[蘇州評彈]在周莊聽蘇州評彈(劉季)

2024年3月18日發(作者：毛線畫)

[蘇州評彈]在周莊聽蘇州評彈（劉季）

篇一 : 在周莊聽蘇州評彈

仿佛早就有了的一種心靈期待，秋日午后站在周莊的青石板小

路上，身前身后，人來人往，游客們在水墨畫般的小鎮風景里徜徉。

惟我悵然著，期待著，為何？我在等待，說等待不如說渴望，時間有

限，相逢靠緣。

正茫然、正焦慮，一聲琵琶和三弦伴著軟軟的、嗲嗲的女聲“叫

一聲小紅娘”---一陣心悸，蘇州評彈！是蘇州評彈！

在嘈雜的街市上、在五彩繽紛的人流中，這聲音流水一樣穿過

雙橋、從紅木的花窗邊沖進我的心底！急切尋望，目光穿街走巷，遠

遠地終于瞧見在一扇深紅的花窗內有一懷抱琵琶的女藝人，隔河相

望，只見一張半舊的面孔、一把半舊的琵琶，紅色的衣裳外裹一件閃

光的披肩，另一位抱著三弦的男藝人被窗臺擋住了面相，只露著夾三

弦的半只手臂。

蘇州評彈！我第一次離你如此之近。心底熱流剎那間彌漫開來。

顧不了許多，在閑散的周莊水鄉小路上，只一人逆人群之流，

似聽見久違的親人呼喚般，又似多年丟失的一件心愛之物，失而復得

般，心中那份喜悅絲綢一樣柔軟而舒展。沿著小鎮獨具韻味的石板街，

一路飛奔，雙橋，絲綢店、面塑鋪、珍珠坊、酒店，藍印花布、剪紙、

草編、精雕細刻的老宅門從眼前一一閃過。

尋聲而去，哪會停留！

終于一頭撲進茶樓，不禁驚詫了！

原以為賓客滿堂，原以為座無虛席，竟只有三五散客歇腳一般

目光散淡地喝著茶水，自顧說著閑話。任臺上一曲一調無滋無味滑落

而去。

我心軟了、濕潤著如這江南水鄉的一葉蘆葦，無風搖曳。

悄悄地靠窗坐下，舉目朝臺上一望，懷抱三弦的男子立刻送過

來一個蘇州評彈樣的眼神和笑容。我早已心不能靜。

五歲那年和外婆在寧波，外婆歡喜蘇州評彈，為何？我無法知

道。她是北方人，料定是聽不懂蘇州評彈的。可時常去聽，總是拉著

我。從那時到現在，幾十年過去了，蘇州評彈在我的生活中若隱若現。

我生活的這個城市和我周圍的環境離蘇州評彈太遠，遠到我找不一處

可以靜心靜氣聽一段蘇州評彈的地方。

有人說蘇州評彈一定得在在蘇州聽，我對此說法非常贊同。

不一會那三五散客提包拎盒走了，茶樓只剩我一人，臺上的“西

廂”還在繼續。

坐在臨水的窗口，滿街的人在周莊尋賢訪古，水鄉的河渠廊坊、

粉墻黛瓦、名人古跡已成文化層面上的小橋流水人家。因為它的樸素、

因為它的簡單，那是一種久違了的懷鄉情結。

茶樓里的我百感交織。精致的木桌上擺放著精致的青花瓷茶

具，茶杯里沏著茶，茶葉一片一片翻轉著。

唱“西廂”的男藝人穿一件青色長衫，人如茶碗里的龍井，瘦而

清爽。目光淡然，大多數時間眼神只看著茶樓內的后墻。后墻上有一

塊招牌，是茶樓的簡介。茶樓叫“聚賓樓”建于民國時期。懷抱琵琶的

女藝人著紅色旗袍，長筒襪的側面有一個細細的脫絲，肩膀上搭著一

塊發著光的大披肩，這身發舊的行頭在午后的茶樓里顯出了歲月的暗

然，但也是無妨的。他們一唱一合地演繹著長篇蘇州評彈〈西廂〉片

斷。他們人到中年，出身專業，評彈最輝煌的時候他們還小，他們成

熟的時候，評彈卻老了，但這并不影響他們對評彈的歡喜。在這個下

午，這個老茶館里面對一名聽眾他們依舊把蘇州評彈名曲《西

廂》彈唱得一波三折、綿軟婉轉。

“待月西廂下，花影玉人來”看似自顧彈唱的背后卻藏龍臥虎般

地隱著一份絕美的執著，蘇州評彈因為彈唱的藝人而被我看成是世間

最美的藝術。他們這分對評彈藝術的熱愛極對我的心思。我從前做過

十年的京劇演員，深知觀眾對演員意味著什么。只要臺下還有一個看

客，那戲就不能停。這是演員的操守。

多數的蘇州評彈唱詞我是不懂的，可那曲調那韻味每回聽之總

能讓我肝腸寸斷、刻骨鉻心。任何一種戲曲沒有比蘇州評彈更讓我癡

迷的了。大凡舞臺上的戲曲無論是何種形式，多半是熱鬧的，鏗鏘的，

紛繁的。比如我熟知的京劇，開場前那鑼鼓聲響徹劇院內外。唱念做

打無一不濃墨重彩姹紫嫣紅般喧嘩著。蘇州評彈卻是例外的。她孤獨，

她冷靜，她從容，她不上天不入地，不顯山不露水，坐而論道仍可唱

盡上下五千載，懂她的人潸然淚下。她是蘇州的又一名勝園林，只靜

靜地等你，一旦走進去便不知來路。

一曲《西箱記》唱完，二人下得臺來，喝茶潤嗓，我還沒有離

開的意思，和男藝人說了會閑話，他向我介紹蘇州評彈時，那眉眼飛

舞著，煞是生動，他說他們從前都是專業劇團的評彈演員，如他們這

樣的蘇州評彈藝人遍及全國各地的大小舞臺，聽眾自然并不僅限于蘇

州，他的言下之意我明白得很：只要熱愛這門藝術，在哪兒唱都一樣。

觀眾的多少更是次要的，一個聽眾是唱，滿堂聽眾也是唱。他見我興

味盎然并無離去之意，笑瞇瞇自顧走上臺去，撩起長衫的前襟、穩穩

落坐，左腿往右腿上輕輕一翹，拿起放在桌上的三弦，瞇瞇眼，軟軟

地一聲叫板“彈詞開篇：我的家鄉在周莊。”弦聲起時，我內心熱淚橫

流。四百年歷史的蘇州評彈，真是我前世的愛人嗎？......

篇二 : 蘇州評彈經典視頻全集

《蘇州評彈經典視頻全集》

33:13 蘇州評彈金獎新十佳青年演員專輯1 會員: 審冠 發布:

2年前 播放: 7,627 39:34 蘇州評彈金獎新十佳青年演員專楫

2[ 會員: 審冠 發布: 2年前 播放: 6,246

56:27 蘇州評彈精品回顧 玉蜻蜓 騙上轅門 蔣月泉蘇似蔭 會

員: ze0609 發布: 4月前 播放: 880

40:15 蘇州評彈金獎新十佳青年演員專輯3 會員: 審冠 發布:

2年前 播放: 7,354

46:47 蘇州評彈精品回顧 玉蜻蜓 沈方哭更 蔣月泉陳小潔 會

員: ze0609 發布: 4月前 播放: 1,043

02:12 蘇州評彈《楓橋夜泊》《太湖美》 會員: 飄逸若仙 發布:

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44:12 蘇州評彈精品回顧 描金鳳選回 會員: ze0609 發布: 5月

前 播放: 685

33:34 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第01回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 307

49:03 蘇州評彈蘇州第一家第01回 周希明 沈世華 會員:

ze0609 發布: 6月前 播放: 996

32:37 蘇州評彈精品回顧《顧鼎臣》選回 縣衙風波 周劍萍 張

鑒國 會員: ze0609 發布: 1月前 播放: 350

36:28 蘇州評彈《三笑》第01回 中計 王鷹 包弘 會員: ze0609

發布: 3月前 播放: 1,304

39:50 蘇州評彈 文武香球第1回 一馬雙馱 會員: ze0609 發

布: 7月前 播放: 1,635

37:09 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第02回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 190

01:08 蘇州評彈楓橋夜泊 會員: 2035673 發布: 2年前 播放:

5,274

17:17 蘇州評彈[戰長沙] 王池良黃嘉明袁小良 會員: 審冠 發

布: 2年前 播放: 3,265

37:37 蘇州評彈《文征明》第01回 說媒 趙開生 盛小云 會員:

ze0609 發布: 3月前 播放: 353

36:49 蘇州評彈文武香球第26回逢兇化吉 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 792

06:52 蘇州評彈-秋思 會員: 瘋了的歐陽鋒 發布: 1年前 播放:

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29:02 蘇州評彈精品回顧《玉蜻蜓》選回 歸寧 周希明 沈世華

會員: ze0609 發布: 1月前 播放: 164

28:46 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第01回 叔侄監會 楊振言

余紅仙 會員: ze0609 發布: 2月前

33:47 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第04回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 175 49:12 蘇州評彈 珍珠塔 陳

希安 薛惠君 第03回 會員: ze0609 發布: 4月前 播放: 153

42:40 蘇州評彈文武香球第03回月英抗婚 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 932

48:59 蘇州評彈蘇州第一家第02回 周希明 沈世華 會員:

ze0609 發布: 6月前 播放: 493

38:50 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第03回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 140

42:05 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第01回 會員:

ze0609 發布: 4月前 播放: 329

38:09 蘇州評彈《文征明》第11回 鬧園 趙開生 盛小云 會員:

ze0609 發布: 3月前 播放: 198

35:34 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第05回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 143

33:41 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第06回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 98

17:21 蘇州評彈2 會員: liulixuanxuan 發布: 10月前 播放: 482

06:40 陳老師于蘇州河七里山塘欣賞蘇州評彈 會員:

luoyuguling 發布: 9月前 播放: 1,265

36:48 蘇州評彈《三笑》第15回 新房覓跡 華士亭 徐雪玉 會

員: ze0609 發布: 3月前 播放: 203

03:41 蘇州評彈《蘇州好風光》 會員: 納塔尼伊爾 發布: 7月

前 播放: 303

42:42 蘇州評彈文武香球第07回發號施令 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 936

45:46 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第02回 會員:

ze0609 發布: 4月前 播放: 146

33:11 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第43回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 111

36:04 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第37回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 238

39:50 蘇州評彈文武香球第11回劫救清官 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 529

52:49 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第20回 會員:

ze0609 發布: 4月前

播放: 121

34:48 蘇州評彈《三笑》最終回 認女2 華士亭 向陽 會員:

ze0609 發布: 3月前 播放: 1,126

38:22 蘇州評彈《文征明》第02回 逐媒 趙開生 盛小云 會員:

ze0609 發布: 3月前 播放: 248 37:31 長篇蘇州評彈《描金鳳前

傳》第08回 江肇焜 張麗華 會員: ze0609 發布: 1月前 播放: 124

05:09 蘇州評彈學校 會員: 139****0147發布: 2年前 播放:

942

42:34 蘇州評彈文武香球第05回酒醉姜清 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 744

43:41 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第07回 會員:

ze0609 發布: 4月前 播放: 127

36:40 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第11回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 117

42:40 蘇州評彈文武香球第06回殺盜登山 會員: ze0609 發布:

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42:05 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第06回 會員:

ze0609 發布: 4月前 播放: 118

35:49 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第07回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 121

31:55 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第36回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 93

05:35 蘇州評彈《姑蘇水巷》 會員: 南山坡下之馬 發布: 2年

前 播放: 4,314

39:47 蘇州評彈文武香球第04回巧計騙賊 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 906

35:44 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第27回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 119

30:31 蘇州評彈文武香球第02回兄妹反目 會員: ze0609 發布:

7月前 播放: 1,249

35:47 蘇州評彈《三笑》第07回 賞秋 王鷹 包弘 會員: ze0609

發布: 3月前 播放: 316

53:50 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第31回 枯廟聯姻 高博文

周紅 會員: ze0609 發布: 2月前 播放: 392

36:26 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第09回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 77

36:36 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第20回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 110

35:27 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第32回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 95

05:17 蘇州評彈廈門大案1 會員: mry2001 發布: 2月前 播放:

412

39:11 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第15回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 120 42:17 蘇州評彈文武香球第

第12回震驚朝廷 會員: ze0609 發布: 7月前 播放: 593

41:19 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第11回 會員:

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47:54 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第19回 會員:

ze0609 發布: 4月前 播放: 109

37:14 蘇州評彈《三笑》第18回 節外生枝 華士亭 徐雪玉 會

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01:20 在烏鎮欣賞蘇州評彈 會員: 行攝江南 發布: 2月前 播

放: 179

29:35 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第08回 誤揭皇榜 楊振言

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53:50 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第30回 劫救法場 高博文

周紅 會員: ze0609 發布: 2月前 播放: 162

38:08 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第16回 江肇焜 張麗華 會

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01:50 夜晚船游蘇州護城河,聽蘇州評彈. 會員: 麗影搖曳 發

布: 22天前 播放: 80

43:57 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第05回 會員:

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放: 101

25:02 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第02回 父子相逢 楊振言

余紅仙 會員: ze0609 發布: 2月前 播放: 164

29:03 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第05回 調換監牢 楊振言

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39:39 長篇蘇州評彈《毛龍出京》第01回 托夢 孫扶庶 張碧

華 會員: ze0609 發布: 2月前 播放: 179

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39:51 蘇州評彈文武香球第08回混入城關 會員: ze0609 發布:

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洛肯 發布: 1年前 播放: 759

39:11 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第15回 江肇焜 張麗華 會

員: ze0609 發布: 1月前 播放: 120 42:17 蘇州評彈文武香球第

第12回震驚朝廷 會員: ze0609 發布: 7月前 播放: 593

41:19 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第11回 會員:

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47:54 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第19回 會員:

ze0609 發布: 4月前 播放: 109

37:14 蘇州評彈《三笑》第18回 節外生枝 華士亭 徐雪玉 會

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01:20 在烏鎮欣賞蘇州評彈 會員: 行攝江南 發布: 2月前 播

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29:35 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第08回 誤揭皇榜 楊振言

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53:50 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第30回 劫救法場 高博文

周紅 會員: ze0609 發布: 2月前 播放: 162

38:08 長篇蘇州評彈《描金鳳前傳》第16回 江肇焜 張麗華 會

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01:50 夜晚船游蘇州護城河,聽蘇州評彈. 會員: 麗影搖曳 發

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43:57 蘇州評彈 珍珠塔 陳希安 薛惠君 第05回 會員:

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25:02 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第02回 父子相逢 楊振言

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29:03 長篇蘇州評彈《描金鳳續傳》第05回 調換監牢 楊振言

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39:39 長篇蘇州評彈《毛龍出京》第01回 托夢 孫扶庶 張碧

華 會員: ze0609 發布: 2月前 播放: 179

02:59 蘇州評彈 碟戀花答李淑一 會員: 婭雅 發布: 1年前 播

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55:16 蘇州評彈假婿乘龍第01回公堂審訊 程艷秋 會員:

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04:13 2010蘇州評彈學校藝術節-周虹虹《熱情的沙漠》 會員:

洛肯 發布: 1年前篇三 : 評彈：評彈-政策鼓勵，評彈-蘇州評話

評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。

是一門古老、優美的漢族說唱藝術。 評話通常一人登臺開講，內容

多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說

唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇

小說和民間故事。

長篇評彈_評彈 -政策鼓勵

評彈 江浙滬政協“保護和傳承昆曲與評彈藝術”協作座談會在

蘇州召開。省委常委、蘇州市委書記王榮看望了與會。上海市政

協主席蔣以任、常務副主席宋儀僑，江蘇省政協副主席兼昆評室主任

陸軍，江蘇省政協原副主席、昆評室顧問、省文聯主席顧浩，以及來

自江浙滬兩省一市和蘇州市政協領導及有關方面的專家、學者、藝術

家60馀人會聚一堂，就保護和傳承昆曲與評彈藝術座談交流。全國

政協京昆室辦公室主任趙景發應邀到會指導,江蘇戲劇廣播主持人劉

璐也應邀參加了會議.

[］座談會上，與會代表指出，評彈是我國戲曲藝苑中的一朵奇

葩，發源于蘇州，分別有500多年和400多年歷史，深受長三角地區

廣大群眾的喜愛，在海內外也很有影響。中央領導就加大評彈保

護和傳承的力度，專門作出批示，提出了明確的要求。近幾年來，江

浙滬三省市及蘇州市的黨政領導高度重視評彈事業的發展，長三角地

區各級政協也充分發揮自身的人才優勢，協調社會各方面的力量，做

了大量的工作，在保護和傳承評彈藝術工作上開始建立互動協作機

制，有力地推動了評彈藝術的發展。

與會代表認為，傳統文化是民族的靈魂。在社會文化日趨多樣

化的今天，要以創新的精神，推進昆曲與評彈藝術的傳承與發展。要

在保護和傳承傳統經典劇目的基礎上，高度重視貼近群眾生活的新劇

目的創作，進1步加大專業人才培養的力度，持續推進藝術表演形式

的創新，將昆曲與評彈藝術由長三角地區推廣普及到更廣泛的中華文

化圈。與會代表建議，每年召開一次江浙滬政協“保護和傳承昆曲與

評彈藝術”協作座談會，并與中國昆曲節、評彈節同步舉行，以不斷

擴大昆曲與評彈藝術的影響，持續推動這兩朵古老藝術奇葩的傳承與

發展。

根據《關于建立蘇州評彈藝術傳承人制度的實施意見》，各市、

區文化部門要建立蘇州評彈藝術傳承人資格庫名錄。入選傳承人資格

庫名錄的，應符合以下條件：1、熟練掌握蘇州評彈藝術表演技藝，

具有代表性長篇演出書目一部以上；2、說、噱、彈、唱、演和書目

編創等專項技藝方面造詣獨到，形成風格，創造流派，成就突出；3、

有傳承能力和傳承項目、傳承成果，熱心藝術傳承事業。具備傳承人

資格的評彈藝人，在確定了傳承項目、繼承人等之后，經蘇州市演藝

行業聯合會、蘇州評彈光裕社鑒證認可，經公示通過，將被命名為評

彈藝術傳承人。繼承人則需符合以下條件：1、從事評彈藝術工作十

年以上并具有五年以上長篇書目演出經歷；2、具有較高藝術水準和

一定藝術特色，在省級以上演出評比中取得較高榮譽，在城鄉書場聽

眾中有一定影響力；3、立志潛心于評彈藝術事業。傳承人和繼承人

開展藝術傳承的項目立項后可以獲得相應的經費資助。為了鼓勵外地

著名評彈藝術家積極來蘇開展藝術傳授活動，《實施意見》特別規定，

凡符合條件者，可授予“榮譽傳承人”稱號，并可獲得與蘇州市傳承人

同等的項目經費資助。

評彈 為培育、擴大評彈演出陣地，完善城鄉書場布局，滿足人

民群眾精神文化需求，促進評彈藝術推陳出新、發揚光大，市文廣局

和市財政局還聯合出臺了《關于扶持農村、社區書場開展評彈長篇書

目公益演出的獎勵辦法》。根據獎勵辦法，年演出長篇書目不低于300

場，經申請并通過考核，獲得優秀等級的書場可獲得1.5萬元/年的獎

勵。合格和基本合格的書場也能獲得不同比例的獎勵。

我國第一批國家級非物質文化遺產名錄公布，江蘇共有7種34

項入選，蘇州評彈等赫然在列。此次國家級非物質文化遺產名錄的公

布，被業界視為一件劃時代的大事，在普通公眾看來，也殊為不易。

而著眼于今年6月10日第1個文化遺產日，此次名錄的公布也在國

內掀起了一股保護非物質文化遺產在內的文化遺產的熱潮，而相關的

反思和推廣活動，也從未停止過。蘇州評彈是江蘇入選名錄首屈一指

的項目。

長篇評彈_評彈 -蘇州評話

簡單介紹

蘇州評話是采用以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的

曲藝說書形式，流行于江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語地

區，通常與蘇州彈詞合稱“蘇州評彈”。在流行地區，蘇州評話俗稱“大

書”，蘇州彈詞俗稱“小書”，總稱“說書”。

歷史特色

蘇州評話源于宋代說話伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第

2折《書鬧》中，描述了明末清初蘇州說書中演說《岳傳》的情景，

有表，有白，有類似賦贊的韻文，和現今的蘇州評話相同。明末清初

的著名評話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說書，與蘇州評話有

密切的淵源關系。清代中葉，蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評

彈最早的行會組織光裕社。在咸豐、同治年問，出現了說《水滸》的

姚士章等評話名家。

藝術特色

評彈 1、蘇州評話的特點蘇州評話是用蘇州方言講故事的口頭

語言藝術。其語言由第一人稱即說書人的語言和第三人稱即故事中人

物的語言兩部分組成，而以前者為主。這就和戲劇白言有質的區別。

它是講故事，而不是演故事。第一人稱語言稱表，第三人稱語言稱白，

表和白以散文為主，多說不唱。但也有用作念誦的一小部分韻文，包

括賦贊、掛口、引子和韻白等。賦贊用以描景、狀物和渲染、烘托人

物的心理狀態及性格特征。掛口是人物的自我介紹。引子是說書人的

書情介紹或點題。韻白是韻文的表或白或鋪敘情節，或總結前段書情。

蘇州評話很注重噱，有“噱乃書中之寶”的說法。人物性格和情

節的矛盾展開中產生的喜劇因素，叫“肉里噱”。用作比方、襯托、借

喻和解釋性的穿插，叫“外插花”。與此類似，用只言片語來引起聽眾

的笑聲，叫“小賣”。

2、蘇州評話的表演

評話的表演包括“手面”和“面風”。這種動作和表情，也分說書

人的和故事中人物的2大類。說書人的動作和表情，是解釋性的，并

用以表達說書人的喜怒哀樂和愛憎態度。故事中人物的動作和表情，

由說書人用近似故事中人物的語言，包括語音和語調來講話，叫做“起

角色”。起角色是對故事中人物的模仿，而不是演員以故事中人物的

面目出現，“登場面依然我”。說書人在書臺上，始終是以演員身份出

現的。這和戲劇的表演，也有質的不同。

第三屆中國蘇州評彈藝術節 評話的演出，因演員的說法、語言、

起角色等方面的不同特色，形成了不同的風格和流派。如有的演員說

法嚴謹，語言經反復錘煉后基本固定，叫作“方口”。有的隨機應變，

舌底生花，善于即興發揮，適應不同的聽眾而隨心變化，叫作“活口”。

有的演員說表語如聯珠，鏗鏘有力，為“一口干”或“快口”。相反，則

為“慢口”。有的演員以說表見長，少起角色，則為“平說”。有的以起

某個角色見長，如有“活關公”、“活周瑜”、“活魯智深”等美稱。

3、蘇州評話的書目

蘇州評話的傳統書目，約50多部。1類說歷史故事，屬講史類，

如《西漢》、《東漢》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英烈》，

《三笑》等，為“長靠書”，又叫“著甲”1類是“短打書”，講英雄好漢、

義士俠客的故事，如《水滸》、《七俠五義》、《小五義》、《綠牡丹》、

《金臺傳》等；還有神怪故事和公案書，如《封神榜》、《濟公傳》、

《彭公案》、《施公案》等。

蘇州評話都是講長篇故事，分回逐日連說。每天說一回，每回

約1個半小時。能連說幾個月，長的可達一年半載。這種長篇連說的

特點，形成了評話特殊的結構手法。單線順敘，用未來先說、過去重

談的方法前后呼應。用“關子”來制造懸念，以吸引聽眾。中華人民共

和國成立后，蘇州評話創作、改編了一批新書目，如《江南紅》、《鐵

道游擊隊》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊》等。還出現一

些中、短篇作品。

傳承價值

近些年來，蘇州評話聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生

存發展面臨危機，急需加以扶持和保護。

長篇評彈_評彈 -蘇州彈詞

綜述

蘇州彈詞又叫“小書”，是1種散韻文體結合，以敘事為主，代

言為輔，蘇州方言的漢族說唱藝術。發源并流行于以蘇州為中心的江

蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。由

于和蘇州評話同屬說書行業，曾經擁有共同的行會組織，民間即習慣

性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州評彈”。

歷史溯源

“彈詞”一詞，始見于明嘉靖二十六年田汝成《西湖游覽志馀》，

其中記載杭州八月觀潮：“其時優人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，

聲音鼎沸。”陳汝衡《彈詞溯源和它的藝術形式》一文認為是“遠出陶

真，近源詞話”。關于“陶真”，《西湖游覽志馀》記：“杭州男女瞽者，

多學琵琶唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。”葉德均《宋元

明講唱文學》考證：“陶真和彈詞同是用七言詩贊的講唱文學，兩者

只有名稱差異。”他認為，“就歷史的發展說，元明的陶真是彈詞的前

身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發展的歷史是分不開的”。

清代初年，隨著江蘇城市經濟的繁榮，彈詞在蘇州已經盛行。

康熙末年定居于蘇州的浙江吳興人董說在他的《西游補》小說中，就

描寫了盲女彈詞使用蘇州方言演出的情況。至乾隆年間，關于蘇州彈

詞形成的記載日益增多。知名的代表人物有外號“紫癩痢”的王周士。

王周士擅唱《游龍傳》，吸收昆曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，以單

檔起“十門角色”而聞名。清《吳縣志》記載，乾隆南巡，在蘇州行宮

召王周士御前彈唱，賜七品冠帶，隨駕回京。當時的史學家趙翼在《甌

北詩鈔·贈說書紫癩痢》中對其說書的“噱”、“說”、“彈”、“唱”因素都

作了評價：“恃滑稽一尺口”，“但聞噴飯轟滿堂”；“妙撥絲擅說書”，“自

演俚詞彈脫手”；“優孟能會故相生”，“絕技俳優侍至尊”。乾隆四十

一年，王周士于蘇州宮巷第一天門創立包括評話藝人在內的行會組織

光裕公所，以示評彈藝術“光前裕后”之意。他從正反兩方面總結自己

說書藝術經驗的《書品》和《書忌》，被后來的彈詞藝人奉為說書的

信條。

嘉慶時，蘇州彈詞迅速發展，此時刻印傳世的書目有《三笑》、

《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠》等；知名的彈詞藝人增多，彈詞發展

史上的“前四名家”即于此時出現。他們發展了王周士的書藝，豐富了

上演書目，創造了流派唱腔，拓寬了技巧思路，奠定了今天蘇州彈詞

的基本形式。

道光、咸豐時期，蘇州出現的女子彈詞以常熟人為多數，彈唱

的開篇、書目、曲調和當時流傳的大體相同，但多數不會說唱整部，

只會說“書中的一段”。蘇州彈詞藝人馬如飛在開篇《陰盛陽衰》中有

較為具體的反映：“蘇州花樣年年換，書場都用女先生”。王?|《瀛孺

雜志》記當時彈詞女子彈唱“其聲如百轉春鶯，醉心蕩魄，曲終人遠，

猶覺馀音繞梁”，因而“每一登場，滿座傾倒”。

民國時期，蘇州彈詞的從藝人員激增。據民國16年統計，當

時光裕社擁有社員200人，而未人光裕社的藝人有近2000人，藝術

競爭十分激烈。表現在書目上求新，唱腔上創新，表演上革新，演出

場所上要標新。

這一時期涌現的彈詞新書目有《楊乃武》、《秋海棠》、《啼笑姻

緣》等。藝人所創新腔有：魏鈺卿的[魏調]，楊筱亭、楊仁麟父子的

[小楊調]，夏荷生的[夏調]，周玉泉的[周調]，徐云志的[徐調]，祁蓮

芳的[祁調]，蔣月泉的[蔣調]，薛筱卿的[薛調]，張鑒庭的[張調]等等，

流派紛呈。這一時期彈詞的演出形式，也起了很大變化。隨著女子彈

詞的重新興起，雙檔已成為主要的演出形式。至抗日戰爭爆發前后，

又出現了3個檔、4個檔的演出。此時供蘇州評彈演出的場所很多，

裝潢華麗、場子寬大的稱“新式書場”，在游藝場占一席之地的稱”游

藝書場”，每場演出兩檔彈詞、一檔評話的稱“花色書場”，由商業電

臺播放評彈的稱“空中書場”。

中華人民共和國成立后，1956年參加登記的蘇州彈詞藝人有

600人，其中蘇州市區480人。登記后，這些藝人分別參加了各地評

彈演出團體，根據“百花齊放、推陳出新”方針，對書目、唱腔等作藝

術改革。

藝術特色

蘇州彈詞的演出地域，南不出浙江嘉興，西不過常州，北不越

常熟，東也超不過上海松江。地域小，藝人多，聽眾要求不一，迫使

藝人在創新書、新腔、新的表演風格等方面去作各種探索。同治、光

緒年間，蘇州評彈發展史中的“后四名家”。這四名家中，三家為彈詞

藝人，他們使蘇州彈詞確立了自己的藝術體制：書詞中的散文部分，

用“說”來表現；敘述和描寫故事中人物的行為、思想和活動環境，稱

為“表”；人物語言叫“白”；書詞中以七字句為主的韻文，用三弦、琵

琶自彈自唱，相互伴奏，稱“唱”和“彈”；在故事中穿插喜劇因素，稱

作“噱”；演員模仿故事中人物的表情、語言、語調及某些動作稱“演”

或“學”，也稱“做”。

蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵

琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱采用的音

樂曲調為板腔體的說書調，即所謂“書調”。因流傳中形成了諸多的音

樂流派，故“書調”又被稱之為“基本調”。早期演出多為1個男藝人彈

撥三弦“單檔”說唱，后來出現了2個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“3

個檔”表演。

蘇州彈詞的漢族藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說

噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或

琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。

其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人

在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托

白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現人物的思想活動、

內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評

議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作

及面部表情等來“說法中現身”，表情達意并塑造人物。在審美追求上，

蘇州彈詞講求“理、味、趣、細、技”。“理者，貫通也。味者，耐思

也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也”。

蘇州彈詞的節目以長篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭

袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期

的著名藝人有清代的王周士、陳遇干、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚

豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現了大批女演員。20

世紀30年代以來，隨著廣播電臺的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節

目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風格區分，就有“沈調”、“薛調”、

“魏調”、“夏調”、“周調”、“徐調”、“蔣調”等十多種。

中華人民共和國成立后，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊

創新，藝術上有了很大的飛躍。新節目不斷涌現，長篇有《白毛女》、

《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅巖》、《野

火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，

中篇和常獨立演出的”選回”有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、

《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、

《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》

等。

傳承價值

蘇州彈詞的書目十分豐富，有目可稽的傳統長篇有65部，新

編歷史題材172部，還有一些現代題材的新長篇。中華人民共和國建

立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉

的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。有關歷史藝術資料的搜集、整理和

研究工作也次第展開，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》、《評彈藝人談藝錄》。

然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，

生存發展面臨危機，亟待搶救和扶持。

流派

評彈 夏 調彈詞流派唱腔。彈詞藝人夏荷生所創。形成于20世

紀20年代。夏擅放單檔，其唱腔脫胎于早期書調，真假嗓并用，與

說表銜接緊密，說唱性較強，徐疾、長短、頓歇，服從于語言的表達，

自由靈活。夏天賦嗓音高亢嘹亮，以響彈響唱為其特色。由于音域高，

上半句都用假嗓，下半句轉用真嗓，轉換自然，對比鮮明。其真嗓力

度和音高又與假嗓接近，唱腔更以遒勁挺拔，高亢激越為特點，對聽

眾很能起抓神、提神的作用。落調處，底氣充足，馀音不絕。代表住

曲目有《換監托三樁》、《周文賓上堂樓》等。張鑒庭、楊振雄、凌文

君等早年放單檔時都唱“夏調”。后來，“楊調”、“張調”的形成也受到”

夏調”一定影響。

陳調

徐 調

評彈 彈詞演員徐云志所創。形成于20世紀20年代末。徐早期

演唱“俞調”和“小陽調”，后從民間小調、戲曲聲腔和小販叫賣聲中汲

取音樂素材，發揮自己嗓音清亮高亢的天賦條件而成獨立的流派。特

點為節奏舒緩，旋律婉轉圓潤，音色軟糯柔順，音樂性較強，有長短

各異的9種基本唱腔，人稱“糯米腔”。由于其定音較高，三弦上的老

弦常配用銅絲弦，增添了曲調的蕩音，成為其特色之一。代表性三曲

目有《寇宮人》、《鶯鶯拜月》等。陳調創始人陳遇干，蘇州人，清乾

隆、嘉慶年間蘇州彈詞藝人。早年演唱蘇州昆曲，后改習彈詞，用嗓

與昆曲相近。他以大嗓演唱為主，音色寬厚，蒼勁，間或雜以小嗓，

增加曲折、悲愴之感。一些有造詣的藝人在演唱〔陳調〕時都帶有自

己的風格。如劉天韻所唱的《林沖踏雪》便是膾炙人口的保留曲目。

又如楊振雄唱的《武松打虎》也別具一格。現今〔陳調〕多作為書目

中老年角色的唱調。

姚調

姚蔭梅，江蘇蘇州人、其唱腔人稱”姚調”。姚蔭梅早年師從

唐芝云、朱耀祥，彈唱《描金鳳》、《大紅炮》、《玉連環》等長篇彈詞，

后來又編說《啼笑因緣》。姚氏擅說表，尤長文丑，創造了獨特的說

書風格。以刻畫人物，描摹世態細膩生動及語言詼諧為特點，并結合

自己的嗓音條件和單檔說書的風格，形成了重在語調語意、語氣的表

達的樸質、自由的唱腔——姚調。

姚調以普通的書調為基礎，受了小陽調的一定影響，以本嗓為

主、偶也交入用假嗓的小腔。其彈唱注重語言因素，吐字清楚，行腔

自由，充分顯示了彈調音樂的說書性，其唱詞一般不受七字句格律的

限制，接近白話，通俗易懂、因此其唱腔也靈活自如，力求對內容表

達均貼切和透切。

他唱的《啼笑因緣》中的《舊貨攤》唱篇。運用”亂雞啼”曲

牌，將舊貨攤上各種貨物。列舉。中間有大段急口令式的白口，生動

風趣。

《一定等把淮河修好》中的《楊廣林轉變》，運用為是”費家調

”曲牌，將民工楊廣林面對治淮工地為艱苦生活時的思想活動和情緒

變化，曲折傳出，細減貼切《雙按院·煉印》中楊傳的唱篇，充分發

揮了姚調說唱性的特色，刻畫假按院楊傳、李乙在煉印之前的焦急、

緊張心情，層次分明，感染力較強。這些都是姚調的代表作。再加《王

孝和》中趙班斧的唱段，能刻畫出人物的陰險惡毒、《林沖》中高衙

內的唱腔。吸收蔣調行腔。又是姚調風格。既顧及整個中篇在曲調上

的統一，仍顯出人物個性的不同、這些都體現了老一輩彈詞藝人對唱

腔，要求緊密結合書情和人物的認真嚴肅的藝術態度。

姚蔭梅還擅唱白話開篇，早期的代表作有《跳舞廳》、《飯粥》

等，均以描繪世態，縷析人情見長，又以詼諧 噱到勝地。這些也都

得利于他唱腔的自由靈活，平易近人。

楊調

楊調是彈詞世人楊振雄所創的唱腔流派。因楊振雄小名阿龍，

故又叫龍調。

楊振雄幼年隨其父楊斌奎學藝，九歲登臺，充當其父下手，說

唱《描金鳳》、《大紅袍》二書，以唱俞調為主。20歲后，改放單檔，

致力于編說根據洪升原著改編的長篇彈詞《長生殿》。起初彈唱一般

書調及夏調。后來，根據書情要求，在夏調基礎上，發展唱腔，綞終

于在演唱《長生殿·埋玉》時，使具有自己獨特個性的唱腔楊調，脫

穎而出。

嚴 調

評彈 彈詞演員嚴雪亭所創。形成于20世紀30年代，嚴擅長單

檔說書，其唱調主要衍化自適合于單檔自彈自唱的“小陽調”，以表達

書情和體現語言為主，運腔樸實，吐字清晰，曲調簡練流暢，說唱結

合，靈活貼切。唱時真假嗓并用，轉化靈活，常用小嗓翻高腔，并以

頗具特色的裝飾性小腔，抒發激越情愫，或刻畫女性形象。代表性曲

目有《楊淑英告狀》、《密室相會》等。嚴調又擅唱敘述性、說理性較

強的白話唱篇，如《祝枝山說大話》、《孔方兄》等。開篇《一粒米》

更是充分發揮了這一特色的代表作，有較大影響。

篇四 : 評彈：評彈-政策鼓勵，評彈-蘇州評話

評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。

是一門古老、優美的漢族說唱藝術。 評話通常一人登臺開講，內容

多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說

唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇

小說和民間故事。

評彈_評彈 -政策鼓勵

評彈 江浙滬政協“保護和傳承昆曲與評彈藝術”協作座談會在

蘇州召開。省委常委、蘇州市委書記王榮看望了與會。上海市政

協主席蔣以任、常務副主席宋儀僑，江蘇省政協副主席兼昆評室主任

陸軍，江蘇省政協原副主席、昆評室顧問、省文聯主席顧浩，以及來

自江浙滬兩省一市和蘇州市政協領導及有關方面的專家、學者、藝術

家60馀人會聚一堂，就保護和傳承昆曲與評彈藝術座談交流。全國

政協京昆室辦公室主任趙景發應邀到會指導,江蘇戲劇廣播主持人劉

璐也應邀參加了會議.

座談會上，與會代表指出，評彈是我國戲曲藝苑中的一朵奇葩，

發源于蘇州，分別有500多年和400多年歷史，深受長三角地區廣大

群眾的喜愛，在海內外也很有影響。中央領導就加大評彈保護和

傳承的力度，專門作出批示，提出了明確的要求。近幾年來，江浙滬

三省市及蘇州市的黨政領導高度重視評彈事業的發展，長三角地區各

級政協也充分發揮自身的人才優勢，協調社會各方面的力量，做了大

量的工作，在保護和傳承評彈藝術工作上開始建立互動協作機制，有

力地推動了評彈藝術的發展。

與會代表認為，傳統文化是民族的靈魂。在社會文化日趨多樣

化的今天，要以創新的精神，推進昆曲與評彈藝術的傳承與發展。要

在保護和傳承傳統經典劇目的基礎上，高度重視貼近群眾生活的新劇

目的創作，進1步加大專業人才培養的力度，持續推進藝術表演形式

的創新，將昆曲與評彈藝術由長三角地區推廣普及到更廣泛的中華文

化圈。與會代表建議，每年召開一次江浙滬政協“保護和傳承昆曲與

評彈藝術”協作座談會，并與中國昆曲節、評彈節同步舉行，以不斷

擴大昆曲與評彈藝術的影響，持續推動這兩朵古老藝術奇葩的傳承與

發展。

根據《關于建立蘇州評彈藝術傳承人制度的實施意見》，各市、

區文化部門要建立蘇州評彈藝術傳承人資格庫名錄。入選傳承人資格

庫名錄的，應符合以下條件：1、熟練掌握蘇州評彈藝術表演技藝，

具有代表性長篇演出書目一部以上；2、說、噱、彈、唱、演和書目

編創等專項技藝方面造詣獨到，形成風格，創造流派，成就突出；3、

有傳承能力和傳承項目、傳承成果，熱心藝術傳承事業。具備傳承人

資格的評彈藝人，在確定了傳承項目、繼承人等之后，經蘇州市演藝

行業聯合會、蘇州評彈光裕社鑒證認可，經公示通過，將被命名為評

彈藝術傳承人。繼承人則需符合以下條件：1、從事評彈藝術工作十

年以上并具有五年以上長篇書目演出經歷；2、具有較高藝術水準和

一定藝術特色，在省級以上演出評比中取得較高榮譽，在城鄉書場聽

眾中有一定影響力；3、立志潛心于評彈藝術事業。傳承人和繼承人

開展藝術傳承的項目立項后可以獲得相應的經費資助。為了鼓勵外地

著名評彈藝術家積極來蘇開展藝術傳授活動，《實施意見》特別規定，

凡符合條件者，可授予“榮譽傳承人”稱號，并可獲得與蘇州市傳承人

同等的項目經費資助。

評彈 為培育、擴大評彈演出陣地，完善城鄉書場布局，滿足人

民群眾精神文化需求，促進評彈藝術推陳出新、發揚光大，市文廣局

和市財政局還聯合出臺了《關于扶持農村、社區書場開展評彈長篇書

目公益演出的獎勵辦法》。根據獎勵辦法，年演出長篇書目不低于300

場，經申請并通過考核，獲得優秀等級的書場可獲得1.5萬元/年的獎

勵。合格和基本合格的書場也能獲得不同比例的獎勵。

我國第一批國家級非物質文化遺產名錄公布，江蘇共有7種34

項入選，蘇州評彈等赫然在列。此次國家級非物質文化遺產名錄的公

布，被業界視為一件劃時代的大事，在普通公眾看來，也殊為不易。

而著眼于今年6月10日第1個文化遺產日，此次名錄的公布也在國

內掀起了一股保護非物質文化遺產在內的文化遺產的熱潮，而相關的

反思和推廣活動，也從未停止過。蘇州評彈是江蘇入選名錄首屈一指

的項目。

評彈_評彈 -蘇州評話

簡單介紹

蘇州評話是采用以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的

曲藝說書形式，流行于江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語地

區，通常與蘇州彈詞合稱“蘇州評彈”。在流行地區，蘇州評話俗稱“大

書”，蘇州彈詞俗稱“小書”，總稱“說書”。

歷史特色

蘇州評話源于宋代說話伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第

2折《書鬧》中，描述了明末清初蘇州說書中演說《岳傳》的情景，

有表，有白，有類似賦贊的韻文，和現今的蘇州評話相同。明末清初

的著名評話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說書，與蘇州評話有

密切的淵源關系。清代中葉，蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評

彈最早的行會組織光裕社。在咸豐、同治年問，出現了說《水滸》的

姚士章等評話名家。

藝術特色

評彈 1、蘇州評話的特點蘇州評話是用蘇州方言講故事的口頭

語言藝術。其語言由第一人稱即說書人的語言和第三人稱即故事中人

物的語言兩部分組成，而以前者為主。這就和戲劇白言有質的區別。

它是講故事，而不是演故事。第一人稱語言稱表，第三人稱語言稱白，

表和白以散文為主，多說不唱。但也有用作念誦的一小部分韻文，包

括賦贊、掛口、引子和韻白等。賦贊用以描景、狀物和渲染、烘托人

物的心理狀態及性格特征。掛口是人物的自我介紹。引子是說書人的

書情介紹或點題。韻白是韻文的表或白或鋪敘情節，或總結前段書情。

蘇州評話很注重噱，有“噱乃書中之寶”的說法。人物性格和情

節的矛盾展開中產生的喜劇因素，叫“肉里噱”。用作比方、襯托、借

喻和解釋性的穿插，叫“外插花”。與此類似，用只言片語來引起聽眾

的笑聲，叫“小賣”。

2、蘇州評話的表演

評話的表演包括“手面”和“面風”。這種動作和表情，也分說書

人的和故事中人物的2大類。說書人的動作和表情，是解釋性的，并

用以表達說書人的喜怒哀樂和愛憎態度。故事中人物的動作和表情，

由說書人用近似故事中人物的語言，包括語音和語調來講話，叫做“起

角色”。起角色是對故事中人物的模仿，而不是演員以故事中人物的

面目出現，“登場面依然我”。說書人在書臺上，始終是以演員身份出

現的。這和戲劇的表演，也有質的不同。

第三屆中國蘇州評彈藝術節 評話的演出，因演員的說法、語言、

起角色等方面的不同特色，形成了不同的風格和流派。如有的演員說

法嚴謹，語言經反復錘煉后基本固定，叫作“方口”。有的隨機應變，

舌底生花，善于即興發揮，適應不同的聽眾而隨心變化，叫作“活口”。

有的演員說表語如聯珠，鏗鏘有力，為“一口干”或“快口”。相反，則

為“慢口”。有的演員以說表見長，少起角色，則為“平說”。有的以起

某個角色見長，如有“活關公”、“活周瑜”、“活魯智深”等美稱。

3、蘇州評話的書目

蘇州評話的傳統書目，約50多部。1類說歷史故事，屬講史類，

如《西漢》、《東漢》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英烈》，

《三笑》等，為“長靠書”，又叫“著甲”1類是“短打書”，講英雄好漢、

義士俠客的故事，如《水滸》、《七俠五義》、《小五義》、《綠牡丹》、

《金臺傳》等；還有神怪故事和公案書，如《封神榜》、《濟公傳》、

《彭公案》、《施公案》等。

蘇州評話都是講長篇故事，分回逐日連說。每天說一回，每回

約1個半小時。能連說幾個月，長的可達一年半載。這種長篇連說的

特點，形成了評話特殊的結構手法。單線順敘，用未來先說、過去重

談的方法前后呼應。用“關子”來制造懸念，以吸引聽眾。中華人民共

和國成立后，蘇州評話創作、改編了一批新書目，如《江南紅》、《鐵

道游擊隊》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊》等。還出現一

些中、短篇作品。

傳承價值

近些年來，蘇州評話聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生

存發展面臨危機，急需加以扶持和保護。

評彈_評彈 -蘇州彈詞

綜述

蘇州彈詞又叫“小書”，是1種散韻文體結合，以敘事為主，代

言為輔，蘇州方言的漢族說唱藝術。發源并流行于以蘇州為中心的江

蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。由

于和蘇州評話同屬說書行業，曾經擁有共同的行會組織，民間即習慣

性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州評彈”。

歷史溯源

“彈詞”一詞，始見于明嘉靖二十六年田汝成《西湖游覽志馀》，

其中記載杭州八月觀潮：“其時優人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，

聲音鼎沸。”陳汝衡《彈詞溯源和它的藝術形式》一文認為是“遠出陶

真，近源詞話”。關于“陶真”，《西湖游覽志馀》記：“杭州男女瞽者，

多學琵琶唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。”葉德均《宋元

明講唱文學》考證：“陶真和彈詞同是用七言詩贊的講唱文學，兩者

只有名稱差異。”他認為，“就歷史的發展說，元明的陶真是彈詞的前

身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發展的歷史是分不開的”。

清代初年，隨著江蘇城市經濟的繁榮，彈詞在蘇州已經盛行。

康熙末年定居于蘇州的浙江吳興人董說在他的《西游補》小說中，就

描寫了盲女彈詞使用蘇州方言演出的情況。至乾隆年間，關于蘇州彈

詞形成的記載日益增多。知名的代表人物有外號“紫癩痢”的王周士。

王周士擅唱《游龍傳》，吸收昆曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，以單

檔起“十門角色”而聞名。清《吳縣志》記載，乾隆南巡，在蘇州行宮

召王周士御前彈唱，賜七品冠帶，隨駕回京。當時的史學家趙翼在《甌

北詩鈔·贈說書紫癩痢》中對其說書的“噱”、“說”、“彈”、“唱”因素都

作了評價：“恃滑稽一尺口”，“但聞噴飯轟滿堂”；“妙撥絲擅說書”，“自

演俚詞彈脫手”；“優孟能會故相生”，“絕技俳優侍至尊”。乾隆四十

一年，王周士于蘇州宮巷第一天門創立包括評話藝人在內的行會組織

光裕公所，以示評彈藝術“光前裕后”之意。他從正反兩方面總結自己

說書藝術經驗的《書品》和《書忌》，被后來的彈詞藝人奉為說書的

信條。

嘉慶時，蘇州彈詞迅速發展，此時刻印傳世的書目有《三笑》、

《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠》等；知名的彈詞藝人增多，彈詞發展

史上的“前四名家”即于此時出現。他們發展了王周士的書藝，豐富了

上演書目，創造了流派唱腔，拓寬了技巧思路，奠定了今天蘇州彈詞

的基本形式。

道光、咸豐時期，蘇州出現的女子彈詞以常熟人為多數，彈唱

的開篇、書目、曲調和當時流傳的大體相同，但多數不會說唱整部，

只會說“書中的一段”。蘇州彈詞藝人馬如飛在開篇《陰盛陽衰》中有

較為具體的反映：“蘇州花樣年年換，書場都用女先生”。王?|《瀛孺

雜志》記當時彈詞女子彈唱“其聲如百轉春鶯，醉心蕩魄，曲終人遠，

猶覺馀音繞梁”，因而“每一登場，滿座傾倒”。

民國時期，蘇州彈詞的從藝人員激增。據民國16年統計，當

時光裕社擁有社員200人，而未人光裕社的藝人有近2000人，藝術

競爭十分激烈。表現在書目上求新，唱腔上創新，表演上革新，演出

場所上要標新。

這一時期涌現的彈詞新書目有《楊乃武》、《秋海棠》、《啼笑姻

緣》等。藝人所創新腔有：魏鈺卿的[魏調]，楊筱亭、楊仁麟父子的

[小楊調]，夏荷生的[夏調]，周玉泉的[周調]，徐云志的[徐調]，祁蓮

芳的[祁調]，蔣月泉的[蔣調]，薛筱卿的[薛調]，張鑒庭的[張調]等等，

流派紛呈。這一時期彈詞的演出形式，也起了很大變化。隨著女子彈

詞的重新興起，雙檔已成為主要的演出形式。至抗日戰爭爆發前后，

又出現了3個檔、4個檔的演出。此時供蘇州評彈演出的場所很多，

裝潢華麗、場子寬大的稱“新式書場”，在游藝場占一席之地的稱”游

藝書場”，每場演出兩檔彈詞、一檔評話的稱“花色書場”，由商業電

臺播放評彈的稱“空中書場”。

中華人民共和國成立后，1956年參加登記的蘇州彈詞藝人有

600人，其中蘇州市區480人。登記后，這些藝人分別參加了各地評

彈演出團體，根據“百花齊放、推陳出新”方針，對書目、唱腔等作藝

術改革。

藝術特色

蘇州彈詞的演出地域，南不出浙江嘉興，西不過常州，北不越

常熟，東也超不過上海松江。地域小，藝人多，聽眾要求不一，迫使

藝人在創新書、新腔、新的表演風格等方面去作各種探索。同治、光

緒年間，蘇州評彈發展史中的“后四名家”。這四名家中，三家為彈詞

藝人，他們使蘇州彈詞確立了自己的藝術體制：書詞中的散文部分，

用“說”來表現；敘述和描寫故事中人物的行為、思想和活動環境，稱

為“表”；人物語言叫“白”；書詞中以七字句為主的韻文，用三弦、琵

琶自彈自唱，相互伴奏，稱“唱”和“彈”；在故事中穿插喜劇因素，稱

作“噱”；演員模仿故事中人物的表情、語言、語調及某些動作稱“演”

或“學”，也稱“做”。

蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵

琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱采用的音

樂曲調為板腔體的說書調，即所謂“書調”。因流傳中形成了諸多的音

樂流派，故“書調”又被稱之為“基本調”。早期演出多為1個男藝人彈

撥三弦“單檔”說唱，后來出現了2個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“3

個檔”表演。

蘇州彈詞的漢族藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說

噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或

琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。

其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人

在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托

白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現人物的思想活動、

內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評

議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作

及面部表情等來“說法中現身”，表情達意并塑造人物。在審美追求上，

蘇州彈詞講求“理、味、趣、細、技”。“理者，貫通也。味者，耐思

也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也”。

蘇州彈詞的節目以長篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭

袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期

的著名藝人有清代的王周士、陳遇干、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚

豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現了大批女演員。20

世紀30年代以來，隨著廣播電臺的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節

目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風格區分，就有“沈調”、“薛調”、

“魏調”、“夏調”、“周調”、“徐調”、“蔣調”等十多種。

中華人民共和國成立后，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊

創新，藝術上有了很大的飛躍。新節目不斷涌現，長篇有《白毛女》、

《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅巖》、《野

火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，

中篇和常獨立演出的”選回”有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、

《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、

《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》

等。

傳承價值

蘇州彈詞的書目十分豐富，有目可稽的傳統長篇有65部，新

編歷史題材172部，還有一些現代題材的新長篇。中華人民共和國建

立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉

的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。有關歷史藝術資料的搜集、整理和

研究工作也次第展開，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》、《評彈藝人談藝錄》。

然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，

生存發展面臨危機，亟待搶救和扶持。

流派

評彈 夏 調彈詞流派唱腔。彈詞藝人夏荷生所創。形成于20世

紀20年代。夏擅放單檔，其唱腔脫胎于早期書調，真假嗓并用，與

說表銜接緊密，說唱性較強，徐疾、長短、頓歇，服從于語言的表達，

自由靈活。夏天賦嗓音高亢嘹亮，以響彈響唱為其特色。由于音域高，

上半句都用假嗓，下半句轉用真嗓，轉換自然，對比鮮明。其真嗓力

度和音高又與假嗓接近，唱腔更以遒勁挺拔，高亢激越為特點，對聽

眾很能起抓神、提神的作用。落調處，底氣充足，馀音不絕。代表住

曲目有《換監托三樁》、《周文賓上堂樓》等。張鑒庭、楊振雄、凌文

君等早年放單檔時都唱“夏調”。后來，“楊調”、“張調”的形成也受到”

夏調”一定影響。

陳調

徐 調

評彈 彈詞演員徐云志所創。形成于20世紀20年代末。徐早期

演唱“俞調”和“小陽調”，后從民間小調、戲曲聲腔和小販叫賣聲中汲

取音樂素材，發揮自己嗓音清亮高亢的天賦條件而成獨立的流派。特

點為節奏舒緩，旋律婉轉圓潤，音色軟糯柔順，音樂性較強，有長短

各異的9種基本唱腔，人稱“糯米腔”。由于其定音較高，三弦上的老

弦常配用銅絲弦，增添了曲調的蕩音，成為其特色之一。代表性三曲

目有《寇宮人》、《鶯鶯拜月》等。陳調創始人陳遇干，蘇州人，清乾

隆、嘉慶年間蘇州彈詞藝人。早年演唱蘇州昆曲，后改習彈詞，用嗓

與昆曲相近。他以大嗓演唱為主，音色寬厚，蒼勁，間或雜以小嗓，

增加曲折、悲愴之感。一些有造詣的藝人在演唱〔陳調〕時都帶有自

己的風格。如劉天韻所唱的《林沖踏雪》便是膾炙人口的保留曲目。

又如楊振雄唱的《武松打虎》也別具一格。現今〔陳調〕多作為書目

中老年角色的唱調。

姚調

姚蔭梅，江蘇蘇州人、其唱腔人稱”姚調”。姚蔭梅早年師從

唐芝云、朱耀祥，彈唱《描金鳳》、《大紅炮》、《玉連環》等長篇彈詞，

后來又編說《啼笑因緣》。姚氏擅說表，尤長文丑，創造了獨特的說

書風格。以刻畫人物，描摹世態細膩生動及語言詼諧為特點，并結合

自己的嗓音條件和單檔說書的風格，形成了重在語調語意、語氣的表

達的樸質、自由的唱腔——姚調。

姚調以普通的書調為基礎，受了小陽調的一定影響，以本嗓為

主、偶也交入用假嗓的小腔。其彈唱注重語言因素，吐字清楚，行腔

自由，充分顯示了彈調音樂的說書性，其唱詞一般不受七字句格律的

限制，接近白話，通俗易懂、因此其唱腔也靈活自如，力求對內容表

達均貼切和透切。

他唱的《啼笑因緣》中的《舊貨攤》唱篇。運用”亂雞啼”曲

牌，將舊貨攤上各種貨物。列舉。中間有大段急口令式的白口，生動

風趣。

《一定等把淮河修好》中的《楊廣林轉變》，運用為是”費家調

”曲牌，將民工楊廣林面對治淮工地為艱苦生活時的思想活動和情緒

變化，曲折傳出，細減貼切《雙按院·煉印》中楊傳的唱篇，充分發

揮了姚調說唱性的特色，刻畫假按院楊傳、李乙在煉印之前的焦急、

緊張心情，層次分明，感染力較強。這些都是姚調的代表作。再加《王

孝和》中趙班斧的唱段，能刻畫出人物的陰險惡毒、《林沖》中高衙

內的唱腔。吸收蔣調行腔。又是姚調風格。既顧及整個中篇在曲調上

的統一，仍顯出人物個性的不同、這些都體現了老一輩彈詞藝人對唱

腔，要求緊密結合書情和人物的認真嚴肅的藝術態度。

姚蔭梅還擅唱白話開篇，早期的代表作有《跳舞廳》、《飯粥》

等，均以描繪世態，縷析人情見長，又以詼諧 噱到勝地。這些也都

得利于他唱腔的自由靈活，平易近人。

楊調

楊調是彈詞世人楊振雄所創的唱腔流派。因楊振雄小名阿龍，

故又叫龍調。

楊振雄幼年隨其父楊斌奎學藝，九歲登臺，充當其父下手，說

唱《描金鳳》、《大紅袍》二書，以唱俞調為主。20歲后，改放單檔，

致力于編說根據洪升原著改編的長篇彈詞《長生殿》。起初彈唱一般

書調及夏調。后來，根據書情要求，在夏調基礎上，發展唱腔，綞終

于在演唱《長生殿·埋玉》時，使具有自己獨特個性的唱腔楊調，脫

穎而出。

嚴 調

評彈 彈詞演員嚴雪亭所創。形成于20世紀30年代，嚴擅長單

檔說書，其唱調主要衍化自適合于單檔自彈自唱的“小陽調”，以表達

書情和體現語言為主，運腔樸實，吐字清晰，曲調簡練流暢，說唱結

合，靈活貼切。唱時真假嗓并用，轉化靈活，常用小嗓翻高腔，并以

頗具特色的裝飾性小腔，抒發激越情愫，或刻畫女性形象。代表性曲

目有《楊淑英告狀》、《密室相會》等。嚴調又擅唱敘述性、說理性較

強的白話唱篇，如《祝枝山說大話》、《孔方兄》等。開篇《一粒米》

更是充分發揮了這一特色的代表作，有較大影響。