、滿(mǎn)床的“寶像”“寶書(shū)”。他們不知道自己的
立身之地在何處。
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音全都正確的一項(xiàng)是（C）。
A. 繁冗(rǒng) 拖沓(tà) 言簡(jiǎn)意賅(hāi)
B. 磬(xīng)兒 鐃(náo)兒 鮮血迸(bang)流
C. 累贅(zhui) 汩汩(gǔgǔ) 毛骨悚(sǒng)然
D．劉勰(xi?) 名角(jiǎo) 句有可削(xuē)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)言簡(jiǎn)意賅：言語(yǔ)簡(jiǎn)單而意義概括。
(2)窮形盡相：描寫(xiě)得十分細(xì)致生動(dòng)。
(3)洋洋灑灑：形容寫(xiě)作或談話(huà)豐富明快，連續(xù)不斷。
(4)毛骨悚然：形容很害怕。
(5)索然無(wú)味：沒(méi)有興味，沒(méi)有興趣。
3. 下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（D）。
A. 窮形盡像 人跡罕到
B. 痛快淋漓 刻劃心理
C. 眼棱縫裂 索然寡味
D. 字斟句酌 伸張正義
4．選詞填空。
A. 凝練 B. 提煉 C．錘煉 D．簡(jiǎn)練 E. 洗練
(1)感此，提倡（D）為文。
(2)言簡(jiǎn)意賅，是（A）厚重。
(3)無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要（B）。
(4)但藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)的欠（E）也是不容忽視的一條。
(5)年輕人應(yīng)該在艱苦的環(huán)境中（C）自己。
5. 在下列句中填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（B）。
?jiān)谕ǔＧ闆r下，（）有誰(shuí)像這樣來(lái)說(shuō)話(huà)、作文，（）真是啰嗦到了極點(diǎn)。（）在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來(lái)表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，（）收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
A．然而 那 就 也
B．如果 那 然而 卻
C. 雖然 但是 而 就
D. 即使 就 可 也
6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述．不正確的—項(xiàng)是（C）。
A．金圣嘆，明末清初的文學(xué)批評(píng)家。
B. 施耐庵，元末明初小說(shuō)家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》。
C. 劉器之，南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家，所著《文心雕龍》是我國(guó)古代的文學(xué)理論巨著。
D．顧炎武，號(hào)亭林，明末清初的思想家、文學(xué)家。
二、課文理解
1．概括本文的中心論點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面論證中心論點(diǎn)的。
答：中心論點(diǎn)：文章的繁簡(jiǎn)不可“單以文字多寡論”，簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。
先舉《水滸傳》及魯迅《社戲》中的有關(guān)描寫(xiě)，論證“簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙”。再引用劉勰和劉器之的有關(guān)言論，指明繁簡(jiǎn)得宜的標(biāo)準(zhǔn)及做到繁簡(jiǎn)適當(dāng)?shù)耐緩健?
2．試以課文中引用《水滸傳》的描寫(xiě)為例，分析本文選擇論據(jù)的典型性。
答：前兩例是為了證明簡(jiǎn)筆用得好，都是百萬(wàn)言長(zhǎng)篇中的簡(jiǎn)筆，都是可以用繁筆卻用了簡(jiǎn)筆的。后一例是為了證明繁筆用得好，作者本來(lái)可以“從字面求簡(jiǎn)”卻用了繁筆，用得恰到好處。
3．閱讀下面兩段文字，回答括號(hào)里的問(wèn)題，體會(huì)簡(jiǎn)筆的妙處。
(1)那時(shí)已有申牌時(shí)分，這輪紅日厭厭地相傍下山。武松乘著酒興，只管走上岡子來(lái)。走不到半里多路，見(jiàn)一個(gè)敗落的山神廟。行到廟前，見(jiàn)這廟門(mén)上貼著一張印信榜丈。??武松讀了印信榜文，方知端的有虎。??武松正走，看看酒涌上來(lái)，便把氈笠兒揪在脊梁上，將哨棒綰在肋下，一步步上那岡子來(lái)；回頭看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。 (金圣嘆讀了這段文字為什么“要大哭”?)
答：“敗落’’二字，點(diǎn)染出大蟲(chóng)出沒(méi)、人跡罕到的景象；日色“漸漸地墜下去了”，增加了恐怖氣氛，令人毛骨悚然。
(2)正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起；卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)，卷下一天大雪來(lái)。??(林沖)雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行；那雪正下得緊。??(林沖)仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了。 (對(duì)上面的描寫(xiě)，魯迅為什么說(shuō)“那雪正下得緊”，“比‘大雪紛飛’多兩個(gè)字，但那神卻好得遠(yuǎn)了”。)
答：一個(gè)“緊”字，不僅把一場(chǎng)越下越大、越下越快、越下越長(zhǎng)的雪描寫(xiě)出來(lái)了，而且以狂雪翻飛襯托林沖孤寂、悲涼的處境。
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下列語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
①?gòu)膩?lái)的文章家都提倡簡(jiǎn)練，而列繁冗拖沓為作文病忌。②這誠(chéng)然是不錯(cuò)的。③然而。文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。④言簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過(guò)是平淡、單薄。⑤“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫(huà)心理，能使細(xì)致入微。⑥有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。⑦這可稱(chēng)為以繁勝簡(jiǎn)。⑧看文學(xué)大師們的創(chuàng)作，有時(shí)用簡(jiǎn)：惜墨如金，力求數(shù)字乃至一字傳神。⑨有時(shí)使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。⑩簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。
1．這段文字共10個(gè)句子，層次劃分正確的一項(xiàng)是（略）。
2．根據(jù)文意，解釋“簡(jiǎn)筆”“繁筆”的含義。
答：簡(jiǎn)筆即寫(xiě)得簡(jiǎn)約，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔扼要；繁筆，即寫(xiě)得詳盡，寫(xiě)得充分。簡(jiǎn)筆和繁筆都是從內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)上講的：當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，當(dāng)繁則繁，“簡(jiǎn)而淡，繁而冗”都不好。
3．下列分析不正確的一項(xiàng)是（A）。
A. 這段文字論述了文章繁簡(jiǎn)的辯證關(guān)系，作者把簡(jiǎn)筆作為論證的重點(diǎn)。
B．有人認(rèn)為，“這誠(chéng)然是不錯(cuò)的”這句話(huà)可以刪除，因?yàn)檫@并不影響作者對(duì)文章基本意思的表達(dá)。
C．“看文學(xué)大師的創(chuàng)作”，是擺事實(shí)，屬事實(shí)論證；前面是講道理，從簡(jiǎn)說(shuō)到繁屬理論論證。
D．這段文字運(yùn)用了對(duì)比的手法，把“言簡(jiǎn)意賅”和“言簡(jiǎn)意少”進(jìn)行對(duì)比，把文學(xué)大師“有時(shí)用簡(jiǎn)”和“有時(shí)使繁”進(jìn)行對(duì)比。
(二)閱讀下列語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
①劉勰說(shuō)得好：“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。”無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時(shí)的字斟句酌。像上列幾個(gè)例子，我相信作者在寫(xiě)出的時(shí)候并沒(méi)有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫。只要來(lái)自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡(jiǎn)適當(dāng)并不是一件太困難的事。顧炎武引劉器之的話(huà)說(shuō)：“文章豈有繁簡(jiǎn)耶?昔人之論，謂如風(fēng)行水上， 自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡(jiǎn)，則失之矣。”
②現(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長(zhǎng)的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長(zhǎng)篇靠攏，長(zhǎng)篇呢，一部、兩部、三部??當(dāng)然，也有長(zhǎng)而優(yōu)、非長(zhǎng)不可的，但大多數(shù)不必那么長(zhǎng)，確有“水分”可擠。作品寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)，原因很多，首先是對(duì)生活的提煉亦即藝術(shù)概括的問(wèn)題，但藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)的欠洗練也是不容忽視的一條。簡(jiǎn)而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)閷?xiě)得拖沓累贅，讀起來(lái)就像是背著一塊石板在劇場(chǎng)里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風(fēng)行船，輕松暢快。
③感此，提倡簡(jiǎn)練為文，重議文章繁簡(jiǎn)得失這個(gè)老題目，也許并不算得多余。
1. 結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)第①段是從什么角度論述中心論點(diǎn)的?運(yùn)用了什么論證方法?
答：從解決問(wèn)題的角度論述中心論點(diǎn)。引證法。
2．作者認(rèn)為文章繁簡(jiǎn)得宜的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
答：文章繁簡(jiǎn)得宜的標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)可削”“不得減”。
3．“無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿‘無(wú)可削’‘不得減’作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。”作者所說(shuō)的“提煉”包括哪幾層意思?
答：包括兩層意思：一是對(duì)寫(xiě)作素材要加以提煉，要“來(lái)自生活，發(fā)諸真情”，并完成必要的藝術(shù)概括；二是在藝術(shù)手法和語(yǔ)言表達(dá)上要力求洗練。
4．作者在第②③段中提出了怎樣的主張?第③段開(kāi)頭的“感此”的“此”是指什么?
答：提倡簡(jiǎn)練為文。“現(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長(zhǎng)的趨向”。
5．簡(jiǎn)析第②段中劃線(xiàn)句子所用的修辭及其表達(dá)作用。
答：運(yùn)用比喻及對(duì)比的手法，真切地表達(dá)出讀現(xiàn)今一些作品時(shí)感到生澀、吃力，而讀文學(xué)大師作品時(shí)感到“輕松暢快”，對(duì)比鮮明，形象生動(dòng)。
四、延伸訓(xùn)練
(一)從你所學(xué)過(guò)的名家作品中各舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)明其中使用簡(jiǎn)筆及繁筆所起的作用。
（略）
(二)用“簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙”的觀(guān)點(diǎn)，評(píng)介下面兩篇短文。
寒花葬志
歸有光
婢，魏孺人媵(陪嫁的侍女)也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫!
婢初媵(陪嫁)時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，蒸(燒)火煮荸薺熟，婢削之盈甌(裝滿(mǎn)了一盆子)。予入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
答：這是簡(jiǎn)筆用得好的例子。文章是作者給其婢女寒花寫(xiě)的墓志。全文共112字，文雖簡(jiǎn)短，但描寫(xiě)生動(dòng)，真切感人，富有情味。
作者先簡(jiǎn)略敘述寒花的身世，然后回憶家庭生活中的兩件瑣事，選取小婢女的兩個(gè)動(dòng)作進(jìn)行描繪：“婢持去，不與”，“即飯， 目眶冉冉動(dòng)”。寥寥數(shù)筆，便點(diǎn)染出一個(gè)稚態(tài)可掬的小女孩形象。作者還分別寫(xiě)了妻子的兩次“笑”：“魏孺人笑之”。“孺人又指予以為筆”，從側(cè)面表現(xiàn)小女孩的天真無(wú)邪。字里行間，流露出作者對(duì)其不幸早逝的痛惜之情。
最寶貴的禮物
一對(duì)“革命戰(zhàn)友”結(jié)婚了，“革命的們”紛紛來(lái)致以“革命的祝賀”。
甲：我代表我們革命造反隊(duì)贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
乙：我代表我們革命同學(xué)贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
丙：我代表我們革命親友贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
丁：我代表我們革命家長(zhǎng)贈(zèng)送你們最最寶貴的禮物——“寶像”和“寶書(shū)”。
A：??
B：??
C：??
D：??
夜里，一對(duì)新人“無(wú)限忠誠(chéng)”地站著，看著滿(mǎn)墻、滿(mǎn)桌、滿(mǎn)床的“寶像”“寶書(shū)”。他們不知道自己的立身之地在何處。
答：這是繁筆用得好的例子。作品反映了“文革”時(shí)期，極“左”思潮禁錮著人們的思想、情感及一舉—?jiǎng)印Ｄ莻€(gè)年代，言必稱(chēng)“革命”，“寶書(shū)”“寶像”成為最珍貴、最有價(jià)值的禮物。作品不厭其煩地使用這樣的句子表達(dá)：“我代表我們革命XX贈(zèng)送你們最寶貴的禮物——‘寶像’和‘寶書(shū)”’，將送禮者的虔誠(chéng)、莊重又帶慎微、機(jī)械乃至麻木的心態(tài)、表情等表現(xiàn)得淋漓盡致。
《說(shuō)“習(xí)以為常”》練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。
(1)隱匿（） (2)沸（）水 (3)耽（）誤
(4)顏觸（左“斤”右“蜀”：） (5)招徠（） (6)卓（）見(jiàn)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)習(xí)以為常
(2)失察
(3)迅即
(4)安之若素
(5)固辭
(6)安步當(dāng)車(chē)
(7)招徠
(8)宏志卓見(jiàn)
3．下列句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。
A. 企業(yè)已經(jīng)處于下風(fēng)，被竟?fàn)幹械膶?duì)手搞了個(gè)措手不及。
B．由此使人覺(jué)得這“習(xí)以為常”的陋習(xí)，常會(huì)招至重大失誤。
C．它之所以不迅即跳出逃生，就耽誤在未經(jīng)細(xì)察的“習(xí)以為常”上。
D．看來(lái)對(duì)齊王安排的“溫水鍋”頗知緊惕的顏（左“斤”右“蜀”）被后人視為高士，大約也就“高”在此等處。
4．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）。
A. 此寓言給人的啟示是：“對(duì)青蛙來(lái)說(shuō)，水溫有可耐與不可耐的區(qū)別，更有舒適與致命的區(qū)別。”
B．顏固辭，理由是他樂(lè)于“晚食當(dāng)肉，安步當(dāng)車(chē)”。
C．齊王允諾予以?xún)?yōu)遇：食必豬牛羊，出則乘華車(chē)。
D．他不愿被安置在齊王提供的“溫水鍋”里。
二、課文理解
1．本文的中心論點(diǎn)是什么?
2．議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置，沒(méi)有固定要求。它可以在標(biāo)題中體現(xiàn)；可以在開(kāi)篇直接提出；可以在文章中間出現(xiàn)，從某個(gè)故事或某種現(xiàn)象、某一事例引出論點(diǎn)；還可以在收篇作結(jié)時(shí)出現(xiàn)。說(shuō)說(shuō)本文
及《簡(jiǎn)筆與繁筆》分別屬于哪一種情況?
3．判斷下列說(shuō)法的正誤(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“X”)。
(1)本文可分三段，開(kāi)頭兩段探討了企業(yè)盛衰和人的健康的規(guī)律。( )
(2)第三、四段引用一則寓言進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)，并作分析論證。( )
(3)末段引顏的事例，從正面論證應(yīng)警惕習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象。( )
三、語(yǔ)段精讀
由此使人覺(jué)得這“習(xí)以為常”的陋習(xí)，常會(huì)招致重大失誤。人類(lèi)如是，動(dòng)物亦然。有一則煮青蛙的寓言，頗道出了對(duì)“習(xí)”失察何以會(huì)招禍的原因。寓言說(shuō)，當(dāng)人把一只青蛙放入沸水鍋中時(shí)，它會(huì)立即跳出。但如果把青蛙放入微溫的水鍋中，它就會(huì)安然呆著，這時(shí)在鍋下逐漸加溫，青蛙也仍會(huì)安之若素。等到水溫上升到沸滾的高溫時(shí)，青蛙已難以跳出，只好被活活煮死了。
此寓言給人的啟示是，對(duì)青蛙來(lái)說(shuō)，水溫有可耐與不可耐的區(qū)別，更有舒適與致命的區(qū)別。青蛙呆在溫水鍋里時(shí)，以為跟呆在陽(yáng)光下微溫的水稻田中差不多。它之所以不迅即跳出逃生，就耽誤在未經(jīng)細(xì)察的“習(xí)以為常”上。
對(duì)人們來(lái)說(shuō)，習(xí)有良習(xí)惡習(xí)之分。倘不細(xì)察，染上了惡習(xí)，就仿佛呆在加溫的水鍋中，如果不知警惕，也會(huì)弄到來(lái)不及逃生的地步。
1．“人類(lèi)如是，動(dòng)物亦然。”“是”“然”指代什么?
2．作者講述這一寓言意在（）。
A. 揭示青蛙悲劇的原因。
B. 論述習(xí)以為常的致命危害。
C。揭示舒適環(huán)境的致命危害。
D．揭示習(xí)以為常的原因。
3．這段文字所用的論證方法是（）。
A. 舉例論證 B．類(lèi)比論證 C．引用論證 D．比喻論證
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下列文章，回答后面的問(wèn)題。
①開(kāi)放，是個(gè)熱門(mén)話(huà)題，這里單說(shuō)一個(gè)“開(kāi)”字。
②首先要使眼睛睜開(kāi)。盲人摸象，曰如柱、如扇。夜郎自大的封建帝王，以中央之國(guó)自居，惟我獨(dú)尊，亦在于閉塞眼睛不去看世界的變化，以至痛斥西洋數(shù)學(xué)、幾何為“邪術(shù)”，大罵火車(chē)、鐵路乃“至拙至愚之器”。如此，我們?cè)诠什阶苑舛凰歼M(jìn)取的心安理得中落伍，發(fā)明了火藥，末了卻敵不過(guò)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮。而今，世界新格局正在形成，新技術(shù)革命飛速發(fā)展，中國(guó)正處在關(guān)鍵時(shí)刻。不睜眼看這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世界，不睜眼看與世界先進(jìn)水平的差距，僅僅盯著鍋里有煮的，身上有穿的，怎么會(huì)有開(kāi)放的緊迫感?
③其次，思想要開(kāi)放。納百川以成江河，積小丘以成五岳，我們是唯物主義者，不能因?yàn)榍嗝顾厥俏鞣桨l(fā)明的，患了炎癥而忌用，相反倒是馬克思主義者最講拿來(lái)，也最善于拿來(lái)。馬克思主義的哲學(xué)，就“拿了黑格爾、費(fèi)爾巴哈的東西”。列寧在70多年前就指出：“樂(lè)于吸收外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)加普魯士的鐵路秩序加美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織加美國(guó)的國(guó)民教育等等等等，等于社會(huì)主義。”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，資本主義的某些經(jīng)營(yíng)管理方式確有可取之處；社會(huì)主義要發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化生活的需要，就要在發(fā)揮自身優(yōu)越性的同時(shí)，借鑒、學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式與管理方式——這亦如青霉素一樣，沒(méi)有政治性。
④明乎此，就敢于把步子邁大，敢想敢做。眼下，有些地方步子邁不開(kāi)，是因?yàn)榕f觀(guān)念時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)起時(shí)伏，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)姓“資”還是姓“社”的疑惑中，時(shí)間過(guò)去了，人家前進(jìn)了。而深圳一往無(wú)前，邁開(kāi)步子不停地走，就創(chuàng)造了一天創(chuàng)匯頂過(guò)去一年的奇跡。
⑤由此看，眼睛睜開(kāi)是基礎(chǔ)，思想放開(kāi)是關(guān)鍵，步子邁開(kāi)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的。⑥歸根到底，改革開(kāi)放少不掉一個(gè)“開(kāi)”字。
1．下面對(duì)本文層次劃分正確的一項(xiàng)是（）。
A. ①②③④⑤⑥ B．①②③④⑤⑥
C．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑤⑥
2．本文的中心論點(diǎn)是（）。
A．說(shuō)“開(kāi)”放。
B．改革開(kāi)放少不掉一個(gè)“開(kāi)”字。
C. 開(kāi)就是“眼睛睜開(kāi)，思想開(kāi)放，步子邁開(kāi)”。
D．只有眼睛睜開(kāi)，思想放開(kāi)，步子邁開(kāi)，才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3．下面對(duì)本文論證方法分析不正確的是（）。
A. 第②段通過(guò)批判反面現(xiàn)象論證“要使眼睛睜開(kāi)”。
B．第③段為論述“思想要開(kāi)放”，用“馬克思主義的哲學(xué)，就‘拿了黑格爾、費(fèi)爾巴哈的東西’”作舉例論證。
C．第③段中的“納百川以成江河，積小丘以成五岳”屬于引用論證。
D。第④段舉深圳發(fā)展的例子論證要“敢于把步子邁大，敢想敢做”。
4. 下列文字作為本文的標(biāo)題，較好的一項(xiàng)是（）。
A．說(shuō)“開(kāi)放” B．說(shuō)“拿來(lái)” C．說(shuō)“開(kāi)” D. 說(shuō)“發(fā)展”
(二)如果根據(jù)指定的題目寫(xiě)議論文，應(yīng)從下面所列的材料中選用哪些作論據(jù)?
1．愛(ài)迪生花了整整10個(gè)年頭，經(jīng)過(guò)5萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于發(fā)明了蓄電池。
2．愛(ài)迪生研究人造橡膠的那幾年，談的、想的、晚上夢(mèng)見(jiàn)的都是橡膠，甚至禁止別人跟他談橡膠以外的事。
3．李時(shí)珍35歲時(shí)，讀了古代醫(yī)藥書(shū)800多本，單摘下的筆記就裝滿(mǎn)了好幾個(gè)柜子。
4．《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)，弄得茶飯無(wú)心，夢(mèng)里也做詩(shī)。
5．堅(jiān)持哥白尼“日心說(shuō)”的喬爾丹諾·布魯諾，被羅馬教廷視為“異端”，宗教裁判所決定用火刑燒死他。面對(duì)死亡，他卻說(shuō)了這樣一句話(huà)：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值。”
6．拜倫第一本詩(shī)集發(fā)表后遭人惡意的嘲諷，他的回答是：努力寫(xiě)出好作品。
7．物理學(xué)家安培有一次專(zhuān)心致志地思考一個(gè)問(wèn)題，他從家里走出來(lái)，用粉筆在家門(mén)口留言告訴來(lái)訪(fǎng)者： “安培不在家，請(qǐng)今天晚上來(lái)吧!”過(guò)了一小時(shí)，安培思考著問(wèn)題走回家了。當(dāng)他看到自己的留言后，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“哦，原來(lái)安培不在家呀!”就又走了，直到晚上才回家。
8．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)
9．失敗是成功之母。
10．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游《冬夜書(shū)示子聿》)
11．鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)
(三)以“也談‘習(xí)以為常”’為題，聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，寫(xiě)一篇四五百字的讀后感。
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。
(1)隱匿（nì） (2)沸（fai）水 (3)耽（dān）誤
(4)顏觸（左“斤”右“蜀”：chù） (5)招徠（lài） (6)卓（zhu?）見(jiàn)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)習(xí)以為常：常常做某件事，成了習(xí)慣；也指習(xí)慣于周?chē)h(huán)境。
(2)失察：有失督察。
(3)迅即：立即。
(4)安之若素：處之泰然，和平常一樣。
(5)固辭：堅(jiān)決推辭。
(6)安步當(dāng)車(chē)：慢慢步行就當(dāng)是坐車(chē)。
(7)招徠：招攬。
(8)宏志卓見(jiàn)：遠(yuǎn)大的志向，高明的見(jiàn)解。
3．下列句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（C）。
A. 企業(yè)已經(jīng)處于下風(fēng)，被竟?fàn)幹械膶?duì)手搞了個(gè)措手不及。
B．由此使人覺(jué)得這“習(xí)以為常”的陋習(xí)，常會(huì)招至重大失誤。
C．它之所以不迅即跳出逃生，就耽誤在未經(jīng)細(xì)察的“習(xí)以為常”上。
D．看來(lái)對(duì)齊王安排的“溫水鍋”頗知緊惕的顏（左“斤”右“蜀”）被后人視為高士，大約也就“高”在此等處。
4．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（A）。
A. 此寓言給人的啟示是：“對(duì)青蛙來(lái)說(shuō)，水溫有可耐與不可耐的區(qū)別，更有舒適與致命的區(qū)別。”
B．顏固辭，理由是他樂(lè)于“晚食當(dāng)肉，安步當(dāng)車(chē)”。
C．齊王允諾予以?xún)?yōu)遇：食必豬牛羊，出則乘華車(chē)。
D．他不愿被安置在齊王提供的“溫水鍋”里。
二、課文理解
1．本文的中心論點(diǎn)是什么?
答：“習(xí)以為常”是一種陋習(xí)，“常會(huì)招致重大失誤”。
2．議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置，沒(méi)有固定要求。它可以在標(biāo)題中體現(xiàn)；可以在開(kāi)篇直接提出；可以在文章中間出現(xiàn)，從某個(gè)故事或某種現(xiàn)象、某一事例引出論點(diǎn)；還可以在收篇作結(jié)時(shí)出現(xiàn)。說(shuō)說(shuō)本文及《簡(jiǎn)筆與繁筆》分別屬于哪一種情況?
答：本文通過(guò)社會(huì)及生活中的某些現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，《簡(jiǎn)筆與繁筆》則是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)。
3．判斷下列說(shuō)法的正誤(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“X”)。
(1)本文可分三段，開(kāi)頭兩段探討了企業(yè)盛衰和人的健康的規(guī)律。(X )
(2)第三、四段引用一則寓言進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)，并作分析論證。(√ )
(3)末段引顏的事例，從正面論證應(yīng)警惕習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象。(√)
三、語(yǔ)段精讀
由此使人覺(jué)得這“習(xí)以為常”的陋習(xí)，常會(huì)招致重大失誤。人類(lèi)如是，動(dòng)物亦然。有一則煮青蛙的寓言，頗道出了對(duì)“習(xí)”失察何以會(huì)招禍的原因。寓言說(shuō)，當(dāng)人把一只青蛙放入沸水鍋中時(shí)，它會(huì)立即跳出。但如果把青蛙放入微溫的水鍋中，它就會(huì)安然呆著，這時(shí)在鍋下逐漸加溫，青蛙也仍會(huì)安之若素。
等到水溫上升到沸滾的高溫時(shí)，青蛙已難以跳出，只好被活活煮死了。
此寓言給人的啟示是，對(duì)青蛙來(lái)說(shuō)，水溫有可耐與不可耐的區(qū)別，更有舒適與致命的區(qū)別。青蛙呆在溫水鍋里時(shí)，以為跟呆在陽(yáng)光下微溫的水稻田中差不多。它之所以不迅即跳出逃生，就耽誤在未經(jīng)細(xì)察的“習(xí)以為常”上。
對(duì)人們來(lái)說(shuō)，習(xí)有良習(xí)惡習(xí)之分。倘不細(xì)察，染上了惡習(xí)，就仿佛呆在加溫的水鍋中，如果不知警惕，也會(huì)弄到來(lái)不及逃生的地步。
1．“人類(lèi)如是，動(dòng)物亦然。”“是”“然”指代什么?
答：習(xí)以為常常會(huì)招致重大失誤。
2．作者講述這一寓言意在（B）。
A. 揭示青蛙悲劇的原因。
B. 論述習(xí)以為常的致命危害。
C。揭示舒適環(huán)境的致命危害。
D．揭示習(xí)以為常的原因。
3．這段文字所用的論證方法是（A）。
A. 舉例論證 B．類(lèi)比論證 C．引用論證 D．比喻論證
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下列文章，回答后面的問(wèn)題。
①開(kāi)放，是個(gè)熱門(mén)話(huà)題，這里單說(shuō)一個(gè)“開(kāi)”字。
②首先要使眼睛睜開(kāi)。盲人摸象，曰如柱、如扇。夜郎自大的封建帝王，以中央之國(guó)自居，惟我獨(dú)尊，亦在于閉塞眼睛不去看世界的變化，以至痛斥西洋數(shù)學(xué)、幾何為“邪術(shù)”，大罵火車(chē)、鐵路乃“至拙至愚之器”。如此，我們?cè)诠什阶苑舛凰歼M(jìn)取的心安理得中落伍，發(fā)明了火藥，末了卻敵不過(guò)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮。而今，世界新格局正在形成，新技術(shù)革命飛速發(fā)展，中國(guó)正處在關(guān)鍵時(shí)刻。不睜眼看這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世界，不睜眼看與世界先進(jìn)水平的差距，僅僅盯著鍋里有煮的，身上有穿的，怎么會(huì)有開(kāi)放的緊迫感?
③其次，思想要開(kāi)放。納百川以成江河，積小丘以成五岳，我們是唯物主義者，不能因?yàn)榍嗝顾厥俏鞣桨l(fā)明的，患了炎癥而忌用，相反倒是馬克思主義者最講拿來(lái)，也最善于拿來(lái)。馬克思主義的哲學(xué)，就“拿了黑格爾、費(fèi)爾巴哈的東西”。列寧在70多年前就指出：“樂(lè)于吸收外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)加普魯士的鐵路秩序加美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織加美國(guó)的國(guó)民教育等等等等，等于社會(huì)主義。”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，資本主義的某些經(jīng)營(yíng)管理方式確有可取之處；社會(huì)主義要發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化生活的需要，就要在發(fā)揮自身優(yōu)越性的同時(shí)，借鑒、學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式與管理方式——這亦如青霉素一樣，沒(méi)有政治性。
④明乎此，就敢于把步子邁大，敢想敢做。眼下，有些地方步子邁不開(kāi)，是因?yàn)榕f觀(guān)念時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)起時(shí)伏，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)姓“資”還是姓“社”的疑惑中，時(shí)間過(guò)去了，人家前進(jìn)了。而深圳一往無(wú)前，邁開(kāi)步子不停地走，就創(chuàng)造了一天創(chuàng)匯頂過(guò)去一年的奇跡。
⑤由此看，眼睛睜開(kāi)是基礎(chǔ)，思想放開(kāi)是關(guān)鍵，步子邁開(kāi)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的。⑥歸根到底，改革開(kāi)放少不掉一個(gè)“開(kāi)”字。
1．下面對(duì)本文層次劃分正確的一項(xiàng)是（A）。
A. ①②③④⑤⑥ B．①②③④⑤⑥
C．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑤⑥
2．本文的中心論點(diǎn)是（D）。
A．說(shuō)“開(kāi)”放。
B．改革開(kāi)放少不掉一個(gè)“開(kāi)”字。
C. 開(kāi)就是“眼睛睜開(kāi)，思想開(kāi)放，步子邁開(kāi)”。
D．只有眼睛睜開(kāi)，思想放開(kāi)，步子邁開(kāi)，才能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3．下面對(duì)本文論證方法分析不正確的是（C）。
A. 第②段通過(guò)批判反面現(xiàn)象論證“要使眼睛睜開(kāi)”。
B．第③段為論述“思想要開(kāi)放”，用“馬克思主義的哲學(xué)，就‘拿了黑格爾、費(fèi)爾巴哈的東西’”作舉例論證。
C．第③段中的“納百川以成江河，積小丘以成五岳”屬于引用論證。
D。第④段舉深圳發(fā)展的例子論證要“敢于把步子邁大，敢想敢做”。
4. 下列文字作為本文的標(biāo)題，較好的一項(xiàng)是（C）。
A．說(shuō)“開(kāi)放” B．說(shuō)“拿來(lái)” C．說(shuō)“開(kāi)” D. 說(shuō)“發(fā)展”
(二)如果根據(jù)指定的題目寫(xiě)議論文，應(yīng)從下面所列的材料中選用哪些作論據(jù)?
1．愛(ài)迪生花了整整10個(gè)年頭，經(jīng)過(guò)5萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于發(fā)明了蓄電池。
2．愛(ài)迪生研究人造橡膠的那幾年，談的、想的、晚上夢(mèng)見(jiàn)的都是橡膠，甚至禁止別人跟他談橡膠以外的事。
3．李時(shí)珍35歲時(shí)，讀了古代醫(yī)藥書(shū)800多本，單摘下的筆記就裝滿(mǎn)了好幾個(gè)柜子。
4．《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)，弄得茶飯無(wú)心，夢(mèng)里也做詩(shī)。
5．堅(jiān)持哥白尼“日心說(shuō)”的喬爾丹諾·布魯諾，被羅馬教廷視為“異端”，宗教裁判所決定用火刑燒死他。面對(duì)死亡，他卻說(shuō)了這樣一句話(huà)：“火并不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值。”
6．拜倫第一本詩(shī)集發(fā)表后遭人惡意的嘲諷，他的回答是：努力寫(xiě)出好作品。
7．物理學(xué)家安培有一次專(zhuān)心致志地思考一個(gè)問(wèn)題，他從家里走出來(lái)，用粉筆在家門(mén)口留言告訴來(lái)訪(fǎng)者： “安培不在家，請(qǐng)今天晚上來(lái)吧!”過(guò)了一小時(shí)，安培思考著問(wèn)題走回家了。當(dāng)他看到自己的留言后，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“哦，原來(lái)安培不在家呀!”就又走了，直到晚上才回家。
8．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)
9．失敗是成功之母。
10．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游《冬夜書(shū)示子聿》)
11．鍥而不舍，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)
《勤奮與成才》：1、3、8、12
《入迷與入門(mén)》：2、4、7
《堅(jiān)持就是勝利》：6、9、11
(三)以“也談‘習(xí)以為常”’為題，聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，寫(xiě)一篇四五百字的讀后感。
（略）
《拿來(lái)主義》練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．解釋下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。
(1)禮尚往來(lái)
(2)殘羹( )冷炙( )
(3)冠冕( )
(4)蹩( )進(jìn)
(5)孱( )頭
(6)自詡( )
(7)玄虛
(8)國(guó)粹( )
2．下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的是（）。
A. 自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
B．然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。
C．要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討—點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
D．看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”??
3．引號(hào)的用法主要有以下四種：A．直接引用；B．表強(qiáng)調(diào)突出 C．表特定稱(chēng)渭；D. 表諷刺或否定。
下列句中的引號(hào)，分別屬于哪種用法?
(1)聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。( )
(2)這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的??( )
(3)看見(jiàn)鴉片，??卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。( )
(4)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。( )
二、課文理解
l. 填空。
“拿來(lái)主義”是關(guān)于對(duì)待（）的科學(xué)態(tài)度的通俗而形象的概括。這一主張與后來(lái)毛澤東提出的“（）”“（）”的主張是一致的。
2．本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，前一部分卻批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這是什么原因?這樣寫(xiě)的好處是什么?
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)吧，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們①（）著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)路地②（）過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
1．請(qǐng)?jiān)诘谝欢挝淖值睦ㄌ?hào)里填上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，并說(shuō)明其表達(dá)作用。
①
②
2．根據(jù)文意，解釋下列兩組詞語(yǔ)的意思。
閉關(guān)主義：
送去主義：
拿來(lái)：
拋來(lái)：
拋給：
3．第一段文字論述“送去主義”時(shí)，列舉了“學(xué)藝上”的三件事，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。
4．第三段文字論述了送去主義的危害，用尼采“自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮”進(jìn)行類(lèi)比論證。試簡(jiǎn)述作者的推理過(guò)程。
5．分析下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
(2)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。
(二)閱讀下面的語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!
譬如吧，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)吧)。得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人．怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然地蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
1．解釋“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”的含義。
2．作者用“大宅子”比喻（）。“孱頭”“昏蛋”“廢物”三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度分別是（）、（）、（）。
3．“‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的”，“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是（）、（）。
4．作者用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別比喻什么?
(1)魚(yú)翅：
(2)鴉片：
(3)煙槍和煙燈：
(4)姨太太：
5．這幾段文字所用的論證方法是（）、（）。
A. 舉例論證 B．比喻論證 C對(duì)比論證 D．引申論證
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下面的短文，回答后面的問(wèn)題。
①近幾年來(lái)常常聽(tīng)到一句話(huà)，叫做“反正是那么一回事”。
②你說(shuō)這件事真好，應(yīng)該提倡。他說(shuō)：“反正是那么一回事。”話(huà)只有一句，意思可深沉得很。反正是那么一回事嘛，分什么好和壞!你偏要說(shuō)好，偏要提倡，豈不是多此一舉。
③你說(shuō)那件事太壞，必須反對(duì)。他還是來(lái)這么一句：“反正是那么一回事。”你說(shuō)壞就壞了?不一定。就說(shuō)你說(shuō)得對(duì)，你反對(duì)得了嗎?何必這樣咬牙切齒的，反正是那么一回事嘛。
④“反正是那么一回事”，這句話(huà)好像不偏不倚，心平氣和，實(shí)質(zhì)上不但提倡馬虎，反對(duì)認(rèn)真，而且模糊了是非美丑的界限，扼殺了好的，容忍了壞的，至少是精神污染的一種病毒。
⑤使人感到可怕的是有些青年嘴上掛著這句話(huà)，他們好像飽經(jīng)滄桑，把什么都看穿了似的。我希望他們醒悟過(guò)來(lái)，認(rèn)清這句話(huà)的害處，否則他們就無(wú)法清除和抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕。
1．第①段的內(nèi)容是（）。
A. 擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)。
B．指出錯(cuò)誤論點(diǎn)及其表現(xiàn)。
C. 擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)間和內(nèi)容。
2．“反正是那么一回事”中的“反正”強(qiáng)調(diào)的意思是（）。
A. 無(wú)論條件怎樣變化而結(jié)果不會(huì)改變。
B．事情產(chǎn)生的原因是合理的。
C．對(duì)事情的結(jié)果沒(méi)有必要去關(guān)心。
3．錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)是（）。
A. 第②③④段 B．第②③段 C第②段
4．本文的批駁方式是（）。
A. 駁論據(jù)，進(jìn)而駁倒論點(diǎn)。
B．直接批駁論點(diǎn)。
C. 駁論證，進(jìn)而駁倒論點(diǎn)。
(二)有人說(shuō)，上職校沒(méi)有用，一是文憑太低，二是不分配工作。請(qǐng)寫(xiě)一篇駁論文對(duì)此予以駁斥。題目自擬，不少于400字。
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．解釋下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。
(1)禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往。
(2)殘羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。
(3)冠冕(miǎn)：“冠冕堂皇”的省略語(yǔ)。很體面，有氣派。
(4)蹩(bi?)進(jìn)：原指腿瘸，文中有躲躲閃閃地走進(jìn)去的意思。
(5)孱(càn)頭：懦弱無(wú)能的人。
(6)自詡(xǔ)：自我夸耀。
(7)玄虛：文中的意思是，用來(lái)掩蓋真相使人迷惑的手段。
(8)國(guó)粹(cuì )：原指國(guó)家文化中的精華，文中是反語(yǔ)。
2．下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的是（A）。
A. 自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
B．然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。
C．要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討—點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
D．看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”??
3．引號(hào)的用法主要有以下四種：A．直接引用；B．表強(qiáng)調(diào)突出 C．表特定稱(chēng)渭；D. 表諷刺或否定。
下列句中的引號(hào)，分別屬于哪種用法?
(1)聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。(C)
(2)這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的??(B)
(3)看見(jiàn)鴉片，??卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。(A)
(4)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。(D)
二、課文理解
l. 填空。
“拿來(lái)主義”是關(guān)于對(duì)待（文化遺產(chǎn)）的科學(xué)態(tài)度的通俗而形象的概括。這一主張與后來(lái)毛澤東提出的“（古為今用）”“（洋為中用）”的主張是一致的。
2．本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，前一部分卻批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這是什么原因?這樣寫(xiě)的好處是什么?
答：這樣寫(xiě)是為了使讀者首先認(rèn)識(shí)一下兩者的實(shí)質(zhì)。“閉關(guān)主義”的實(shí)質(zhì)是盲目排外，“送去主義”的實(shí)質(zhì)是媚外賣(mài)國(guó)，兩者都是禍國(guó)殃民。而“拿來(lái)主義”不一樣，是從我們自己的利益出發(fā)，有選擇地“拿來(lái)”我們需要的東西。作者在論證“拿來(lái)主義義”之前，先論述“送去”，以此與“拿來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，更能鮮明地闡述清楚“拿來(lái)主義”的正確立場(chǎng)，這比直接闡述更有理有據(jù)，更有說(shuō)服力。這樣寫(xiě)的好處是為主論作了鋪墊．使主論的論證更為穩(wěn)健有力。
三、語(yǔ)段精讀
(一)閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)吧，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們①（）著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)路地②（）過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
1．請(qǐng)?jiān)诘谝欢挝淖值睦ㄌ?hào)里填上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，并說(shuō)明其表達(dá)作用。
①捧；“捧”字生動(dòng)揭示了鄭重、珍視的心理，活畫(huà)出崇洋媚外之人的丑相。
②掛；僅有幾張畫(huà)卻要一路地“掛”過(guò)去，活畫(huà)出“送去主義“者寒傖的可憐相。
2．根據(jù)文意，解釋下列兩組詞語(yǔ)的意思。
閉關(guān)主義：盲目排外的“閉關(guān)自守“思想。
送去主義：媚外賣(mài)國(guó)的投降政策和路線(xiàn)。
拿來(lái)：“拿來(lái)”是從我們自己的利益出發(fā)，選擇我們需要的東西。
拋來(lái)：“拋來(lái)”指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。
拋給：“拋給”指的是有目的地、帶惡意地輸出，即帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)和文化侵略。
3．第一段文字論述“送去主義”時(shí)，列舉了“學(xué)藝上”的三件事，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。
答：①送古董 ②送幾張古畫(huà)和新畫(huà) ③送梅蘭芳博土
4．第三段文字論述了送去主義的危害，用尼采“自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮”進(jìn)行類(lèi)比論證。試簡(jiǎn)述作者的推理過(guò)程。
答：尼采自詡為太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，但他終究不是，結(jié)果他發(fā)了瘋；中國(guó)并不是“豐富”，卻還要“大度”，“只是送出去”，結(jié)果將亡國(guó)滅種。二者的本質(zhì)都是盲目自大，其后果都是自取滅亡。
5．分析下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
顯出一點(diǎn)進(jìn)步：反語(yǔ)，諷刺揭露國(guó)民黨反動(dòng)派在賣(mài)國(guó)求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，愈演愈烈，是更反動(dòng)的倒退。
(2)當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。
豐富、大度：這是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者的賣(mài)國(guó)借口，揭露了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者出賣(mài)國(guó)家和民族利益的敗家子行為。
(二)閱讀下面的語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!
譬如吧，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)吧)。得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人．怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然地蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
1．解釋“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”的含義。
答：“運(yùn)用腦髓’’指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。
2．作者用“大宅子”比喻（文化遺產(chǎn)）。“孱頭”“昏蛋”“廢物”三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度分別是（不敢接觸）、（全盤(pán)否定）、（全盤(pán)接受）。
3．“‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的”，“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是（占有）、（挑選）。
4．作者用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別比喻什么?
(1)魚(yú)翅：比喻文化遺產(chǎn)中的有益成分。
(2)鴉片：比喻文化遺產(chǎn)中糟粕與精華并存的部分。
(3)煙槍和煙燈：比喻文化遺產(chǎn)中的陳腐形式。
(4)姨太太：比喻文化遺產(chǎn)中的有害部分。
5．這幾段文字所用的論證方法是（B）、（C）。
A. 舉例論證 B．比喻論證 C對(duì)比論證 D．引申論證
四、延伸訓(xùn)練
(一)閱讀下面的短文，回答后面的問(wèn)題。
①近幾年來(lái)常常聽(tīng)到一句話(huà)，叫做“反正是那么一回事”。
②你說(shuō)這件事真好，應(yīng)該提倡。他說(shuō)：“反正是那么一回事。”話(huà)只有一句，意思可深沉得很。反正是那么一回事嘛，分什么好和壞!你偏要說(shuō)好，偏要提倡，豈不是多此一舉。
③你說(shuō)那件事太壞，必須反對(duì)。他還是來(lái)這么一句：“反正是那么一回事。”你說(shuō)壞就壞了?不一定。就說(shuō)你說(shuō)得對(duì)，你反對(duì)得了嗎?何必這樣咬牙切齒的，反正是那么一回事嘛。
④“反正是那么一回事”，這句話(huà)好像不偏不倚，心平氣和，實(shí)質(zhì)上不但提倡馬虎，反對(duì)認(rèn)真，而且模糊了是非美丑的界限，扼殺了好的，容忍了壞的，至少是精神污染的一種病毒。
⑤使人感到可怕的是有些青年嘴上掛著這句話(huà)，他們好像飽經(jīng)滄桑，把什么都看穿了似的。我希望他們醒悟過(guò)來(lái)，認(rèn)清這句話(huà)的害處，否則他們就無(wú)法清除和抵制錯(cuò)誤思想的侵蝕。
1．第①段的內(nèi)容是（A）。
A. 擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)。
B．指出錯(cuò)誤論點(diǎn)及其表現(xiàn)。
C. 擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)間和內(nèi)容。
2．“反正是那么一回事”中的“反正”強(qiáng)調(diào)的意思是（A）。
A. 無(wú)論條件怎樣變化而結(jié)果不會(huì)改變。
B．事情產(chǎn)生的原因是合理的。
C．對(duì)事情的結(jié)果沒(méi)有必要去關(guān)心。
3．錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)是（B）。
A. 第②③④段 B．第②③段 C. 第②段
4．本文的批駁方式是（B）。
A. 駁論據(jù)，進(jìn)而駁倒論點(diǎn)。
B．直接批駁論點(diǎn)。
C. 駁論證，進(jìn)而駁倒論點(diǎn)。
(二)有人說(shuō)，上職校沒(méi)有用，一是文憑太低，二是不分配工作。請(qǐng)寫(xiě)一篇駁論文對(duì)此予以駁斥。題目自擬，不少于400字。
《現(xiàn)代詩(shī)二首》練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
(1)lǔ()莽
(2)青xìng()
(3)榆yīn()
(4)r?u()碎
(5)長(zhǎng)gāo()
(6)漫sù()
(7)斑lán()
(8)shēng()簫
2．課文兩首詩(shī)從形式上看都是格律詩(shī)。誦讀下列兩節(jié)詩(shī)，用著重號(hào)標(biāo)出其中押韻的字，用“”大致劃出它們的節(jié)奏。
(1)
啊，我年輕的女郎!
我不辜負(fù)你的殷勤，
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛(ài)的人兒
燃到了這般模樣！
(2)
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
3．填空。
(1)現(xiàn)代詩(shī)是指1919年“五四”（）運(yùn)動(dòng)前后始創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的—種新體詩(shī)，也稱(chēng)（）。
(2)郭沫若，原名（），現(xiàn)當(dāng)代著名（）、劇作家、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家。1921年出版的詩(shī)集（《》）是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上最重要的詩(shī)集之一，反映了狂飆突進(jìn)的（）時(shí)代。
(3)《再別康橋》的作者是現(xiàn)代詩(shī)人（），他是（）派代表人物。
二、課文理解
(一)誦讀《爐中煤》，完成下列練習(xí)。
1．對(duì)這首詩(shī)的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）。
A. 《爐中煤》是郭沫若在日本寫(xiě)的一首“五四”時(shí)代很有代表性的愛(ài)國(guó)抒情詩(shī)，這首詩(shī)的主題、題材、思想感情和表現(xiàn)手法都具有強(qiáng)烈的“五四”時(shí)代色彩。
B．“爐中煤”比喻詩(shī)人有熊熊燃燒的爐火般的愛(ài)國(guó)赤心，表現(xiàn)出他對(duì)新生祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。詩(shī)的副標(biāo)題“眷戀祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。
C．這首詩(shī)采用擬人化的手法， “爐中煤”向“年輕女郎”傾訴愛(ài)情，詩(shī)人賦予“爐中煤”能思念、會(huì)追求、有感情的人格。
D．“年輕的女郎”既象征經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)洗禮青春煥發(fā)的祖國(guó)，也實(shí)指詩(shī)人國(guó)內(nèi)的妻子。詩(shī)人身在異國(guó)他鄉(xiāng)，既思念祖國(guó)，又思念家人，《爐中煤》便是詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)和愛(ài)人的戀歌。
2．閱讀《爐中煤》的第三節(jié)，說(shuō)說(shuō)如何理解這節(jié)詩(shī)的雙重象征寓意。
啊，我年輕的女郎!
我想我的前身
?jiān)臼怯杏玫臈澚海?
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見(jiàn)天光。
3．這首詩(shī)每節(jié)都以“啊，我年輕的女郎”開(kāi)頭，第一節(jié)和最后一節(jié)又都以“我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣”結(jié)束。這種重唱與照應(yīng)有著怎樣的表達(dá)效果?
(二)誦讀《再別康橋》，完成有關(guān)練習(xí)。
1．全詩(shī)共7個(gè)詩(shī)節(jié)，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括每節(jié)的意思。
2．詩(shī)人選擇了哪些景物作為描寫(xiě)對(duì)象以表現(xiàn)康橋之美?詩(shī)中所表現(xiàn)的康橋之美最突出的特點(diǎn)是什么?
3。這首詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾反復(fù)用疊詞“輕輕的”和“悄悄的”，這表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?
4．“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”是膾炙人口的詩(shī)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的妙處。(提示：可從蘊(yùn)含的情感、詩(shī)的韻律及句式等方面來(lái)談)
5．比較《爐中煤》和《再別康橋》兩首詩(shī)，下列表述不正確的是（）。
A. 兩者都是抒情詩(shī)，前者托物言志，后者借景抒情。
B．兩者都是格律詩(shī)，詩(shī)節(jié)相對(duì)整齊，每句音節(jié)大致固定，具有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。
C．兩者都運(yùn)用了表現(xiàn)色彩與動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)，具有繪畫(huà)美。
D．兩者都運(yùn)用了比喻、反復(fù)等多種修辭手法。
三、延伸訓(xùn)練
1．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
我愛(ài)這土地
艾青
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨打擊的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止無(wú)息的吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??
1938年11月17日
A. 詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)的詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。
B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希望。
C．“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。
D．“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。
2．閱讀下面這首詩(shī)，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇200字左右的賞析短文。
斷章
卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
(1)lǔ(魯或鹵)莽
(2)青xìng(荇)
(3)榆yīn(蔭)
(4)r?u(揉)碎
(5)長(zhǎng)gāo(篙)
(6)漫sù(溯)
(7)斑lán(斕)
(8)shēng(笙)簫
2．課文兩首詩(shī)從形式上看都是格律詩(shī)。誦讀下列兩節(jié)詩(shī)，用著重號(hào)標(biāo)出其中押韻的字，用“”大致劃出它們的節(jié)奏。
(1)
啊，我年輕的女郎!
我不辜負(fù)你的殷勤，
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛(ài)的人兒
燃到了這般模樣！
(2)
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
3．填空。
(1)現(xiàn)代詩(shī)是指1919年“五四”（新文化）運(yùn)動(dòng)前后始創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的—種新體詩(shī)，也稱(chēng)（新詩(shī)或白話(huà)詩(shī)）。
(2)郭沫若，原名（郭開(kāi)貞），現(xiàn)當(dāng)代著名（詩(shī)人）、劇作家、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家。1921年出版的詩(shī)集（《女神》）是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上最重要的詩(shī)集之一，反映了狂飆突進(jìn)的（五四）時(shí)代。
(3)《再別康橋》的作者是現(xiàn)代詩(shī)人（徐志摩），他是（新月）派代表人物。
二、課文理解
(一)誦讀《爐中煤》，完成下列練習(xí)。
1．對(duì)這首詩(shī)的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（D）。
A. 《爐中煤》是郭沫若在日本寫(xiě)的一首“五四”時(shí)代很有代表性的愛(ài)國(guó)抒情詩(shī)，這首詩(shī)的主題、題材、思想感情和表現(xiàn)手法都具有強(qiáng)烈的“五四”時(shí)代色彩。
B．“爐中煤”比喻詩(shī)人有熊熊燃燒的爐火般的愛(ài)國(guó)赤心，表現(xiàn)出他對(duì)新生祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。詩(shī)的副標(biāo)題“眷戀祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。
C．這首詩(shī)采用擬人化的手法， “爐中煤”向“年輕女郎”傾訴愛(ài)情，詩(shī)人賦予“爐中煤”能思念、會(huì)追求、有感情的人格。
D．“年輕的女郎”既象征經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)洗禮青春煥發(fā)的祖國(guó)，也實(shí)指詩(shī)人國(guó)內(nèi)的妻子。詩(shī)人身在異國(guó)他鄉(xiāng)，既思念祖國(guó)，又思念家人，《爐中煤》便是詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)和愛(ài)人的戀歌。
2．閱讀《爐中煤》的第三節(jié)，說(shuō)說(shuō)如何理解這節(jié)詩(shī)的雙重象征寓意。
啊，我年輕的女郎!
我想我的前身
?jiān)臼怯杏玫臈澚海?
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見(jiàn)天光。
答：一是象征詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期埋藏在心底，只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
3．這首詩(shī)每節(jié)都以“啊，我年輕的女郎”開(kāi)頭，第一節(jié)和最后一節(jié)又都以“我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣”結(jié)束。這種重唱與照應(yīng)有著怎樣的表達(dá)效果?
答：具有層層遞進(jìn)，回環(huán)往復(fù)的旋律美，并于反復(fù)詠嘆中深化主題，酣暢淋漓地表達(dá)濃烈的愛(ài)國(guó)情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)志。
(二)誦讀《再別康橋》，完成有關(guān)練習(xí)。
1．全詩(shī)共7個(gè)詩(shī)節(jié)，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括每節(jié)的意思。
答：第一節(jié)，我輕輕告別康橋；第二節(jié)，康橋在我心中；第三節(jié)，我在康河的懷抱里；第四節(jié)，這里有我往日的追求和希望；第五節(jié)，可以在放歌中尋找往日的追求和希望；第六節(jié)，但我不能放歌，沉默是最好的離別；第七節(jié)，因此我悄悄地走了。
2．詩(shī)人選擇了哪些景物作為描寫(xiě)對(duì)象以表現(xiàn)康橋之美?詩(shī)中所表現(xiàn)的康橋之美最突出的特點(diǎn)是什么?
答：詩(shī)人選擇了最能代表康河之美的黃昏到星夜的景物，如波光柳影，柔波青荇，榆陰清潭，滿(mǎn)河星輝等，展開(kāi)抒情。在描寫(xiě)中又重墨重彩地突出一個(gè)“靜”字，以自己無(wú)聲的悄悄的告別來(lái)展現(xiàn)康河寧?kù)o與和諧的美。
3。這首詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾反復(fù)用疊詞“輕輕的”和“悄悄的”，這表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?
答：詩(shī)歌開(kāi)頭一節(jié)連用了三個(gè)“輕輕的”，結(jié)尾又連用兩個(gè)“悄悄的”疊詞，突出表現(xiàn)了自己對(duì)康河十分珍惜和依戀的感情。康河給詩(shī)人最美的印象是它的寧?kù)o與和諧，詩(shī)人不忍讓自己的離別破壞這種境界，即使是揮揮手打一下招呼，也不能有一點(diǎn)的喧嘩去打破它的寧?kù)o。
4．“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”是膾炙人口的詩(shī)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的妙處。(提示：可從蘊(yùn)含的情感、詩(shī)的韻律及句式等方面來(lái)談)
答：“悄悄是別離的笙簫”是承接上一句詩(shī)“但我不能放歌”而來(lái)的，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)此刻連“在星輝斑斕里放歌”亦不忍，只好以無(wú)聲的悄悄作為別離的笙歌。在由“波光艷影”蕩漾，水底青荇招搖，星輝斑斕組成的大和諧中，只有無(wú)言的沉默是對(duì)康橋最好的告別。在一句內(nèi)，“悄悄”與“笙簫”亦成押韻，增加了語(yǔ)言的韻律美。“沉默是今晚的康橋”則是“康橋今晚是沉默的”倒裝，這一倒裝不僅造成句與句的押韻效果，而且以“沉默”定義康橋此時(shí)的特性，再一次突出了詩(shī)的寧?kù)o美，收到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”
的效果。
5．比較《爐中煤》和《再別康橋》兩首詩(shī)，下列表述不正確的是（B）。
A. 兩者都是抒情詩(shī)，前者托物言志，后者借景抒情。
B．兩者都是格律詩(shī)，詩(shī)節(jié)相對(duì)整齊，每句音節(jié)大致固定，具有結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美。
C．兩者都運(yùn)用了表現(xiàn)色彩與動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)，具有繪畫(huà)美。
D．兩者都運(yùn)用了比喻、反復(fù)等多種修辭手法。
三、延伸訓(xùn)練
1．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）。
我愛(ài)這土地
艾青
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨打擊的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止無(wú)息的吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??
1938年11月17日
A. 詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)的詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。
B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希望。
C．“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。
D．“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。
2．閱讀下面這首詩(shī)，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇200字左右的賞析短文。
斷章
卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
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