中國名勝古跡楹聯薈5

2024年2月19日發(作者：激勵短信)

中國名勝古跡楹聯薈萃·滬

上海市

豫園魚樂榭

陶澍

此即濠澗，非我非魚皆樂境

恰來海上，在山在水有遺音

豫園，江南名園之一。園主潘允端，上海人，曾任四川布政使。為孝養其父潘恩（以左都御史致仕），取“豫悅老親”之意命園名。

園初建于明嘉靖三十八年，萬歷五年竣工，歷時十八年，廳堂宏偉，池館幽深，后屢經破壞，解放后按同治以前原貌重修。濠澗，莊子釣魚之處。非我非魚，《莊子．秋水》：“惠子曰：?子非魚，安知魚之樂?？莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂？”?恰來海上，作者于道光五年至十年在上海辦理漕運并治理吳淞江。在山在水，《呂氏春秋．本味》載：伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，一志在泰山，一志在流水，無不極盡。宋張孝祥《浣溪沙》詞：“高山流水遇知音。”遺音，這里指知音，即志同意合的朋友。據《清史稿，陶澍傳》：“在江南治河、治漕、治鹽，并賴王鳳生，俞德源、姚瑩、黃冕諸人之力。”上聯扣魚樂榭之題，寫賞景觀魚、物我兩忘之樂。這就是當年莊子垂釣之處，無論是我，無淪是魚，都陶醉在樂境之中．下聯寫自己遇知音之樂。我剛到海上，就感到在此處也好，在彼處也好，都不乏像鐘子期那樣的知己朋友相助。作者觀魚之樂已在上聯點出，而在事業上得知己之助力，一帆風順，其樂當十百倍于觀魚之樂。下聯亦寫樂，卻無一樂字，真所謂“不著一字，盡得風流”，留給讀者體味。 （陳永泉、商啟予）

豫園三穗堂

山墅深藏，峰高樹古

湖亭遙對，橋曲波皺

豫園初建時，并無三穗堂之名。清乾隆二十五年（1760）園址荒蕪，由公眾集資購園改建，易名西園，始有三穗堂這一景點，但位于園之中央，是清代宣講圣諭及商議人事之處。《西園記》云：“其宏敞高皚，居一園之正中者為三穗堂。”今之三穗堂坐落于園之進口處，當是同治以后所移建。上聯：在園中，三穗堂于高聳的假山和蒼翠的古樹中深深隱藏。下聯：在園外，它和曲橋紅欄、水綠波皺的湖心亭遙遙相對。對聯形象具

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體地描寫了三穗堂的位置和正門內外的景觀，對游人能引起探幽攬勝的興趣，詩情畫意盡在這十六個字中。聯語中幾乎字字對仗，意境也就更深邃雋永。 （陶繼明）

豫園湖心亭

陶澍

野煙千疊石在水

漁唱一聲人過橋

湖心亭在豫園之南。喬錘吳《西園記》云：“（大湖）湖心有亭，渺然浮水上，南北筑石梁九曲，以達于岸．”此為亭周圍景物最早的記述。作者在上海任職時，上海還未完全脫離濱海漁村狀態，河網縱橫，蒲葦處處，豫園前有五老峰浜（今福佑路），后有方浜（今方浜路），所謂“野煙”“漁唱”，正反映了那個時期自然經濟的特點。此聯描寫了百余年前湖心亭周圍景物，淳樸自然。縷縷炊煙彌漫，九曲石橋浸在清澈的湖水里；在漁人愉快的歌聲中，游人悠閑自得地踱橋而去，寫出了景色的清雅和野趣，十分誘人。

（蔣竹蓀）

豫園得月樓（一）

陶澍

樓高但任云飛去

池小能掙月送來

樓名出自宋代蘇麟詩句：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”全聯闡明“尺有所短，寸有所長”（見《楚辭．卜居》）的道理。

任何事物各有其長處，也各有其短處。“樓高”，氣勢宏偉，是長處；但比較高空的云，又望塵莫及，只得讓云從樓頂上飛過。“池小”，不足以泛舟，是短處；然而，它卻有反映能力，能將月送來，是其所長。出句是先揚后抑，對句是先抑后揚，抑揚有致。重點在對句“得月”上，而“得月”的寫法與眾不同。通過對聯的欣賞示人以哲理，尤有意義。 （陳永泉）

豫園得月樓（二）

得好友來如對月

有奇書讀勝觀花

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本聯趣味高雅，思路奇特。上聯說明此地是會友的好地方，又與樓名“得月”聯系起來。下聯更進一步，指出在此能讀上幾本奇書開拓眼界，增長見識，更比觀花愜意。不過，聯中所說與實際生活的體驗不盡符合。語云：“良友來時四座春，”好友聚在一起，談笑風生，氣氛總是熱烈的，不像對月那樣冷清寂寞，再說好花易覓，而獲讀奇書的機會實在很少很少。當然，作者只是寫出一種交友與讀書的獨特感受而已。 （陳永泉）

豫園一笠亭

陶澍

游目騁懷，此地有崇山峻嶺

仰觀俯察，是日也天朗氣清

此聯為道光五年作者任兩江總督因公來滬小駐豫園時所作。

聯語集王羲之《蘭亭集序》句，抒發其登大假山時所見所感。上聯意謂，此地有高山峻嶺，可以放眼縱覽，抒展胸懷；下聯意謂，今日天氣晴朗，仰望天宇廣闊，俯察萬象森列，實極登臨之樂。關于當時大假山之景觀，《西園記》云：“由萃秀堂出，右仰巨山，層崖峭壁，森森若萬笏狀，其金碧秀潤之氣，常撲人眉宇，遙望之若壺中九華，天造地設，幾不知其為人力也。從麓而上，盤旋二三百步，陟其顛，視黃浦吳淞，皆在足下，而風帆云樹，則遠及于數十里之外，觀至此，稱大快。”聯語寫出了亭景之不凡，透露出作者游賞園景的高雅情懷與歡快的心情。 （蔣竹蓀）

豫園仰山堂卷雨樓

鄰碧上層褸，疏簾卷雨，幽檻臨風，樂與良朋數晨夕

送青仰靈岫，曲澗聞鶯，閑亭放鶴，莫教佳日負春秋

此聯從孫星衍“莫放春秋佳日過，最難風雨故人來”聯脫化而出。上聯寫微風細雨時與好友幽會于此，樂而不知返。鄰碧，指依傍山石。碧，指石之青美。下聯寫天氣放晴時的景物和心緒。從此放眼，鶯語鶴飛。最后一句，如異峰突起，深情感慨，希望人們不要辜負了這番美景和大好時光。送青，目送青云慢慢飄去。靈岫，指豫園內奇異的假山石。春秋，謂美好的年華。“疏”、“幽”、“曲”、“閑”巧妙地繪出了景點風物。上下聯各用兩句四字當句對，增加了節奏美。 （陳永泉）

半淞園

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疊起一房山，大好園林，最難得茅屋買春，竹簃消夏

剪取半江水，別開境界，更時有車聲輾夢，帆影催詩

園在南市半淞園路南側，南臨黃浦江（古稱吳淞江），建于1918年，以杜甫“剪取吳淞半江水”詩意命名。有荷花池、九曲橋、群芳圃、江上草堂、碧梧軒、水風亭及假山等景點，為上海著名的私人園林之一。1937年8月13日被日軍炮火所毀。上聯意謂：堆疊起江南的“一房山”，便成美好園林，最難得隆冬時在草堂品酒，炎夏時竹亭納涼。一房山，仿照北京北海公園“一房山”樣式而筑。

春，酒的代稱。茅屋買春，身居茅屋，品嘗名酒，系化用唐司空圖《詩品．典雅》“玉壺買春，賞雨茅屋”句。下聯意謂：把半江水劃進園來，就開拓了新境界，更時有轆轆車聲，輾人清夢，片片帆影，動人詩思。半江水，唐杜甫《戲題王宰畫水圖歌》：“焉得并州快剪刀，翦取吳淞半江水。”聯語顯示了城市園林的特點，反映了文人雅士的閑情逸致。宋惠洪《冷齋夜話》：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。”按照常理，“水”不能“剪”，“夢”不能“輾”，但在藝術創作上卻是美妙的想像。 （蔣竹蓀）

徐光啟墓

治歷明農百世師，經天緯地

出將入相一個臣，奮武揆文

徐墓在徐家匯南丹公園內。上聯概括徐氏一生的科學成就：歷法、農學的探究，天文、水利的鉆研，精深洽博，堪稱百世師表。治歷明農，修訂歷法，闡明農學。經天緯地，原指規劃和治理國家。《左傳．昭公二八年》：“經緯天地曰文”。這里并指他在天文水利方面的研究取得巨大成就。下聯歌頌他的政績：對外顯示御敵武功，對內參預國家大事，文臣武將，一身而二任。奮武，顯示武功。此指崇禎二年保衛京師之戰，徐光啟建議使用西洋火炮取得了積極的成果。揆文，掌管文事。 （陳永泉）

孫中山故居

孫中山

滿堂花醉三千客

一劍霜寒四十州

故居在香山路7號，是孫中山1920年至1924年在上海的寓所。

此聯摘自唐貫休《獻錢尚夫》詩：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”。注云：“錢镠自稱吳越國王。休以詩投之。镠諭改為四十州，乃可相見。休曰：州亦難添，詩亦難

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改。閑云孤鶴，何天不可飛？遂入蜀。”據說，貫休和尚獻詩目的是要吳越王紿他一塊地造佛寺。錢當時為吳越王，卻想開拓疆土當皇帝，所以要貫休將詩中“十四州”改為“四十州”，以為祥瑞。貫休不肯，錢镠就未答應他的要求，休即前往四川。上聯寫吳越王錢镠排場豪華，禮賢下士，門客三千，不下于戰國四公子。其中“花醉”二字富有想像，極有工力。下聯寫錢镠一劍橫行，據有兩浙之地，稱得上是亂世英雄。

霜、寒二字字挾雷霆，氣勢磅礴，很有分量。孫中山借用詩句來表達了推翻滿清、建立共和的決心。把“十四州”改成“四十州”，更顯得氣象恢宏，壯志凌云。且聯語文詞優美，對仗工整，十分耐人尋味。 （延培 張邁）

上海縣黃道婆墓

吳鎮

改草衣卉服之觀，人間溫暖

極錯彩鏤金之妙，天下文明

墓在上海縣東灣村，古稱烏泥涇。黃道婆，宋末元初松江農村婦女，早年家貧，流落海南島。在與黎族人民勞動中學會了先進的紡織技術，年老回鄉，紡織為生。她改革了搟彈棉花工具，并給當地農婦傳授錯紗、配色、綜線、挈花的工藝，使織出的被、褥、帶、帨（即佩巾）出現了如描如畫的折枝團鳳和燦然若寫的棋局字樣，于是烏泥涇織品名馳遠近，暢銷大江南北，大大促進了當時紡織業的發展。當地人曾在港口鎮建祠紀念。1981年重建其墓。上聯說，改變了草衣卉服的原始狀態，給人間帶來了溫暖。草衣卉服，卉服即草服，南方海島上用細葛做的衣服。《書．禹貢》：“島夷卉服。”

下聯說，創造了色彩斑斕的棉紡織品，促進了社會的物質文明。錯彩鏤金，本指雕繪工麗，此處指棉織物上的花紋圖案絢麗多彩。聯語贊揚了13世紀紡織能手黃道婆對人類社會所作的突出貢獻。

用詞貼切、簡潔、準確，褒語得當。 （蔣竹蓀）

上海縣七寶西塘橋

陸深

三泖映東南，幾灣綠水源流遠

九峰聳西北，數點青山氣勢凝

七寶在上海西郊，鎮西有西塘橋跨蒲匯塘。三泖，即泖湖，湖分上中下而得名。源出太湖，承淀山湖，下瀉黃浦江人海。九峰，指“松郡九峰”，即今松江境內佘山、辰山、

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天馬山等九山。此聯描繪了西塘四周美景。上聯寫登橋而望，港漢縱橫，綠水灣流，一派江南水鄉景象。映字把三泖的浩瀚氣勢，表現得如在目前。“遠”字，點出了一脈蒲溪源遠流長。下聯寫極目西眺，青山相連的雄姿。“聳”字，把九峰拔地而起的形象寫活了。“凝”字，把遠峰如黛，緊聚連綿的山勢特征刻劃得惟妙惟肖。 （曹云岐）

嘉定秋霞圃舟而不游軒

管廷祚

紅藕香中，一角雕欄臨水出

綠楊蔭里，幾雙蠟屐過橋來

秋霞圃原為明代工部尚書龔弘的私宅，“舟而不游軒”是一艘石船。聯語描繪石舫外部的景物：荷香撲鼻的池塘里露出石舫雕欄的一角，那邊綠楊叢中，幾個穿蠟屐的游人悠閑地走過橋來了。

雕欄，石舫的組成部分，這里以部分代全體，指石舫。蠟屐，古人涂蠟的鞋子，作登山之用。這里也是以部分代全體，指游人。作者巧用色彩的對比，開頭“紅藕香中”、“綠楊蔭里”，像霓虹燈的光芒逼眼而來。“紅”與“綠”是相對色，互相對照，給讀者以強烈的美感。

宋祁著名的《玉樓春》詞“綠楊煙里曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，同樣是借“綠楊”“紅杏”的對比來表達輕松、熱烈、愉快的感情的。此外，聯中還有“雕欄臨水”“蠟屐過橋”的動靜對比，以及色聲的對比，調動讀者多方面的美的感受，產生不同尋常的藝術魅力。

（唐音）

嘉定秋霞圃碧梧軒（一）

周承忠

綠楊春藹，白萏夏香，丹桂秋芳，青松冬秀，年年月月暮暮朝朝，無古無今，好景隨時愜幽賞

霞閣東崇，山亭西峙，華池南繞，鏡塘北環，左左右右前前后后，可望可即，清光滿座絕塵懷

秋霞圃在嘉定城內。碧梧軒乃秋霞圃景點。上半句以楊柳、荷花、桂花、青松四種花木點出了秋霞圃季節的變換，下半以年、月、朝、暮的疊字，贊嘆了秋霞圃春夏秋冬四季的美景。藹，形容樹木茂盛．白萏（d6n），即荷花。愜，滿足、舒心。下聯寫碧梧軒四周的景色。

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碧梧軒，又稱“四面廳”，從廳內向東西南北四面欣賞，都有勝景。

霞閣，即凝霞閣。山亭，為即山亭。華池，即桃花潭。鏡塘，即清鏡塘。分別在碧梧軒的東西南北，與碧梧軒互相輝映。下半句以左、右、前、后的疊字，寫出作者對碧梧軒勝景的贊嘆之情，與上聯的年年月月、暮暮朝朝相呼應。聯語用富于色彩的字面，繪景如畫，加以疊字的運用，產生了動感和節奏感。 （陶繼明）

嘉定秋霞圃碧梧軒（二）

秦瘦鷗

秋色滿園，古木寒潭堪入畫

霞光遍地，蒼巖朱實促題詩

上聯描繪了秋霞圃古樹、潭水的外貌，展現出一幅淡雅的深秋畫卷。下聯以充滿詩意的蒼巖（青黑色的假山）、朱實（成熟的果實），進一步刻畫了園中的秋色，使人在欣賞之余，不禁吟詩贊美。

此聯以“秋”對“霞”，組成園名，顯得十分巧妙；以“畫”對“詩”，也對得很工整。“古木寒潭”對“蒼巖朱實”，雖屬寬對，也體現了作者的匠心。 ． （陶繼明）

嘉定秋霞圃即山亭

戴鍔青

樹老化龍易

亭高得月多

上聯描寫了即山亭旁古木參天的景色，并通過聯想，把粗大蟠曲的老樹枝桿比喻成正在修煉的龍。一個“化”字，貼切而富有動感。下聯以“得月多”．來襯托即山亭的高聳，從而產生一種高遠的意境。聯語對仗工整?上聯的“化龍”及下聯的“得月”不僅寫活了即山亭，更有畫龍點睛之妙。 （陶繼明）

嘉定秋霞圃■〈艸賓〉藻風香室

周承忠

芳草有情，夕陽無語

流水今日，明月前身

這是一副集句聯。上聯“芳草有情，夕陽無語”出自北宋張耒的《風流子》詞。意思是說，芳草脈脈含情，夕陽懨懨不語，表示對園主人的無盡思念。下聯“流水今日，明月

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前身”出自唐代司空圖的《詩品。洗煉》。意思是說，園主人的豐神宛如清澈的流水，皓皓的明月應是他高潔的前身。聯語把“芳草”“夕陽”擬人化，又用“流水”“明月”作比喻，抒發了作者對園主人高潔形象的懷念與贊美。全聯雖用集句寫成，而無拼湊痕跡，十分自然貼切。 （陶繼明）

嘉定秋霞圃延綠軒

周承忠

苔痕上階綠，草色入簾青，便覺眼前生意滿

挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知門外有塵寰

這是一副集句聯。上聯中的“苔痕上階綠，草色入簾青”出自唐劉禹錫的《陋室銘》。“便覺眼前生意滿”出自南宋張栻的《立春詩》。集得天然渾成。“苔痕”、“上階綠”、“草色”、“簾青”、“生意”等語與延綠軒中的“綠”的主題十分吻合。上聯連起來一讀，透露出一股靈氣。下聯中的“挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井”出自北宋黃庭堅的《次韻張詢壘中春晚》詩。“不知門外有塵寰”出自北宋蘇軾的《聚遠樓》詩。塵寰，即塵世，佛教和道教指現實世界。讀到下聯中的“挽蔬”、“煮茗”等語，仿佛使人置身于塵世之外，顯示出閑雅、清幽的意境。全聯用典貼切，文詞高雅不俗。惜上下聯對仗欠工，是為不足。 （陶繼明）

嘉定葉池

許次玄

赍恨在清池，碧血寒漪溶一片

捐生完大節，忠臣孝子各千秋

葉池，原在上海嘉定城內，為明末抗清志士侯峒曾殉節之處。

上聯，描寫侯峒曾（明天啟進士，官至左通政使）在嘉定抗清斗爭失敗后，懷著滿腔悲憤，跳入葉池準備以身殉節，當時渭軍趕到，把他從池中拉出，侯峒曾大罵清軍，被殺。他的碧血與葉池里的寒漪溶成一片（見錢大聽《潛研堂文集．侯黃兩忠節公守城記》）。赍（ji），懷著。寒漪，寒冷的水波。下聯歌頌侯峒曾在“忠”“孝”難以兩全時，毅然拋下了全家數十口人，作出了為國捐軀的選擇，他的事跡將永垂不朽（見《明侯文節先生日記》手稿本）。此聯熱情頌揚了侯峒曾堅貞的民族氣節，“清池”、“碧血”、“寒漪”等詞語的連用，使聯語充滿了濃厚的悲劇氣氛。 （陶繼明）

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嘉定古猗園不系舟

廖壽豐

十分春水比檐影

百葉蓮花七里香

古猗園在嘉定縣南翔鎮，為明代江南名園，由嘉靖年間的河南通判閔士籍建。不系舟，亦稱“石舫”，在上海園林的石舫中歷史最為悠久，明代著名書法家祝允明題額，也是古猗園的中心景點。上聯描寫陽光下的春水反照到不系舟的屋檐上，形成了流動的波光，使不系舟充溢了靈氣。下聯描寫不系舟前池中的蓮花盛開，陣陣幽香飄得很遠很遠。此聯對仗工整，“十分”對“百葉”，可謂巧妙。

“七里”對“比檐”，“比”在這里可解釋為“并列”，也含有雙的意思，屬寬對，極為自然，頗見匠心。聯語洋溢著春水波光、檐影蓮香的自然界的氣息。 （陶繼明）

嘉定天恩橋

人杰地靈，白鶴飛來傳勝跡

風恬浪靜，彩虹耀映鎮槎溪

天恩橋，也稱真圣堂橋，位于嘉定南翔鎮北部。上聯從“白鶴飛來”引出了關于南翔形成的一個優美而動人的傳說。據說梁代時，南翔還是一個偏僻的鄉村。一天，一位老農種地，挖到一塊巨石。這時恰有兩只白鶴飛來停在石上。后來石上出現了一首詩，有“白鶴南翔空不歸”句。有個叫德齊的和尚認為這里是一塊佛地，便化緣建廟，從此香火不絕，慢慢地形成了一個集鎮，成為人杰地靈的勝地。下聯具體寫橋。天恩橋橫跨流穿南翔的橫瀝河，猶如一條美麗的彩虹，與充滿靈氣的南翔古鎮相互輝映。槎溪，南翔的別稱（見《光緒嘉定縣志．市鎮》）。聯語以白鶴南翔的傳說，寫出了南翔悠久的歷史和文化情況，又以寥寥幾筆，刻劃了風恬浪靜的江南水鄉風光。（陶繼明）

嘉定歸有光祠

林則徐

儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食

經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降

歸有光，字熙甫，號震川，江蘇昆山人，明代著名散文家。早年鄉試不第，后徙居嘉定安亭江上講學。六十歲始中進士，歷官知縣，終于南京太仆寺丞。他提倡唐宋古文，反對“后七子”摹仿秦漢的文風，對當時和清代桐城派散文都有較大影響，后人在嘉定縣

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內立祠祭祀。上聯說他并非空談家而著有實際業績，《三吳水利錄》一書對治理三江作出了貢獻，應該受到祭祀。三江，據《書．禹貢》文義，指吳淞江及其分流今已堙塞之東江、婁江。血食，古代殺牲（牛、羊、豬）取血，用為祭品，故稱受到祭祀為血食。下聯說他生前晚達，死后得到論定，就連狂妄如“后七子”那批人也表示心悅誠服。經師，傳授四書五經、宣揚孔孟之道的知識分子。晚達，晚年得官，與“早成”相對。后七子，明嘉靖年間李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫等七人，繼承“前七子”摹擬古人主張，相互標榜，聲勢很大，歸有光斥之為“庸妄巨子”。心降（xiang），心服。后七子領袖王世貞在歸死后所作《歸太仆贊并序》中對歸大加頌揚。 （蔣竹蓀）

松江九亭吳家浜橋

黃思永

曉日鶯花金勒影

春江煙月玉簫聲

橋在上海市松江九亭境內，跨吳家浜上。吳家浜，路接吳淞，潮迎滬瀆。文學家楊維禎、元曲家夏伯和、王裔、高士錢全袞等曾游覽九亭，泊舟橋下。此聯思古贊今，刻劃出江南石粱流水的美麗風光。

上聯描繪了一幅旭日初照、鶯啼花放、石梁美如金雕的石橋春晨圖。

下聯描繪了一幅月照春江、薄霧如煙、簫聲清幽的石橋春夜圖。全聯幾乎沒有用一個動詞，卻把橋寫得形象生動，色彩斑斕，既有視覺之美，又有聽覺感受。風格清麗，意境優美。 （曹云岐）

松江拄頰山房

董其昌

付送清溪月

松搖古谷風

拄頰山房，董其昌別業，即今松江醉白池前身。拄頰即手版拄頰，比喻在官有高致。此聯寫山房優美環境。上聯寫實景：山房左右有竹林清溪，皎月西移，竹影橫斜，似竹戀月，依依送別。下聯是“古谷風搖松”的倒裝，既吊古思昔，又是實寫。讀之猶置身松風化濤的雅境之中。作者善用動詞，一“送”一“搖”，竹曳松搖，靜景動寫，格外生動。這靜景中所顯示的動景，使山房四周的幽篁林木更富生機。 （曹云岐）

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南匯鐘亭

蘇局仙

時重文明，無用五更催夢醒

人知勤勉，借來一擊報耕忙

鐘亭在南匯縣城古鐘公園，園內另有小滄浪、湖心亭等景點。

聯語詠鐘，卻不著一個“鐘”字。出句的“五更”表珍惜時間，而對句的“一擊”，方點出“鐘”意。聯用因果句式，因“時重文明”，所以無懶惰之人；因“人知勤勉”，所以鐘聲不必再用來催人勤耕，只需報告耕忙，使大家充滿豐收之望。文字富于時代感，樸實無華，且讀來輕快流暢。 （張君寶）

大觀園瀟湘館

曹雪芹

寶鼎茶閑煙尚綠

幽窗棋罷指猶涼

園據《紅樓夢》仿建，在青浦縣淀山湖畔。《紅樓夢》描寫賈政游大觀園時，寶玉應命題寫此聯。今抄懸于仿建之瀟湘館，其周圍“數楹修舍，有干百竿翠竹遮映”。上聯謂：寶鼎不再煮茶，因翠竹遮映，爐中似乎還冒著綠色的輕煙。寶鼎，煮茶的鼎爐。茶閑，茶罷。下聯：棋局雖已結束，由于竹蔭生涼，手指好像仍有涼意。幽窗，光線比較幽暗的窗邊。聯語刻劃品茶、下棋等日常活動，十四個字中沒出現一個“竹”字，卻把翠竹給人的感受形象地勾勒了出來，足見作者體察事物的細膩，也表現了作者的閑情逸致。

（唐音）

大觀園沁芳亭

曹雪芹

繞堤柳借三篙翠

隔岸花分一脈香

聯出《紅樓夢》第十七回：“但見青溪瀉玉，石磴穿云，白石為欄，環抱池沼，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭”，名曰“沁芳”，今抄懸于仿建之沁芳亭上。三篙，指水的深度。一脈，指水的一條支流。港指橋下涵洞，三港即三孔。獸面銜吐謂石橋的欄桿上有獸面形的石雕，獸口多銜珠或環，姿態不同。聯語說，泉水澄碧，似染上了滿堤楊柳的翠色，清流芬芳，像分得兩岸花兒的香氣。聯語寫水景，卻不見水字，而從“繞堤”、“隔

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岸”、“三篙”、“一脈”等描繪中透露出來．。“借”“分”兩字極為傳神，這種側面暗示的手法是詩歌遣詞煉句的一種技巧。 （唐音）

上海四明會館

相逢多故里親交，試話明山月色，甬水潮聲，無客不思家，歸夢遠馳三百里

到此覽神州氣色，但看戰艦東來，賈航西去，匹夫皆有責，舊邦勿忘四千年

會館今已不存。上聯說，會館里遇到的多是故鄉寧波的親戚好友，一談起四明山皎皎的月色，甬水里汩汩的潮聲，夢中也在思念著三百里外家鄉的一草一木。明山，寧波四明山。甬水，由寧波到鎮海一段水域。下聯說，從上海可以推知全國局勢，你看列強軍艦停泊吳淞口外，外國商船沿長江西上，四千年歷史的文明古國，危機四伏，國家興亡的大事，鄉親們人人都有責任啊。匹夫有責，語出清顧炎武《日知錄。正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”會館聯若僅表現一般思鄉之情，易流于平淺，此聯下幅提出國勢阽危，“匹夫有責”的警策語，就使聯語有了一定的思想深度。

（蔣竹蓀）

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