《史記 管晏列傳》(節(jié)選)閱讀訓(xùn)練及答案參考譯文

2024年2月20日發(fā)(作者：老師祝福語)

閱讀下面的文言文，完成5~9題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”“四維不張，國乃滅亡。”“下令如流水之源，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。

（選自《史記·管晏列傳》）

5．對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．少時常與鮑叔牙游 游：交往

B．嘗與鮑叔賈 賈：做買賣

C．天下不多管仲之賢 多：多數(shù)

D．管仲富擬于公室 擬：類似

6．下面對畫線句的斷句，正確的一項是（ ）（3分）

A．少時常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

B．少時常與鮑叔牙游鮑叔/知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

C．少時常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之不/以為言

D．少時/常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善/遇之不以為言

7. 下列對文中詞語及課本文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）(3分)

A. 文中“上服度則六親固” 。“六親”指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。亦泛指親族、親戚。

B. 古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字。“管仲夷吾者，潁上人也。”管仲，字仲，名夷吾。

C.諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到秦朝時期。

D.本文選自《史記》，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書，作者是司馬遷。

8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）

A．管仲年輕的時候，常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能，即使常常被管仲占便宜，也始終善遇之。

B．管仲曾侍奉齊國公子糾，公子小白立為桓公后，公子糾被殺，而他自己也因此被囚禁，后被起用，輔助齊桓公一匡天下。

C．“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟會”以三個典型事例寫出了管仲外交方面的政治才能。

D．鮑叔牙推薦了管仲，而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭到

了天下人的批評指責(zé)。

9．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。（4分）

（2）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。（4分）

參考答案：

5. C

6. A

7. C

8. D

9．（1）我曾經(jīng)多次做官多次被國君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時機(jī)。

（2）在柯地會盟，桓公想背棄和曹沫的盟約，管仲就使他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。

答案解析：

5. “多”在這里接賓語，應(yīng)當(dāng)以動詞來翻譯。“贊美”的意思。

6. 注意主語和賓語，如“鮑叔”是主語在前，“之”作為賓語在后。

7. 諸侯源自分封制，起于西周，終于西漢。

8. 不是管仲讓鮑叔牙做自己的下屬，是鮑叔牙自己愿意的，文章也沒有說天下人對他批評指責(zé)。

9.（1）得分點：三，多次；見……于：被；不肖：不成器。（2）得分點：信，使動用法，使……信守。

參考譯文：

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。隨后，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公因此而稱霸，（并以霸主的身份）多次會合諸侯，使天下安定，這都是管仲的智謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困時，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪心，（因為他）知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，（因為他）知道時運有時順利，有時不順利。我曾經(jīng)多次做官多次被國君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，（因為他）知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，（因為他）知道我不把小的過失看作是羞恥，而是把功名不顯揚(yáng)于天下看作恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”

鮑叔推薦了管仲以后，自己卻情愿做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才能，反而贊美鮑叔能夠識別人才。

管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他的說法是：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎了法度，六親才能團(tuán)結(jié)。”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。”“國家下達(dá)政令要像流水的源頭，政令要順著百姓的民心。”所以，政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就廢除掉。

管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患轉(zhuǎn)化為吉祥，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重

緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬（改嫁）而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責(zé)備它沒有向周王室進(jìn)貢包茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”

管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有三歸和反坫，齊國人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強(qiáng)大。