經典德育模式特點的比較及啟示

2024年3月10日發(作者：悠悠南山)

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教育理論與實踐

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經典德育模式特點的比較及啟示

#陳洛湘，陳樹文，孔

摘

琳

要：在世界德育實施體系中，除我國的德育模式外，經典德育模式有三種：德目主義模式、全面主義模

式和混合德育模式。它們各自有自己的長處和不足。三種德育模式的特點、差異對于發展和完善我國的德育模

式有借鑒價值。

關鍵詞：經典德育模式；特點；啟示

中圖分類號：

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文獻標識碼：

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文章編號：

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在世界德育實施體系中，除我國的德育模式外，經典德育

模式有三種：德目主義模式、全面主義模式和混合德育模式。

深入比較不同德育模式各自的長處與不足，對于發展和完善

有中國特色社會主義的德育模式，無疑具有重要意義。

使學生獲得相互扶助、相互服務、相互交流的機會，培養和發

展其社會服務精神和各種社會能力。

/0價值澄清模式。這是一種使受教育者通過價值評價和

價值選擇的學習，獲得最適合自己的個人價值觀的德育模

式。該模式以價值個人相對主義為指導，主要包括三部分："

）

提供并指導學生獲取價值觀，并使之外化為學生個人的生活

方式與行為方式；/

）

通過小組討論、榜樣示范和學生的直接經

驗等途徑，促使學生提高價值觀；通過澄清應答法、書面評

-

）

價法、班組討論法、情景模擬法等方式，向學生傳授自我發展

策略，以培養和訓練他們在日后社會生活中進行獨立價值評

價與選擇的能力。

（

三

）

混合德育模式。所謂混合德育模式，是指學校德育既

開設相對獨立的德育課程向學生傳授既定的德目內容，又充

分利用全學科和全部教育活動的途徑和方法進行教育。因此，

該模式兼有德目主義與全面主義的某些特征。其采取的主要

措施是：中小學開設倫理道德課和公民學課；加強傳統人文科

學教育，強調以西方文化為中心的道德價值觀；加強對學生的

管理，在德育目標上強調社會與個人的共同責任、競爭與合作

的共同需要等等。

一、經典德育模式簡介

（

一

）

德目主義模式。所謂德目，是指將思想道德教育所要

達到的培養目標和所要培養的道德品質作為德育的系列內

容，并以條目的形式排列出來，編成教材，開設獨立的德育課

程，通過專職德育教師的講授對學生進行教育，使其熟記、理

解和掌握這些德目，從而內化為學生的道德品質。這是一種源

遠流長的德育模式，

/+

世紀以前被中西方普遍奉行，在歷史

上產生了廣泛持久的影響。

（

二

）

全面主義模式。所謂全面主義，是指學校或不開設獨

立的德育課程，或無專職的德育教師，或無固定的德目，而是

借助于以社會科為中心的全學科和全部教育活動對學生進行

思想道德教育，幫助學生思想道德能力的綜合發展。該模式的

典型代表包括杜威實用主義學校德育模式和價值澄清模式。

"0

杜威實用主義學校德育模式。杜威以實用主義哲學為

世界觀和方法論基礎，提出了學校生活、教材和教法三位一體

的德育模式。杜威認為，學校德育應著眼于培養學生的“道德

觀念

”

，使學生形成能駕馭自己行為的價值信念體系，產生指

導行為、具有方向作用的道德觀念。因此，杜威主張采用間接

!

"

）

性道德教育，即：按照雛形的社會生活組織學校的教育活

動，通過學校生活培養學生的公民品質；!

/

）

按社會需要的標

準改造教材，并使各學科具有豐富的道德內容。通過全學科按

照社會生活方式的教學，使學生作出行為選擇，從而培養其把

握社會行為的能力；!

-

）采取影響、激發學生需要的教育方法，

二、經典德育模式的特點及比較

（

一

）

德目主義模式與全面主義模式的主要特點及比較

德目主義模式中：具

"0

德育在整個學校教育中自成體系，

有相對獨立性；/0德目內容明確，具有鮮明的層次性；-0強調

德育教師的主導性。教師是主動傳授者，始終處于主導支配地

位，而學生是被動接受者，始終處于受支配、從屬的地位；

(0德

育方法的單一性。表現為，德育途徑較單一，一般采取自上而

下、自外而內的灌輸式教育方法。

作者簡介：陳洛湘!"#$"%&，男，湖南隆回人，北京交通大學人文學院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究；陳樹文

!

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&，女，重慶人，北京交通大學人文學院教授，主要從事德育理論研究；孔琳!

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&，女，北京人，北京交通大學人文學院

副教授，主要從事思想政治教育研究。

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教育理論與實踐!""#年

全面主義模式又稱非德目主義模式，與德目主義模式相

比較，其主要特點表現為：

$%德育內容的相對性；!%德育途徑和方式的間接性；#%

以學生為主體，培養其自主選擇能力；&%德育實施方式的實

踐性。

（

二

）

混合德育模式的主要特點及比較認識

從其實踐形態著眼，混合德育模式與前兩種模式相比，主

要特點體現為：

$%

德育體制結構的多元性。實行混合德育模式的國家，

中央政府一般不制定統一的德育大綱，在德育立法和德育實

施內容及方法方面，各地區和學校有相對獨立性與自主權，所

以其德育體制結構呈現出多元性特點。但中央政府往往借助

于法律制約學校德育的目標和內容，如德育不得違反國家憲

法所規定的基本政治原則和方向等。

!%

德育目標和內容的多樣性與統一性。混合德育模式的

德育內容中體現出德育目標和基本內容的一致性。

$

）

在復雜

多樣的現代生活中，該模式追求兩個基本德育目標的有機結

合：一是培養學生以愛國主義為核心的公民品質；一是培養學

生以個人主義為核心的價值觀。!

）

該模式德育概念外延廣泛，

包括倫理道德教育、宗教教育、思想教育、政治教育、社會服務

教育、人際關系教育、國內國際形勢教育、紀律教育、法制教育

和現代生活教育等等，但所有德育內容都緊扣公民教育和價

值觀教育這兩個基本內容，因此又體現出德育概念內涵的一

致性。

#%德育實施途徑和方法的綜合性。混合模式在德育實施

途徑和方法上具有綜合性。

$

’

在德育實施途徑方面，是直接性途徑和間接性、潛隱性

途徑相結合。其主要實施途徑是課堂正面教育，包括開設專門

德育課（如公民課、價值觀教育課等）；通過核心課程（如歷史

課、文學藝術課等

）

滲透德育內容；旨在培養學生的愛國主義

品德促使學生接受西方文化熏陶；通過專業課（包括社會科

學、自然科學及工程技術科學等

）

滲透德育內容。同時，注重發

揮校園生活、宗教活動、社會服務活動和社會教育活動的間接

性教育作用以及校園環境

（

包括學校建筑、設施、風景等硬件

要素及學風、校風、校史、管理方式、學校地位、社會聲譽等軟

環境

）

的潛隱性德育熏陶作用。

!

’在德育實施方法上，一方面創造學生參與各種活動的

機會，給學生提供充分的自由選擇空間，發揮其自我教育的作

用；一方面又重視教師的正面指導，即教師在德育活動中并不

只是簡單地規定與執行禁令和戒律，而是充當

“

臨床醫生

”

，咨

詢服務與道德教育相結合。同時，注重道德知識傳授與道德踐

行能力培養相結合，既灌輸社會認可的道德內容與主導價值

觀，又鼓勵學生參與道德實踐，注重培養學生的批判思維能力

和決策能力。

&%德育實施方案的較強操作性。混合模式緊扣培養造就社

會合格公民的總目標，其操作方案具有內容系列化、教學策略體

系化、教學方法多樣化等特點，因此比較符合社會發展需要和學

生思想道德發展的特點，具有較強的可操作性與實用性。

三、經典德育模式的評價與啟示

（

一

）

德目主義模式的評價與啟示

$%

德目主義模式的評價

$

）德目主義模式之所以在歷史上廣泛持久地產生影響，

就因為該模式保證了德育的正規性、突出了德育的繼承性、體

現了德育的系統性。

!

）

該模式的局限性主要表現為：!以教師為主導的單向

式教育養成了學生的依賴性和被動性，束縛了學生主體能動

性的發揮；"以灌輸式方法講授具有高度抽象性的道德條目，

使德育蒙上了形式主義、教條主義色彩，極易使德育的教化效

果泛化為說教形式的空洞乏力；#重視傳授一定的道德概念，

并認為高度概括與抽象的德目具有超時空、超社會的穩定性，

適用于任何時代，往往忽視時代與社會發展的實際需要，使德

育內容滯后于時代的發展。

!%德目主義模式的啟示

$

）

繼承與創新相融合，永葆德育的生命力。繼承是創新的

原動力，創新是繼承的催化劑。只有傳承一定社會、民族和階

級的優秀道德品質，才能使德育不成為無源之水、無本之木；

與此同時，要根據社會和時代發展的實際需要，不斷充實德育

內容、更新德育方法，使德育不成為無病呻吟、強弩之末。

!

）課堂教育與課余教育相結合，使德育既具有系統性和

規范性，又體現多樣性與靈活性，拓展德育的影響空間。

#

）理論教育與實踐教育相并重，增強德育教化作用，既堅

持理論聯系實際，又注重德育過程中的實踐環節，凸顯德育的

現實性與直接性。

（

二

）

全面主義模式的評價與啟示

$%

具體操作模式的靈活實用及其積極意義。全面主義模

式在德育具體方式上給我們提供了較多啟迪，主要表現在：

$

）

該模式注重發揮全學科的德育效應，注重通過學校生

活進行德育，這對于我們改革德育，充分發揮綜合德育因素的

作用具有借鑒意義。

!

）該模式注重發揮受教育者的主體能動性，注重受教育

者價值評價、價值選擇和道德實踐能力的培養，這對于我們在

日趨復雜的社會環境中開展道德教育具有啟迪意義。

#

）

該模式注重德育內容的社會適應性，這對于我們增強

德育內容的現實性、注重德育對現實生活的指導作用也具有

啟發意義。

!%

理論指導思想的錯誤與實踐中的偏差及其警示作用。

盡管該模式的理論在反對道德教條主義和絕對主義方面有著

積極意義，即不把道德看作某種萬能的、超越時空范圍的永遠

不變的固定的東西，也承認知識是建立道德觀念的基礎，但

是，它陷入了實用主義和先驗論的泥潭。

實用主義和先驗論必然導致道德中的唯意志論，片面夸

大和曲解道德上的自由、主動性和創造性，從而使自由變成任

第

FG

期陳洛湘等：經典德育模式特點的比較及啟示

KK

性放縱，使道德責任感變成不負責任。這種唯意志論否定因果

聯系的普遍性，主張絕對的意志自由，最終必然導致虛無主義

和非道德論。

在實踐中，全面主義德育模式一旦組織不周密，就極易導

致學校德育的野馬脫韁、放任自流，造成極大的社會隱患。因

此，在德育中，只有堅持徹底的唯物論，我們才能建立起科學

的德育體系；只有以科學的理論作為指導，才能保證德育模式

在實踐中的正確性。

（三）混合德育模式的評價與啟示

FD混合德育模式具體的操作方案對我國德育改革具有

啟迪作用。

F

）

混合德育模式注重立足本國、本民族、本地區的實際情

況，立足學生的思想道德水平，根據受教育者不同年齡段的認

知水平和接受能力來制訂德育總目標和階段培養目標；德育

內容注重聯系社會實踐和學生生活實際，引進各學科的最新

研究成果充實德育內容；從幼兒園直至大學的各個階段都有

相應的具體操作策略體系。因此，整個德育實施體系產生了較

好的教育效果。

目前，在新的歷史時期，應明確界定各級學校德育的具體

目標和階段性德育內容，并使之相互銜接，環環相扣，以建立

較完備的德目實施體系。這是我國學校德育理論與實踐急需

解決的重要課題。

G

）

混合德育模式涵蓋了德育的廣泛內容，開拓了德育的

多種實施途徑，豐富了德育的實施方法，有助于培養和發展學

生的道德評價能力及社會適應能力，從而提高社會共同認可

的道德水平。同時，以正面灌輸世界觀、政治觀、道德觀、價值

觀中的某些既定德目為根本保障，這就使多樣化的德育途徑

具有了方向目標的一致性。

因此，借鑒混合德育模式的優點，我國德育既要堅持發揚

正面灌輸教育、重視行為規范教育的優良傳統，又要借鑒混合

德育模式直接性、間接性與潛隱性德育途徑相結合的長處，注

重發揮學生的自主能動性，重視道德能力的培養。

GD

混合德育模式的局限性

F

）

混合德育模式在德育目的方面有一定的科學性。但總

的來說，西方德育往往基于唯心史觀的基礎，所以其德育實際

效果與其初衷往往背道而馳。

G

）

混合德育模式的核心就是個人主義的價值觀和道德

觀。個人主義價值觀所奉行的功利原則，往往破壞了人與人之

間信任理解的關系，從而使德育達不到預期效果。過多灌輸

“西方中心論”，導致了德育課程體系的畸形編排，極易使學生

產生一種盲目優越感和種族歧視的偏見。

H

）科技和經濟的發展，促使資產階級混合德育模式具有

一定的現實意義和實用價值。但是，德育只一味地為經濟服

務，使經濟利益成為衡量德育目的的標準，勢必使學生滋生嚴

重的拜金主義和享樂主義思想。甚而引發現代人的種種心理

疾病，使德育效果適得其反。

I

）

混合德育模式易導致本位主義、小團體主義思想泛濫，

從而導致社會生活中的爾虞我詐、損人利己等丑惡現象比比

皆是，引發整個社會的信仰危機。

我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代

化的新階段。人們的道德觀念也從傳統的一元化走向多元化，

社會道德結構呈現出復雜性特點，主要表現為：一是道德主體

多樣化，一是道德領域多樣化。不可否認，這是社會主義市場

經濟和社會民主化的必然要求，也是市場經濟和民主化的必

然結果。但同樣不可忽視，如果放松社會思想道德控制，那么，

道德多元化勢必造成極大的社會隱患，引發社會動蕩。因此，

我們必須以

《

公民道德建設實施綱要

》

所確立的科學體系為依

據，以江澤民總書記在

“

七一

”

講話中提出的

“

推進人的全面發

展

”

為目標，在堅持和發揚我國傳統德育模式優點的同時，借

鑒其他德育模式的長處，并深刻分析它們的不足與錯誤，避免

市場經濟條件下資本主義德育所結出的惡果，致力于社會主

義德育實施體系與時俱進的完善和發展。這是時代的呼喚，更

是社會主義現代化的必然要求。

作者單位：北京交通大學人文學院，北京

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