漫談唐代的詠竹詩111

2024年3月12日發(作者：護士工作)

淺談唐代的詠竹詩

天邊微云

竹，經霜不凋，四季常綠，剛中見柔，柔中寓剛，而且給人啟示，因而歷代詠竹詩很

多。而唐代的詠竹詩更是一絕。

竹為歲寒三友之一，寫竹的品格，是唐代詠竹詩中最常見的主題。張九齡《和黃門盧

侍御詠竹》：“清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色無玄月變，聲有惠風吹。高節人相重，虛心世

所知。鳳皇佳可食，一去一來儀。”白居易《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作

釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”這都是寫竹的好詩。

但由于心境不同，遭際不同，詩人筆下的竹又各有寓意。以竹自況。如薛濤《竹離亭》：

“蓊郁新栽四五行，常將勁節負秋霜。為緣春筍鉆墻破，不得垂陰覆玉堂。”詩人自喻為濃

郁的翠竹，一年四季垂陰華堂，不管寒霜凍雪都能虛心自持，但最后倒因此而不得不離亭。

詩人正是借春筍鉆墻而被迫離亭陳情抒懷。

借竹贊人。劉禹錫《酬元九侍御賜壁州鞭長句》：“碧玉孤根生在林，美人相賜比雙金。

初開郢客緘封后，想見巴山冰雪深。多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時策馬同歸去，

關樹扶疏敲鐙吟？”此詩為劉禹錫聽說元稹被貶后寫給元稹的。詩人由見到竹鞭而想到在

冰雪里的竹子，于是借多節露青的竹子，稱贊元稹在權權閹面前所表現的不折不撓的節操。

最后，借何時歸去，敲鐙高吟的發問，表達出對貶謫生活的不滿和對友人的懷念。

借竹以互勉。白居易《酬元九對新栽竹有懷見寄》：“昔我十年前，與君始相識。曾將

秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事紛無極。共保秋竹心，風霜侵不得。始嫌梧桐樹，

秋至無改色。不愛楊柳枝，春來軟無力。憐君別我后，見竹長相憶。常欲在眼前，故栽庭

戶側。分首今何處？君南我在北，吟我贈君詩，對之心惻惻。”白居易一方面贊美秋竹，將

它看作是孤直品性和高尚志趣的象征，另一方面借嫌棄梧桐及楊柳，對經受不住外界影響

而隨風飄浮之輩深表不滿。詩人將元稹比作孤且直的竹子，并以共保秋竹心相互勉勵，并

深信，盡管外事紛無極，始終風霜侵不得。

借竹以寓抱負。如李賀《昌谷北園新筍》：“籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容

一夜抽千尺，別卻池園當數寸泥。”詩人以夸張手法，寫新筍一夜千尺的氣概，借以表達自

己凌云斗志的抱負。

借竹以寫不被人識的苦悶。如賈島《竹》：“子猷沒后知音少，粉節霜筠漫歲寒。”王子

猷不能一日無此君，他死后竹子也就少了知音，竹子縱然傲寒而生，也是徒然。詩人借子

猷死知音少，將自己不被人識的苦悶曲曲道出。詩以清陰代竹，交戛寫聲，語言洗練而又

極富變化，顯示出這位苦吟詩人在鑄字煉句上的功夫。

杜甫寫竹的詩也很多。他筆下的竹還有美竹和惡竹之分，如名句“新松恨不高千尺，

惡竹應須斬萬竿”。而“無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹 ，客至從嗔

不出迎。”寫他愛竹，為護筍成行，不惜柴門密掩，任憑來客怎樣嗔怪也不出迎。

在詠竹詩中，有一首很特別的詩：

竹

張南史

竹

竹

披山，連谷

出東南，殊草木

葉細枝動，霜停露宿

成材處處云，抽筍年年玉

天風乍起凈韻，池水相涵更綠

卻尋庚信小園中，閑對數竿心自足

詩一二句各一字，以下每兩句各增一字，形成一種階梯式，全詩從多個方面寫出了竹

子的蓬勃生機，一切都那么動人，無怪乎詩人自嘆心足。