紅白喜事禮儀大全之20:舊社會辦白事(喪事)的傳統習俗

2024年3月24日發(作者：dcache)

紅白喜事禮儀大全之20：舊社會

辦白事(喪事)的傳統習俗

2．設賬房 喪家一般是找親友擔當賬房。他專管白事當中的各種開支，

并設立賬目，包括登記親友送來的奠儀和挽聯、祭幛、匾額、花圈、紙活及送

的“唪經”等等，其后還要算清開銷，付給勞務費。

3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金

壽字，架凳兩個上面也有金花圖案。

4．刻棺木 這有兩種情況。其一是本宅早為老人存好“材”；其二是人

死后現由喪家到材鋪看成棺或材料，選好原料運至家門口現由材鋪工人制作。

壽材式樣也有南北之分。舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一部分

錢。最講究而貴重的(也是少見的)為陰沉木，其次是金絲楠木、柏木，一般能說

的出的是用杉木十三圓，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是

白茬入殮，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后還要在棺頭寫字(白色

扁字)，棺后畫蓮花。

5．找棚鋪 白事搭棚分幾種。有的只搭平棚，講究一些的要搭“起脊

棚”，帶花活。有的搭暖棚，兩面包細席，設天井子，吊藍團鶴天花板。大門口

的棚要搭過街樓，起樓子及過脊，掛五彩網。院內棚安裝五彩玻璃窗，有的扎

月亮門帶欄桿，月臺(靈臺)錦地錦帶欄桿，棚內寬敞亮堂，可掛祭幛、挽聯及念

經時的“水陸”。此外為招待吊唁親友，在胡同開闊地方搭客座大棚及小灶棚，

棚價頗貴。

6．租賃桌椅 白事所用桌椅凳，并在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗

等用具，要從白貨鋪租賃。

7．找茶房 大辦白事找茶房也很重要，他們表面上是來侍奉客人，但

實際是在喪家停靈的若干日子內，一遇唪經等舉動就要起非常重要的作用。因

而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節，又要了解帶孝的男性與死者的關系，

在唪經、入殮、接三、送路、成服、祭門、發引等等方面要有一定的“工作”

路數。茶房頭在這些活動中最應謹慎行事，每一個節骨眼兒上全要做到合乎禮

節要求，不能稍有疏忽。主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門

愛“挑刺”。過去有一大家辦白事，在茶房服侍孝子行禮和成服的禮節中出現漏

洞，結果姑奶奶打了茶房頭一個耳光子1所以有些較有名聲的茶房頭輕易不敢

應大戶的活。不過他們卻賺錢不少，一場大白事下來，他們可分到千數元錢(幾

個茶房分)，他們在每一種活動中都算錢，如送孝服算一份，念經行禮又一份，

祭門、送路、接三等等只要有一項活動就拿一份錢。、

8．找白貨鋪 即在白貨鋪租賃喪事過程中用的東西，如喪榜架，以及

出殯時一切旗、鑼、傘、扇、雪柳及各種出殯時儀仗用具、用物。 我們竭盡全

力在打造——真正屬于超自然,靈異,神秘現象愛好者的網絡之家！

9．請吹鼓手 吹鼓手有兩種，一種是吹奏“大樂”的班子，使用嗩吶、

長號、大鼓、大鑼等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一種是細樂班子，樂器

有笙、管、笛、云鑼等，俗稱“十番樂”。

10．訂扎彩 即扎制紙人紙馬等。有的扎制精細，高如真人，著絲、麻、

綢等衣服，又有扎金山銀山、樹木，以及房屋、室內全堂家具等等，都按需要

的情況訂作。

11．找裁衣店 大家講究在人還沒死預先將孝服趕作好。孝服有區別，

本宅應帶孝的人孝衣下擺禿茬不收邊，外姓親戚孝服都收邊。另外本宅內的男

女仆人都給孝衣一件，收邊。所有孝服白事過后主家不收回。裁縫店是隨來人

通知馬上現做。

12．訂酒席 喪家從大殮起就要預備待客飯食，由本宅廚師做，平日飯

不成席，但最少要有八個菜。在最后的唪經、送路、發引的三天中要擺桌待客，

有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需備素

席。這些都是預先在大飯莊請師傅來本宅安灶現作。舊社會還有一些專白吃的

人，即使和辦紅白事的主家不認識，他只要知道，就想方設法溜進去坐下來就

吃。大棚內招待的客人多，席面多，誰也不認識誰，因此此等人吃完抹抹嘴頭

就走，有的吃完了這輪吃那輪，這是常有的情況。

13．零星購置 如小油燈、瓦盆(又叫喪盆，是棺材出堂時孝子摔的盒)、

壽罐，用紅頭繩纏繞，送殯時由主婦抱在懷內；其次如白骨頭簪子、白頭繩(系

頭用)等等，不一而足。

14．租白轎、租馬車 白轎是為孝婦出殯時乘坐，馬車是為送殯的老幼

婦女親友所用。

壽衣

死者的壽衣頗為復雜。民國以來不管死者過去有無“功名”，一般大戶

人家都按“官服”穿戴(清王朝官服)。男性共穿七件：布質單褲褂一身，綢質月

色上有小圓壽字的棉襖褲一身，藍色綢質壽字長袍一件，繡花平金花袍一件，

天素色褂子一件。上衣都沒有領子，不釘扣絆，頭上戴紅纓子官帽，腳穿朝靴，

內有棉襪子，戴朝珠。如過去有功名則更麻煩，武官則是武將穿戴。女性也是

七件，內穿布褲褂、棉褲襖、大棉襖、氅衣、裙子，外衣都是平金繡花，頭戴

鳳冠，披霞帔，還要蓮花墜一個、如意簪一支、九連環一個、鑲珍珠耳環一副，

上述都是赤金的。其鳳冠有用點翠珠花的，九連環有用檀香木制的。

珍珠有它的許多用場，如男女鞋尖上各釘一粒，在人口內含一粒，這

種排場也不過是顯示其闊綽，別無涵意。再就是所謂“鋪金蓋銀”。黃色綢子壽

字棉褥子一件，白綢子壽字寢單一件，另備海褥海被各一件，都是紅綠綢繡花

平金，上繡海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多價錢越貴。海被上邊有一圓孔，

可將死人臉部露出，上再敷陀羅被一件(用黃色綢子上印佛像及往生咒花紋等)，

再就是頭枕、腳枕，都用黃綢子作成，立體、浮貼蓮花，并用各色綾子包鑲在

蓮花瓣上。女姓壽衣則為漢裝，也有的按清宮皇后服飾扮裝。

總之，關于壽衣及附屬飾服盡極奢華之能事，不是一般平民百性所能

負擔的。

布置

1．室內布置 人死之后各屋里所有鏡子、懸掛的字畫、箱柜上的銅活

全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設都轉向后面，重孝子屋內的

床單、門窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的，但在孫媳室內要全換上“靠”色

布的。

2．外廂布置 所有各房門都用白紙封其中心，像貼春聯一般。街門的

門框、門心也封白紙。

通報

1．報喪 一切布置停當后，開始向親友報喪。報喪帖是粉色紙條，以

家中老仆人的名義出帖，其內容為：家老爺(或老夫人、大老爺、大夫人)諱XXX

于X年X月X日X時壽終正寢，訂于X月X日X時大殮，特此奉聞。家人

XXX叩稟

其帖去印刷局(或自己油印)趕印若干份，分送親友(事先開出“溜子”，

按姓名、住址送達)，以此迎接吊唁之人。

2．立喪榜 喪榜形似舊式大帽鏡，上裝一花牙于帽，高約5尺左右，

寬3尺，中心用白紙寫文，放在大門內。

3．掛佐錢紙 黑漆木桿，頭裝白銅如意鉤，掛上白紙一縷(上琢錢印)，

每串三條，角相連，下端剪成尖頭形(男性)或凹形(女姓)。按死者年歲而定條數。

插在木座上，以男左女右置放大門過道。

4．立幡桿 在大門外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，桿頂裝

一紙糊的“童子騎仙鶴”。

還有一則是：如死者有父母均在世，不封門，不立幡桿，其靈床也不

能停在過堂屋，要停在旁屋。

小殮及孝服

1．小殮 小殮的程序大體都差不多。有些人家則在老人斷氣前開始為

死者理發、刮臉、凈身，女性要梳好頭。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外

邊各層壽衣則由忤作辦。

2．領香 人斷氣后，點燃一股香，由屋內送到大門外，扔在街上。同

時燒紙人、紙馬、紙轎，意思是叫死人騎馬坐轎走。而由床上移到吉祥板上時，

也要請“陰陽生”看好方向，此曰“正寢”。壽衣穿好，在其袖內放燒餅一個，

左右手各放一金銀元寶。

靈前有小桌，上放香爐、燭扦、油燈、白蠟、供果。點上一支倒頭香(燒

兩頭)，然后一張張地燒紙錢，未大殮不得供飯食，大殮后燒紙才能卷起來燒。

3．“獻孝”與“送孝” 獻孝是外姓人(親戚)穿孝，是由孝子或孝婦帶

著仆人(或茶房)捧一木茶盤，上放孝服，走到人家面前先叩頭。茶房一舉托盤，

穿孝人接過，茶房幫助穿好。另外是向姑老爺或孫姑爺獻孝服，孝子比姑爺輩

多大都得跪獻，叩頭(孝子孝婦見了親友和吊唁的人行禮，都是雙腿跪，其他穿

孝的本宅男女行禮是單腿跪)。有句諺語：“孝子頭，滿街流，見了誰都先叩頭。”

姑爺輩的人穿漂白布做的常服大褂，黑色線羅馬褂，帽子上加一條漂白布箍，

腰系漂白腰帶，孫姑爺則在背后加一紅絨球。

送孝是給未過門的媳婦(XX孫媳)。由家人用托盤一個，上邊放一塊白

布，用紅絨線打上十字襯上紅線托，送到女方，是一種象征性的孝服。而女方

由家人接受，挑開紅線，拿去白布，接著放賞錢。如果這些女方在喪家出殯前

送上挽帳等奠禮，則喪家要給女方回送一桌上席。

4．喪家孝服分南禮北禮不外是粗白布孝袍，帶扎肚子。有的在帽子兩

旁釘一老錢綴上麻，其他人戴直帽。入殮時孝子的麻要剪掉一寸多長，名曰“請

麻”，放在材內。再有用白布封鞋，后跟釘一塊紅布，其意是為后輩人“留福”。

入殮前后

如果說上述各項不過都是一些舊社會常有封建余毒的排場，下面再揭

露一下種種“過場”與舉動。

1．轉咒 這個舉動是死者停放妥當后，請來幾個和尚在四周轉行念經，

以示超度亡魂。而和尚也會做生意，如有的廟專門派和尚到處探聽察看，只要

看到哪一宅外立了幡桿，就搶著去轉咒。這以后所有念經活動就得請他們廟的

人了，真是在死人身上找財路。

2．迎材 這個節目很簡單，棺材入宅時，請一位“全人”老太太，拿

著一升高粱和一條紅布褲子，材到門口，將兩物放入空棺內，高喊“迎財”。同

時孝婦們也哭喊“爹(媽)迎財呀！”

3．入殮 所謂入殮先由陰陽生看好時辰，請來的吹鼓手先奏天津大樂。

院內擺有旗、鑼、傘、扇，一時鑼聲瘆人，由孝男抱尸頭部，孝女抱尸腳部，

忤作用五尺長白布兜住中腰，放入棺內。用紅包(毛頭紙包大草紙)掖緊四周，放

隨葬晶。再用新棉花蓋在臉的四周，叫做“開臉”。再由忤作用銀針蘸盆內清水，

在臉上虛劃一下，名曰“開光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、臉。當時孝子、女等

都站在棺兩旁看著。這時茶房宣布一切停當，請家屬過目有無不妥之處，此時

亦是向遺體告別。茶房喊：“還有哪位看看?”如無人再看，由忤作放“子蓋”，

漆封口，后將大蓋浮蓋。眾人舉哀大哭，此時將佐錢紙摘下，放入紙人或紙牛

肚內燒掉。

入殮后就開始早晚在靈前供飯。天亮時燒雞鳴紙，晚黑時燒黃昏紙各

一次。在供飯時孝婦等均要哭一陣。在人死后將其所枕的枕頭先拆開一小口放

在棺材下邊，待出殯時將其內之物倒出燒掉，枕皮扔去，這叫“倒枕頭”。

4．燒包 用白紙疊好剪成網狀袋，其中裝入金銀紙錁子，口上插紅紙

石榴花一朵，每“七”(七天)燒一次，一“七”燒一個，二“七”燒兩個，以此

類推，直到七“七”為止。

5．接三 死后第二天晚上唪經(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二

時)后“送三”。念經者穿上法衣，敲打法器，上門外(或前院)的高臺念經，將各

樣紙活在空地燒掉。與此同時在大門外臺后放草席，所有孝子及家屬、親友等

都面向西方跪在席上(此舉是指死人在望鄉臺上最后一次看望家中人)。念經的念

到一個階段，家人就大哭一場。接著是“放焰口”。和尚念“召請各路鬼魂”，

當念到死者名字，家人舉衣。和尚大座扔小饅頭，有的其中夾著銅錢。看熱鬧

的小孩搶著撿。硬說是吃了不害怕，純屬迷信之談。

6．唪經 一般是棺靈在家中停放時間最少三到五“七”(期)(三十五天)，

最多七“七”，(四十九天)。并非天天念經，都是一“七”一個經。除去在家請

的經外，還有至親“送經”。念一棚經的價錢也不一樣，一般說一次要花200至

300多元錢(民國時用銀元)。

念經這個“節目”也很復雜。這一天廟里先派來送經箱的，事先布置，

在棚內擺幾張桌子，掛紅緞繡花圍，桌子放佛像鏡框、香爐、蠟扦、各種法器(樂

器)。桌前附近掛紅緞繡花“歡門”。棚內四壁掛十幀“水陸”，上畫十殿閻君。

在門外幡桿上掛一布幡。這都是廟里的“排鋪”應做的工作。開始是和尚便裝(普

通和尚服) 坐下念一通，和尚念的一般是金剛經(尼姑同)，到下午“燒門子”時，

排鋪向和尚喊一聲“師傅們搭衣”，他們穿上繡花道袍(俗稱法衣)，披袈裟，吹

打法器。

7．燒門紙 將黃昏時，和尚在前，由茶房托一方盤，內放“疏”引路，

后面是一些紙活，再后面是帶孝的親戚，最后是本宅人和孝子。這些人排成一

列，行經規定的道路，然后到一空地，茶房將托盤交給孝子，點著了“疏”，燒

紙活。這些儀式完畢后，和尚仍歸本宅或暫回廟，晚上再來放焰口。

8．放焰口 這個項目分兩種，一是“接三”之后有一場普通形式的放

焰口，另一種形式更為復雜，包括如下三點：①傳燈：先在靈臺下到經臺裝兩

條連貫的鐵絲，上安滑輪。靈前放一木仙鶴，其上有一童子拜佛木偶，童子手

中托一木盤，可放三盞燈光。前后用白繩拉動，燈光是用黃白色綿紙疊好、剪

成菊花形、其中放燈芯(或小蠟燭)。北京辦白事也有此習俗，即是在將死人放在

吉祥板時就開始“散燈花”，其意義不外是以此引路燈送魂放亮，和天津大同小

異。燈花的數目和死人的歲數成正比，每個燈花在繩上行走約二三分鐘，速度

不能快。孝子一直在靈前跪著，時間很長，有時得孝孫暫時代替。②渡橋。這

是從靈前的繩上“跑幡”。③十王座。就是先在院內用桌子搭一大經臺，約四張

桌子碼起來拼湊成臺，共四層，有四米來高。念經的和尚均著法衣。四層高處

正中坐著“大座”，手拿手鈴，頭戴五佛冠，兩邊的和尚各司吹打法器。如法鼓、

鈸、鑼、磬、鐘、木魚、管、笙、笛等，而最下層坐穿黃衣紅袈裟的“長老”。

孝子還要跪聽念經。這都是“北派”的舉動，其意義是超度。這其中茶房起著

很大作用，他指導著孝子在場內的各種活動。

9．家祭 頭道經后，正午家祭，孝子向靈前行三獻禮。

10．開吊 家祭后算是“禮成”，此時可以接待前來吊唁的親友，門外

有一組吹鼓手，一遇有客進門，他們就吹一陣，通知宅內。靈臺上兩邊跪著孝

子，臺中鋪著紅氈拜墊。客人一上臺行禮，臺下細樂班開始吹奏(來客有較客氣

的先將紅氈掀起再行禮)，臺下有家屬專等謝客(單腿打扦)，來客下臺，旁邊茶

房打鐘，細樂停止，由“知客”(招待員)獻絹花一朵掛在胸前，陪引至客棚休息。

11．散帖 帖為深灰色或土黃色的折卷，外頁印“訃文”二字，內容文

字為：不孝男XXX罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考諱XXX(妣X母X氏)痛于

X年X月X日X時壽終正寢，距生于X年X月X日XX歲，不孝男侍奉在側，

親視含殮，即日遵禮成服，哀此。訃聞 謹擇于X月X日禪經接三X月X日首

七·經送庫X月X日辰刻發引孤哀子泣血稽顙(父死稱孤子、母死稱哀子) 族繁

不及備載

這就是送帖的整個內容，禮教的又一表現。

12．題主 神主又稱“靈書”，是寫著死人姓名(有的帶官銜)的木牌位。

講究的是用檀香木作的，帶座、帶木套。先是請書家名士寫神主，名曰題主。

題寫時孝子去孝服、換吉服(青布袍子馬褂)，跪在桌下的紅氈上，寫完后叩頭送

客，然后送上席一桌。

13．點主 僅是在寫完的神主上點一筆紅點，就要大費周折。點主所請

的人要請有功名的文官，稱為“點主官”。被請者到喪宅時前邊鳴鑼開道，著官

便衣、坐八抬大轎，另有長隨捧官服。到后在客廳更官衣，有“吉人”迎接，

孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，兩旁有“陪主”。待點主官用新毛筆蘸朱

砂在神主的主字上添一紅點(也有孝子刺破中指再加個血點的)。陪主二人一司蘸

紅，一司執筆。此后喪家須送敬儀或席面。

出殮前后

1．送路 整個程序進行到“設宴”、“送路”已接近出殯的前夕。設宴

招待客人前面提過，不再贅述。送路，是在晚飯后，前導是旗鑼傘扇和死者官

銜板，繼之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引導客人前行，后邊是外

姓親屬、本族直系親屬順序，最后是孝子由兩名茶房架著，手托紙制牌位，走

到空曠地方焚燒，和尚吹打一通，完畢后孝子叩頭謝客，客散。執事等人返宅

吹打到深夜為止，這叫“坐棚”。

2．伴宿 送路歸來，凡是近親友都可在喪家住宿。待到子時辭靈，親

屬家人按順序向靈位行禮，奏細樂，名曰“辭靈”。禮畢還要“掃材土”，此土

放在重孝子床褥下。接著是“嵌棺”，即將棺材嵌起一角，下墊一枚銅錢，舉哀，

棺上壽釘掛一串五彩綢線。

3．撿罐 辭靈的后一項是撿罐。將預備好的壽罐內裝五種雜糧，再由

孝子等將死者生前愛吃的菜撿點入罐。筷子由茶房拿著，并放一蘋果堵口。紅

布蓋面再用紅絨線纏繞成網絡，放棺頭上。這都由茶房操作，待發引時由“全

人”將罐放在兒媳婦懷中抱著，坐轎或車送葬。

4．發引 就是出殯。早飯后發引，所來客人吃一頓上席，飯后等著送

殯。喪家重孝子都站著吃，表示寢食不安，哀傷已極。

5．參靈 所請的和尚、道士、尼姑、喇嘛、樂隊、吹鼓手都一班一班

地到靈臺前吹奏一遍，名為參靈，其后開始出殯。

6．喪家發引準備 由“全人”準備點蠟壓炕(用磁瓶放一蘋果)。不到回

靈時不得坐炕上。發給本族送殯人兩個小饅頭，揣入懷內，要準備扶孝婦的人，

棺出堂，孝婦哭喊留財，其手不準碰門框。

7．祭門 棺將出門，由茶房將大門關閉，貼白紙兩條，此時由“祭門

官”(需請有聲望的武職官員)向著外邊大門行禮。禮畢轉頭離去，不進內宅，茶

房揭紙開門，事后喪家送祭門官一筆厚禮。

祭門后，門外所排列的出殯儀仗隊都要按行列順序經過喪家門前出發，

因此大殯中的這些隊伍往往排滿幾條街道。

8．紙活種類 出殯是另一套紙活，最前面是開路鬼、大頭鬼。紙制的

行列有：臥室全部“家具”，床帳被褥都是真的，還有陳設、古玩，其后是真服

裝的“男女仆人”、“丫環”、“小童”等，最少是8個，紙人前胸貼上名字，并

將其耳、目、口、鼻扎個眼(以示能聽看、言)。它們手中都捧著一樣東西，如臉

盆、梳頭匣、水煙袋、痰盂、糕點、魚肉蔬菜等。有的紙糊馬車、汽車，四輪

可活動，由人推行。

9．上杠 發引前一天就在門前空地擺好大杠，名曰“亮杠”。起棺時移

到大杠。其時對面搭一高臺，和尚手持引魂幡念一陣。孝子跪杠前，這時杠工

的指揮打“響尺”，說一聲“請盆!”孝子用力摔盆，大哭一陣，同時放炮三響。

茶房接過引魂幡給孝子杠著，另一手拿“哭喪棒”，開始出街上路。另有專人“撤

紙錢”，最好的手藝是一撮紙錢向上一扔后，又高、又撒成滿天星，一個個徐落。

出殯

1．儀仗隊的陣容和排列順序按大殯而言，它的順序是：開路鬼，左右

各一大頭鬼，銘旌(約4米來高，形如亭子，中掛紅綢子，其上釘死者官銜)，其

后是一對大鑼，一班吹鼓手(均著號衣)，幾對官銜牌，一堂紅彩譜，一頂返魂轎

(綠呢黑頂)，再就是幾個“大座”，包括燈亭、爐亭、花亭、香亭、影亭(此亭內

放遺像及神主)，每個大座前有一堂與亭繡片相同顏色的八頂繡花大傘，八掛香

譜。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬著，兩班人倒，每人發新毛巾

一條，打執事的孩子帶劉海箍，發新鞋一雙。 接著是花圈、挽聯、匾額、送殯

的親友、客人、紙活、帶孝的親、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。

2．棺杠 棺杠的情況不一樣，視其家勢、地位、經濟力量而定抬杠的

人數。最小的16杠(人)、24杠，稍闊的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃

至64杠(兩班就是108人)，都有雙叫響(頭兒)打響尺，指揮換肩、停止、前進、

換班等動作。此人在行進當中還有一套“行話”以示眾人。杠夫穿綠駕衣，黑

紅平氈帽上插一雞翎，米黃套褲。

大杠前是一頂大紅繡花傘，半副鸞駕(包括木制金瓜、鉞斧、朝天凳等)。

杠后又是半副鸞駕。最后是喪家內眷所乘的白轎、馬車。

整個隊伍行進較慢，有時大座還要“路落”，某一大座壓住陣角，待前

邊執事走遠，抬起大座在這段一兩丈遠的路上跑步前進，頭兒口喊“落……”，

跑起來講究步子齊，亭子不歪不掂，很是壯觀。

3．茶桌 在出殯經過的路線當中，由總管派人與商號聯系，在其門口

設茶桌，為隊伍供應茶水。另有茶房給孝子、內眷等送茶水。

4．路祭 這是由親友送的一個起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，將遺像

供桌上，并擺祭席一座。孝子在棚內跪陪行禮，眾送殯者順序拜禮。后回到隊

伍繼續前進，再有“祭棚”同上。

5．留靈謝客 送殯客人可以在留靈謝客之際離去。全程中可停幾次。

回靈以后

1．大回靈 殯到留靈謝客，幾乎是全部過程已到尾聲。

到了墳地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，還有回靈。銘旌、

紙活、雪柳等隨大杠下地后，其余執事都要回到喪家門前才能散去。神主、遺

像由死者的小兒子或孫子請下來，托著安放在住宅內。

2．邁火 大門內放一火盆，由一“全人”拿著冰糖，凡回來的人進門

必須邁過火盆，“全人”發給一塊糖果。

3．安靈 喪家在棺木出堂后，在原住室備好白圍桌以供神主、掛遺像、

點燭上香，奏細樂，孝子們叩頭行禮安靈。

4．圓墳 葬后3天上午，由孝子、孝女率領家中主要成員帶香蠟紙錁

到墳地圓墳，祭奠。請一位穿紅衣的小姑娘繞墳走三圈，名曰“開財門”。回來

后孝子們脫孝服，每人取一個紅糖餡的熱饅頭，名曰“冷手抓熱饅頭”。