高中歷史 專題三 第2課 新文化運動教案 人民版必修3-人民版高二必修3歷

2024年1月4日發(作者：beck公羊)

第21課 新文化運動

（一）教學目標

一、知識與能力

知識：了解或掌握新文化運動興起的背景、標志、指導思想、代表人物、活動陣地；新文化運動的主要內容和新發展；新文化運動的影響。

能力：通過對新文化運動的興起背景的教學，培養學生對歷史唯物主義關于政治、經濟、文化相互關系基本觀點的理解能力。通過對新文化運動前、后期性質變化的分析，培養學生比較和綜合分析歷史事件的能力。

二、過程與方法

引導學生討論對新文化運動的評價，讓學生掌握正確對待東西方文化的觀點，學會辯證思維、全面看問題的方法。引導學生閱讀理解和分析新文化運動內容的歷史資料，幫助學生掌握處理歷史資料的方法。

三、情感價值觀

通過對新文化運動的教學，使學生認識到新文化運動的興起，是中國資產階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚民主和科學，為五四運動爆發作了思想準備，在國內外產生巨大的影響。通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為富強國家、改造社會不斷追求真理的精神。

四、重點與難點

重點：新文化運動內容和影響

難點：新文化運動興起的背景

（二）教學過程

【導入新課】

（學生情景表演或者以老師講故事的形式呈現）

生：（拿文章給師看）“老師，這篇文章里面寫著‘我家的屋旁有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹’。這句話會不會多余呢？”

師：“這怎么能是多余的話呢？這是大文學家魯迅先生的作品。快去寫作文，明天交上來。”

（生退下后再上臺，交上作文本。）

生：“老師，這是我寫的作文。”

師：“念給我聽聽。”

生：“我家有兩個表姐，一個是女的，另一個也是女的……”

師：“廢話！”

生：“這是為什么呢？”

這是為什么呢？這里有什么可笑的事？我們應該根據當時的時代背景去分析魯迅的寫作內容。魯迅的這篇文章寫于什么時期大家知道嗎？（新文化運動時期），雖然今天讀起來感到很幼稚，但在當時卻是振聾發聵的。這是為什么？讓我們一起來分析一下當時的背景。

【講述新課】

一、《新青年》的誕生

1、歷史背景

請閱讀教材，歸納新文化運動出現的歷史背景

經濟方面：第一次世界大戰期間，中國資本主義有了進一步發展，出現了“短暫的春天”。中國資產階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統治。（出示圖片）

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）

過渡：新文化運動正是反映了這種經濟、政治、思想要求而興起的思想文化運動。這場運動興起的標志是什么？

2、概況

（1）新文化運動興起的標志是什么？（1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》）

學生回答后，進一步設問：為什么說1915年《青年雜志》的創辦標志著新文化運動的興起？（學生介紹陳獨秀）

教師引導學生學習教材，得出結論──陳獨秀在創刊號上發表《敬告青年》一文，首倡民主和科學，反對封建文化。（學生介紹陳獨秀）（出示陳獨秀和《新青年》圖片）

（2）新文化運動的主要活動基地在哪里？（北京大學）（出示北大紅樓和油畫圖片）

誰任當時的校長？（蔡元培）（出示蔡元培簡介）

（3）由此涌現出一批優秀的學者，成為新文化運動的代表人物。主要有哪些人？（陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。 ）（出示四人圖片讓學生指出他們的名字）

（4）新文化運動的主要陣地在哪里？（《新青年》）

過渡：我們來看看陳獨秀在《新青年》上發表的文章中的一段話（出示材料）。陳獨秀在文章中指出，只有德、賽兩位先生才能救中國，同學們知道這兩位先生指的是什么嗎？（學生回答后出示“民主、科學”）這里的民主和科學分別指什么？（民主：指民主精神和民主制度。科學：指科學精神和近代自然科學法則。學生答后出示文字）

（出示陳獨秀的話）提問：陳獨秀為何提倡民主？（是要反對專制，即個人政治，而提倡自由自治的國民政治。）（再出示“提倡民主反對專制”）

（出示陳獨秀在《敬告青年》中的話）提問：陳獨秀為何提倡科學？（是要人們脫離蒙昧時代，蒙昧時代充滿了愚昧和迷信的思想。）（再出示“提倡科學反對愚昧、迷信”）

由此我們可以總結出新文化運動的主要內容之一是什么？

二、新文化運動

1、主要內容

（1）提倡民主、科學，反對專制、愚昧。

出示圖片和問題：新文化運動反對封建思想，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統道德？

（孔子學說是封建文化的象征，袁世凱提出尊孔復古實際是想復辟帝制，要維護民主共和，要反封建、反專制，就必然要反對舊道德對人們的愚弄，反對作為舊道德的精神支柱的孔子學說。）

“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。” ——李大釗

“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。”

——陳獨秀

今天的人們是如何看待孔子思想的？

“打倒孔家店”這一口號今天還適用嗎？（不適用）今天我們應該如何看待孔子思想？（祭孔，就是弘揚孔子、發展孔子的思想，中華民族的復興，首先是中華文明的復興，孔子思想中的“民無信不立”的誠信觀念，“和而不同”的和諧思想，自強不息的進取精神，天

下為公的政治信仰等等思想精華，對于今天建設社會主義的和諧社會，增強中華民族的凝聚力，實現中華民族的偉大復興都有著十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。）出示：（通過評析和清理，分清儒家學說中的良莠，去其糟粕，留其精華。 ）

思想文化是通過什么形式來表達的？（文學）因此，新文化運動不僅是一次思想革命，同時也是一次文學革命。在此之前，中國的文學形式以什么為主？（文言文為主）新文化運動中將這種形式改為了什么？（白話文）是誰最早提出這個主張的？（胡適）

①出示胡適圖片（學生介紹胡適）再出示文字：1917年胡適發表《文學改良芻議》，主張用白話文代替文言文。

除了胡適，陳獨秀也推動了文學革命的發展。（出示陳獨秀的《文學革命論》）

②陳獨秀發表《文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。

陳獨秀通過發表這樣的主張，號召文學革命。那么，又是誰的作品成為陳獨秀所謂的新文學的典范呢？

（引出魯迅后學生介紹魯迅）出示魯迅圖片和文字。

③魯迅寫出《狂人日記》、《孔乙己》等小說，把反封建內容與白話文形式有機地結合起來，成為新文學的典范。

綜合胡適、陳獨秀和魯迅三位學者的思想主張，我們可以看出新文化運動的第三個內容是什么？（出示內容）

（2）提倡新道德，反對舊道德。

舊道德和新道德具體指什么？

舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，強調忠、孝、節。五常為仁、義、禮、智、信）為中心的儒家傳統道德。

新道德：指資產階級的道德，追求個性解放、男女平等。

（3）提倡新文學，反對舊文學。

【探究學習】近代中國有哪幾次思想解放的潮流？

19世紀末，資產階級維新派與封建頑固勢力（要不要變法，要不要興民權、實行君主立憲，要不要提倡西學等問題）——中國近代第一次思想解放的潮流。

20世紀初，資產階級革命派與立憲保皇派之間（要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治等問題）——中國近代第二次思想解放的潮流。

1915年新文化運動興起（提倡民主、科學、新道德、新文學）——中國近代第三次思想解放的潮流。

這一場運動是哪個階級領導的、目的是針對什么？（由此引出實質）

2、影響

（1）實質：資產階級反封建的思想文化運動。

辛亥革命雖然推翻了封建帝制，實現了民主共和，但袁世凱的復辟帝制反映了辛亥革命反對封建思想的不徹底性。因此，新文化運動更為徹底的解放了人們的思想。

（2）進步性：新文化運動①猛烈沖擊了封建思想的統治地位；

②使人們的思想，尤其是年輕人的思想得到空前得到解放；

③中國知識份子在運動中受到一次民主與科學的洗禮；

④為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。

引用毛澤東的話作為材料后出示問題：新文化運動有什么局限性？

（對東西方文化的看法，存在著絕對否定或絕對肯定的傾向，導致這一局限性的根本原因在于新文化運動領導者的階級局限性和思想認識的局限性。）

（3）局限性：對東西方文化存在絕對否定或絕對肯定的偏向

但是，新文化運動的進步性是主要的，局限性是次要的。我們應看到新文化運動對歷史產生的積極推動作用。

過渡：前期新文化運動屬于純粹的資產階級舊民主主義性質的思想文化運動；后期則帶有大部分無產階級新民主主義性質。導致這一階級屬性轉變的主要原因是什么思想的影響？（馬克思主義思想）

【鞏固練習】

1、前期新文化運動與資產階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：（ ）

A.傳播了西方資產階級民權思想 B.較為徹底地批判了封建統治思想

C.絕對肯定了西方文化的進步性 D.深入研究和傳播了馬克思主義

解析：前期新文化運動相對于改良派和革命派而言，主要新在對中國封建正統思想進行了較為徹底的批判。選B

2、某年2月，《東方雜志》上有篇文章中寫道：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風起云涌了，報章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是研究布爾什維主義。”在當時能夠佐證這種說法的是：（ ）

A.《新青年》出版了《馬克思研究專號》

B.《少年中國》出版了《女性問題研究專號》

C.《共產黨宣言》問世

D.《青年雜志》更名為《新青年》

解析：從題干關鍵信息“東也是”、“西也是”可知核心在于馬克思主義在中國傳播的廣泛性，能體現這一特征的只有Ａ。選Ａ

３、下列人物中，不屬于新文化運動代表人物的是（ ）

Ａ．胡適 Ｂ．陳獨秀 Ｃ．梅光迪 Ｄ．蔡元培

解析：胡適，陳獨秀，蔡元培均為新文化運動代表人物。由課本91~92頁的“閱讀與思考”可以知道梅光迪反對提倡白話文文體，他不是新文化運動的代表人物。選C 延伸閱讀：1921年梅光迪、吳宓、柳詒徵等人在南京主辦《學衡》，1922年1月正式創刊，在文化、文學文體上和《新青年》常持不同主張。

【學習延伸】

新文化運動中與《新青年》雜志鼎足而三的《新潮》與《少年中國》

《新潮》

《新潮》月刊是在1919年元月創刊，由北京大學新潮社所編，主要骨干人物是傅斯年與羅家倫。《新潮》的主任編輯為傅斯年，編輯為羅家倫，傅斯年與羅家倫先后赴英國及美國留學，第2卷第5號起，改由周作人為主任編輯，毛子水、顧頡剛、陳達材與孫伏園四人為編輯。《新潮》共出版了12期，以傅斯年與羅家倫發表的文章最多，影響也最大。

1918年12月13日，《北京大學日刊》刊登了《新潮雜志社啟事》。啟事說："同人等集合同趣組成一月刊雜志，定名曰《新潮》。專以介紹西洋近代思潮，批評中國現代學術上、社會上各問題為職司。不取庸言，不為無主義之文辭。成立方始，切待匡正，同學諸君如肯賜以指教，最為歡迎！"啟事還公布了首批21名社員的名單。全體社員均為雜志的撰述員。雜志社下設編輯部和干事部兩個部門，均為3人編制，任事者由社員選舉產生。

1919年1月，《新潮》雜志正式創刊。在新潮社的首屆職員中，編輯部的3位依次是傅斯年、羅家倫和楊振聲；干事部的3位依次是徐彥之、康白情和俞平伯。雜志甫一出版，便受到了社會讀者的廣泛歡迎，創刊號一個月內就再版了3次。

在五四時期蜂起的各種文化社團中，新潮社算得上是創辦較早的一家，也是很有影響的一家。它一開始就旗幟鮮明地站在新文化運動的立場上，與師長們的《新青年》同聲相應，同氣相求，互成犄角之勢，與舊勢力、舊傳統、舊思想展開了激烈的斗爭。

《少年中國》

《少年中國》月刊，是“中國少年學會”的會刊。“中國少年學會”是“五四”時期一個著名的新文化團體，從1918年6月30日發起，1919年7月1日由李大釗、王光祈等在北京成立，會員有120余人。毛澤東、李大釗、曾琦、李璜、田漢等均是會員。這是一個歷史長、會員多、分布廣、成員復雜、分化最為明顯的一個社團。其成員有百余人，總部設在北京，1924年遷南京。

1919年7月15日，《少年中國》在北京正式創刊，為月刊，每年出12期為一卷。該刊由李大釗任主編，編輯王光祈（從第八期開始，編輯為李大釗、康白情、張申府、孟壽椿、黃日葵5人）。該刊為“五四”時期的大型綜合性雜志，內容大致有兩個方面：一方面是會員所寫的關于自然科學、文學、社會學、哲學的論文和譯文，涉及人生觀、世界觀和社會問題的許多方面，思想觀點多種多樣，當集中討論某一問題時就出版專號。另一方面是一些闡發學會方針的文章、會務消息和會員的通訊。王光祈等為刊物撰寫了大量文章，李大釗、左舜生、田漢等也在刊物上發表過文章。1924年5月《少年中國》停刊，共出4卷。

《少年中國》是研究少年中國學會發展與分化的寶貴資料，也是研究著名共產黨人早期思想活動的重要資料，在宣傳新文化新思潮方面，具有重要地位。