2024年3月13日發(作者:春景作文)

談談孔子的學習之道
談談孔子的學習之道
導語:孔子之所以能成為圣人,在于他一直堅持學習,不斷進修。讓我們一起來了解
一下孔子是如何的好學吧!
在端正好學習態度的根底上,孔子認為好學的人還要“敏于事慎于言”。即一個善于
學習的人,要在事上敏感果斷,在言上謹慎平實。將事與言的表現納入衡量好學者的范疇
是孔子好學觀的一大特色,也是儒家人文精神的內在要求。
我們習慣將讀書學習與工作實踐看成兩個環節。在孔子看來,這恰恰是一體兩面,不
可分割。一般而言,學習者往往容易從書到書,對待事情并不積極,甚至認為事情與學習
無關,是學習之外或者學成之后的事,這是孔子反對的。孔子認為學習不僅是知識的學
習,還是實踐能力的鍛造,要從對待事情上勘磨檢驗。所謂“敏于事”是指對待事情果斷
明快。現在社會的所謂高分低能,就是指學習與實踐脫離,辦事能力極低。古人認為,學
習的效果與功夫反映在事情的'應對與辦理上。《易經》云:“君子伺機而作,不俟終
日。”就是指要抓住事情辦理的尺度與火候,不要等,馬上辦。我們可以想象,一個敏于
事的人也是一個有效率的人。
同時,孔子認為,一個好學者要慎于言。儒家認為,人總是說起來容易,做起來未
必。同時說比擬容易泛泛,所以言語上謹慎一些,就不會把話說大了。朱熹說,言常苦于
有余,行常苦于缺乏。即話容易說冒,做事難于做到位。而一個善于學習的人,常常需要
考慮到事難行,故需敏;言易出,故需謹。慎于言,就不會不懂裝懂,也不會固步自封。
如果語言上自滿,容易自己形成暗示,不會與時俱進。從而難以把學習當成日常的功夫。
儒家主張“尊德性而道問學”,意即德性再高也要在日常中不舍問學。慎于言,要求一個
善于學習的人要隨時保持謙虛。宋人有句云,“辯道不如平氣”,即與其口沫橫飛爭高
低,不如心平氣和,慎言敏行。二者可鑒修為之高低。
所以,學習一定與實踐結合,要防止唯實踐而功利;如求學只為事功,就很容易拋棄
和忽略學習,一味在事功上求成。孔子說敏于事,是指對事的反響要敏捷而非事功要強
大。同時,也要防止唯口頭而輕實踐。孔子說慎于言,那么指不能以言帶行,言甚于行。
本文發布于:2024-03-13 21:04:40,感謝您對本站的認可!
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