文言文練習

2023年12月29日發(作者：陳奕迅十年歌詞)

文言文復習

1．下列加點字的注音無誤的一項是( )

A．曳(yè)兵 數罟(cù ɡǔ) 洿(wū)池 B．雞豚(tún) 狗彘(zhì) 庠(yǎng)序

C．孝悌(dì) 餓莩(piǎo) 供(ɡōnɡ)養 D．衣(yī)帛 王(wànɡ)天下 不可勝(shēnɡ)用

2．下面加點字的注音正確的一項是（ ）

A.廬冢（zhǒnɡ） 何可勝道（shēnɡ） B.蓋音謬也（ｍiù） 窈然（yǎo）

C.安上純父（fù） 無物以相之（xiànɡ） D.咎其欲出者（jīu） 瑰怪（ɡuī）

3．選出沒有通假字的一項（ ）

A．涂有餓莩而不知發 B．則無望民之多于鄰國也

C．直不百步耳 D．棄甲曳兵而走

4．下列句中沒有通假字的一項是( )

A．頒白者不負戴于道路矣 B．涂有餓莩而不知發

C．則無望民之多于鄰國也 D．謹庠序之教

5．下列加點的字解釋不正確的一項是( )

A．或百步而后止，或五十步而后止 或：或者

B．謹庠序之教，申之以孝悌之義 庠序：庠、序都是學校

C．不可，直不百步耳，是亦走也 直：只是，不過

D．養生喪死無憾，王道之始也 王道：以仁義治天下

6．選出對下列句中加點詞語的意思解釋不正確的一項（ ）

A．河內兇，則移民于河東（年成壞,受災） B．棄甲曳兵而走（跑）

C．養生喪死無憾（保養生命） D．然而不王者（這樣卻）

7．選出加點實詞解釋全都正確的一項（ ）

A．或百步而后止（或許） 無如寡人之用心者（及,比得上）

．．B．請以戰喻(請您) 谷不可勝食也(盡,完)

．．C．申之以孝悌(兄弟友愛)之義 涂有餓莩而不知發(打開官倉)

．．．D．頒白者不負戴于道路矣（通“班”） 狗彘食人食而不知檢（約束）

．．8．下列句中加點字的解釋不正確的一項是（ ）

A.余與四人擁火以入 擁：持，拿。 B.夫夷以近，則游者眾 夷：平坦。

C.世之奇偉、瑰怪、非常之觀 觀：觀點。 D.不得極夫游之樂也 極：盡情享受。

9.下列幾組加點的實詞含義相同的一組是：（ ）

A．有碑仆道，其文漫滅 B．以其乃華山之陽而名之也

．．何可勝道也哉 山不在高，有仙則名

．．C．獨其為文猶可識 D．至于幽暗昏惑而無物以相之

．．其文漫滅 今由與求也，相夫子

．．10．下列句中加點詞的詞義，與現代漢語的詞義相同的一項是( )

A．黎民不饑不寒 B．養生喪死無憾，王道之始也

．．．．C．七十者可以食肉矣 D．然而不王者，未之有也

．．．．11．下列各句中加點詞的古今意義和用法相同的一組是( )

A．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 B．至于幽暗昏惑而無物以相之

．．．．C．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 D．于是余有嘆焉

．．．．E．此所以學者不可以不深思而慎取之也 F．蓋余所至，比好游者尚不能十一

．．．．

12．下列句中加點字意義與其他三項不同的一項是（ ）

A. 以故其后名之曰“褒禪” B. 以其乃華山之陽名之也

．．C. 后世之謬其傳而莫能名者 D. 后人以貫休詩名之也

．．13.將下列句中屬于詞類活用的加點的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項是（ ）

①唐浮圖慧褒始舍于其址 ②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時，……，火尚足以明也④而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ⑤相夫子，遠人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者 ⑨后世之謬其傳而莫能名者 ⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之

A. ①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩ B. ①②⑨/③/⑤⑧/⑩

C. ①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩ D. ①②⑨⑩/③⑤/⑧

14．下列句中加點的詞沒有活用現象的一項是（ ）

A.于是余有嘆焉 B.其下平曠，有泉側出

．．C.至于幽暗昏惑而無物以相之 D.火尚足以明也

．．．．．15.從下列各項加點詞中選出用法不同類的一項（ ）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址 B.后世之謬其傳而莫能名者

．．C.乃使從者衣褐 D.火尚足以明也

．．16．與“后世之謬其傳而莫能名者”中“傳”活用類型相同的一項是( )

A．唐浮圖慧褒始舍于其址 B．以故其后名之曰“褒禪”

C．方是時，……火尚足以明也 D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

E．至于幽暗昏惑而無物以相之 F．蓋其又深，則其至又加少矣

G．其下平曠，有泉側出

17．下列各組句子中加點的詞意義相同的一項是( )

A．以故其后名之曰“褒禪” 后世之謬其傳而莫能名者

．．B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 此余之所得也

．．C．古人之觀于天地、山川、草木…… 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

．．D．后世之謬其傳而莫能名者 此世所以不傳也

．．18．下列句子中“蓋”字的含義與其他三項不同的一項是( )

A．蓋將自其變者而觀之 C．蓋余所至，比好游者尚不能十一

B．蓋音謬也 D．蓋其又深，則其至又加少矣

19．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是（ ）

A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 C.因得觀所謂石鐘者

B.此則岳陽樓之大觀也 D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

20.下面句中的“其”都作代詞用的一組是( )

①然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ②其下平曠，有泉側出 ③其孰能譏之乎

④一狼徑去，其一犬坐于前 ⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

⑥則其好游者不能窮也 ⑦吾其還也 ⑧距其院東五里

A．①②③④⑥ B．①②④⑤⑥ C．①②④⑥⑦ D．①②④⑥⑧

21．下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項是（ ）

A.以其求思之深而無不在也 B.距其院東五里

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 D.一之謂甚，其可再乎

22．下列句子中加點的詞的意義和用法完全相同的一組是( )

A．①河東兇亦然 ①填然鼓之，兵刃既接

．．B．①涂有餓莩而不知發 ①是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’

．．C．①鄰國之民不加少 ①數口之家可以無饑矣

．．D．①頒白者不負戴于道路矣 ①寡人之于國也

．．23．選出對下面每組句子加點字的判斷正確的一項是( )

??或百步而后止??狗彘食人食而不知檢?

??然而不王者，未之有也?

?河東兇亦然?

A．兩個“而”相同，兩個“然”也相同B．兩個“而”相同，兩個“然”不同

C．兩個“而”不同，兩個“然”相同D．兩個“而”不同，兩個“然”也不同

24．對下列兩組加點詞意義和用法的分析，正確的一項是( )

??①涂有餓莩而不知發??①野芳發而幽香?

??①寡人之于國也，盡心焉耳矣?

?①斯天下之民至焉?

A．①與①相同，①與①相同 B．①與①相同，①與①不同

C．①與①不同，①與①相同 D．①與①不同，①與①不同

25．選出加點的“以”字,意義不同于其他三句的一項( )

A．請以戰喻 B．以五十步笑百步 C．斧斤以時入山林 D．申之以孝悌之義

26.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：

①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾

④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存

A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤ C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤

27．選出“之”字相同用法歸類正確的一項( )

①寡人之于國也 ②是何異于刺人而殺之 ③樹之以桑 ④申之以孝悌之義

⑤王道之始也 ⑥填然鼓之 ⑦無如寡人之用心者

⑧未之有也 ⑨察鄰國之政 ⑩則無望民之多于鄰國也

A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩

28. 選出對下列各句中加點介詞“于”字意義解說正確的一項( )

①寡人之于國也 ②則移其民于河東 ③則無望民之多于鄰國也

④頒白者不負戴于道路矣 ⑤是何異于刺人而殺之

A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同

29．選出下列各句中句式不同的一項是( )

A．樹之以桑 B．申之以孝悌之義

C．是何異于刺人而殺之 D．黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

30．選出對下列句子中句式相同能歸類在一起的一項（ ）

①是亦走也 ②則無望民之多于鄰國也 ③王道之始也 ④樹之以桑

⑤申之以孝悌之義 ⑥未之有也 ⑦頒白者不負戴于道路矣

A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦

31．選出與“未之有也”句式相同的一項（ ）

A．時不我待 B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如

32.下列有關文學知識正確的一項是（ ）

A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。

33．標識停頓有誤的是（ ）

A．以其乃/華山之陽/名之也。 B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。

C．故/非有志者/不能至也。 D．此所以/學者不可以不深思而慎取之也。

34.關于《孟子》下列說法不當的一項是（ ）

A.《孟子》與《論語》《大學》《中庸》并稱儒家“四書”。

B.《孟子》是一部記錄春秋末期思想家孟子言行的書，是儒家學派的經典著作之一。

C.《孟子》由孟軻及其弟子編成，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想。

D.多用比喻、對比度、排比手法，長于論辯是孟子散文的主要特色。

（一）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

1.選出對畫線句孟子的言外之意理解正確的一項（ ）

A．大王如果能解決戰時士兵們競相逃跑的問題，那么老百姓就會紛紛前來投靠。

B．大王好比戰時那個譏笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治國的實質與鄰國國君沒有什么差別，自然百姓就不會比鄰國多。

C．大王如果能將打仗之法用之于牧民之道，前來歸順的老百姓自然就會比鄰國多。

D．大王既然明白打仗失敗的原因，就不要奢望自己國家的百姓比鄰國多。

2．選出完全表達孟子“仁政”觀點的一項( )

①王如知此，則無望民之多于鄰國也。①不違農時，谷不可勝食也。①然而不王者，未之有也。①頒白者不負戴于道路矣。①百畝之田，勿奪其時。①謹庠序之教，申之以孝悌之義。

A．①①① B．①①① C．①①① D．①①①

3．下列說法錯誤的一項是( )

A．孟子用比喻的方式指出梁惠王所用的“愛民”臨時措施，與鄰國之政實際上是五十步與百步之比。

B．孟子用“五十步笑百步”的比喻說明梁惠王的“移民移粟”的方式不是好方法，從而告訴他要實行仁政。

C．“不違農時”的意思是：不耽誤種莊稼的季節。語段中“不違農時，谷不可勝食也”是說，種莊稼不耽誤季節，打的糧食就吃不完。而“五十步笑百步”則比喻缺點或錯誤性質相同，只是程度輕重不同。二者都出自《孟子·梁惠王上》。

D．本語段分析“民不加多”的原因，運用排偶句式。第一次使用三組排偶句式，提出了發展生產的三種措施，這是“王道之始”；第二次使用四組排偶句式，則強調一手抓物質生產，一手抓教育，這是“王道之成”。這其實就是孟子為梁惠王所開的治國良方。

4．選出對下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句（ ）

A．河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東亦然。【河東發生了災害(我)也這樣做】

B．王好戰，請以戰喻?！敬笸跸矚g打仗,請您打一仗就明白了】

C．谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。（這樣就會讓百姓生養死葬都不會有遺憾）

D．養生喪死無憾，王道之始也。【這便是王道的開端】

（二）

“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也?！?

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?

1．選出下列“數”字讀音與意思相同的一項（ ）

①數罟不入洿池 ②數口之家 ③范增數目項王 ④媒人去數日 ⑤識盈虛之有數

A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④

2．選出加點字意義相同的一項（ ）

A．谷不可勝食也/臣不勝犬馬怖懼之情 B．勿奪其時/奪項王天下者

．．．．C．涂有餓莩而不知發/非常之謀難于猝發 D．非我也，兵也/行軍用兵之道

．．．．3．翻譯下列各句

①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

③然而不王者，未之有也。

④是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？

⑤王無罪歲，斯天下之民至焉。

4．“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辭手法說明了什么道理？

18．第一段和第二段中，孟子分別提出了發展生產的哪三條措施？

19．據文意，在孟子看來，行王道必須具備哪兩個條件？

（三）

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，

其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾 （2）由山以上五六里，有穴窈然

．．．（3）不出，火且盡 （4）既其出，則或咎其欲出者

．．2.翻譯下列句子：

（1）則其雖好游者不能窮也。

（2）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。

（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

3.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進行了哪些對比，有什么作用？

（四）

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

1．對下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是（ ）

A.于是余有嘆焉 嘆：嘆惜。 B.夫夷以近 夷：平安。

C.而人之所罕至焉 罕：少。 D.其孰能譏之乎 孰：怎么。

2. 對句中加點字的解釋，不準確的一項是：

A余與四人擁火以入 擁：拿著 B后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯

C火尚足以明也 明：明亮 D而在己為有悔 己：自己

3.下列句中加點詞語與現代漢語用法相同的一項是（ ）

A.晝夜勤作息 B.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

．．．．C.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 D.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

．．．．4.下列四個句子，對加點詞理解不正確的一項是（ ）

①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ②此則岳陽樓之大觀也 ③大王．．見臣列觀 ④世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

．．A.③的讀音不同于其他三項 B.①的詞性不同于其他三項

C.②④的意義、用法相同 D.①④的意義、用法相同

5．對下列句中加點“以”字的用法分類正確的一項是（ ）

①以其求思之深而無不在也 ②夫夷以近 ③不隨以止 ④至于幽暗昏惑而無物以相之

⑤然力足以至焉 ⑥可以無悔矣 ⑦又以悲夫古書之不存 ⑧此所以學者不可以不深思而慎取之也

A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧ B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧

C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④ D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧

6.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是：

①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾

④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存

A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤ C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤

7.下列各句中的“而”字與例句用法相同的一項是（ ）

例：盡吾志也而不能至者

A.以其求思之深而無不在也 B.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

C.有志與力，而又不隨以怠 D.于人為可譏，而在己為有悔

8.對下列句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是（ ）

方是時，余之力尚足以入 則其至又加少矣

．．今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 其孰能譏之乎

．．A兩個方字相同，兩個其字不同。 B兩個方字相同，兩個其字也相同。

C兩個方字不同，兩個其字相同。 D兩個方字不同，兩個其字也不同。

9.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（ ）

A.以其求思之深而無不在也——因為他們探求思索深入，而且沒有不觸及的領域。

B.有志矣，不隨以止也——有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進。

C.至于幽暗昏惑而無物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。

D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。

10．“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“之所得”的一項是（ ）

A.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

B.力不足者，亦不能至也。

C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

11.對例句翻譯正確的一句是（ ）

例如：以其求思之深而無不在也。

A.憑著他們的深入思考，因而無處不到過。B.是因為他們探究思考得深入而且廣泛。

C.是因為他們深入探究，處處思考問題。D.憑著他們深入思考探究的精神，無所不在。

12．翻譯例句正確的一項是（ ）

例：此所以學者不可以不深思而慎取之也。

A．這就是有學問的人不能不深入思考，謹慎選取的緣故。

B．所以要求這些有學問的人不能不深入思考，謹慎選取。

C．這就是治學的人不能不深入思考，謹慎選取的緣故。

D．所以要求治學的這些人不能不深入思考，謹慎選取。

13.作者登山游洞，半途而返，應該說“無得”，而文中卻說“有得”，對作者“所得”的正確理解是（ ）

A.這是作者從另一角度說的，表面看來，游后洞沒有盡興是所失，但從中領悟出一個哲理，這正是在“求思”方面的“有得”。

B.作者雖未游完后洞，但畢竟游了前洞，而且還從碑文中論證了華山的本名，總算有收獲。

C.這是作者自我寬慰的說法,認為雖未游完后洞,但畢竟達到了一定深度,看到了一些奇觀,還是有趣的。

D.作者認為自己這次游洞是“盡吾志也而不能至”，“可以無悔”。

14 下列敘述與原文意思不相符的一項是（ ）

A人要達到“世之奇偉瑰怪非常之觀”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。

B“力不足”或“無物以相之”，要達到“世之奇偉瑰怪非常之觀”同樣是困難的。

C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。

D“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。

15.對上面兩段文字分析不正確的一項是：

A．文中托古言事，更增加了立論的力度。這一點和韓愈《師說》中開頭便言“古之學者必有師”有相似之處。

B．文中以景喻物，用“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。而這種境界不是每個人都能達到的。

C．“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。

D．這兩段文字緊相承接，最后得出一個結論：“學者不可以不深思而慎取之也”。

16．作者強調“于險遠”得“非常之觀”要有幾個條件（ ）

A.三個：有力、有志、不隨以止。 B.三個：有力、有志、有物相之。

C.四個：力、志、物、不隨以怠 D.五個：志、力、物、己不悔、人不譏。

17．對這段文字的解說，不正確的一項是（ ）

A.作者認為要到達奇偉、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B.作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇偉、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。

C.作者對古人“求思之深”作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結論，也可惋惜。

D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇偉、瑰怪、非常之觀。