2024年3月26日發(fā)(作者:一路歡歌)

人生路上:是一個(gè)過(guò)程,具有連續(xù)性、變化性、未知性。
1, 乘勝追擊和見好就收既是兩種處世態(tài)度,也是兩種做事方法。此次辯題要比較二
者,肯定是將二者放在同一平臺(tái)上,即在處理同一件事情或?qū)崿F(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)的情況下,哪
一個(gè)態(tài)度或方法更好。如果去攻擊對(duì)方說(shuō)的乘勝追擊在非理性狀態(tài)下的魯莽、草率,見好
就收在非理性狀態(tài)的缺乏動(dòng)力,不思進(jìn)取,那我們的辯論就顯得很幼稚了。因此我認(rèn)為,
今天這個(gè)辯題我們要說(shuō)的,是一種價(jià)值倡導(dǎo)。是說(shuō)在這么一段漫長(zhǎng)的人生中,我們應(yīng)該追
求什么樣的一種價(jià)值觀今天對(duì)方辯友能舉出見好就收的例子,我方也能舉出乘勝追擊的例
子。難道我們要把歷史上乘勝追擊的例子和見好就收的例子匯總起來(lái),看誰(shuí)得多誰(shuí)就贏嗎?
讓我們站在更高的一個(gè)角度上看,我們對(duì)如何過(guò)我們的人生應(yīng)該有一個(gè)什么樣的態(tài)度。這
才是我們辯論的主體
2, 怎樣才算更好:到達(dá)自身期許,對(duì)他人或社會(huì)有所奉獻(xiàn),帶來(lái)的負(fù)面影響更小。
1〕,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),當(dāng)今社會(huì)人的精神及物質(zhì)欲望強(qiáng)烈,人與人的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。為了
獲得更有品質(zhì)的生活或達(dá)成自己的理想,懷揣著見好就收的心態(tài)顯然無(wú)法做到。而乘勝追
擊有效合理的利用現(xiàn)有資源,積極主動(dòng)地努力,如此才是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的有效方法。
2〕,對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),乘勝追擊是一種積極主動(dòng)的態(tài)度,有利于帶動(dòng)大眾持續(xù)的積極性,
從而有利于社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展;見好就收雖然在一定程度上能夠降低負(fù)面影響,但卻為不
思進(jìn)取埋下了禍根,當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,落后就要挨打,顯然不利于社會(huì)和國(guó)家的
發(fā)展。
3〕,那就是為什么人生路上應(yīng)該見好就收呢?人是變化的,社會(huì)是變化的,因此不同
階段人的想法,意識(shí)會(huì)有明顯的差異。這個(gè)時(shí)候正確面對(duì)這樣的變化才是最理智的選擇。
因此環(huán)境的變化要求人們能不斷調(diào)整自我,即便曾經(jīng)的道路輝煌著。上面說(shuō)的是道理,無(wú)
疑,見好就收的心態(tài)更能清晰的去認(rèn)識(shí)外界的這種變化,因此人生路上應(yīng)該見好就收。可
見,見好就收不是簡(jiǎn)單的退縮,而是另謀出路,是一段新生活的開始,譜寫的是新的奮斗
篇章。其實(shí),對(duì)于一個(gè)人而言,見好就收需要更多的勇氣對(duì)負(fù)面影響來(lái)說(shuō),風(fēng)險(xiǎn)是人生路
上普遍存在的,也是不可能完全消除的。風(fēng)險(xiǎn)也同樣具有變化性,乘勝追擊能夠有效地探
測(cè)風(fēng)險(xiǎn),成功當(dāng)然好,失敗了也是一筆可貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富,為今后追擊打基礎(chǔ)。見好就收看
似可以躲避可見的負(fù)面影響,但卻無(wú)法回避未知的。收后的心態(tài)肯定不如依然在追擊過(guò)程
中那么警覺與堅(jiān)強(qiáng),在遭受未知的負(fù)面影響是抵抗力弱。
3, 此次辯題是比較乘勝追擊和見好就收哪一個(gè)更好,所以是在比較二者理性分析后
的結(jié)果。當(dāng)然二者都有負(fù)面影響,例如:乘勝追擊的非理性狀態(tài)是魯莽、草率,見好就收
的非理性狀態(tài)是缺乏成長(zhǎng)的動(dòng)力,不思進(jìn)取。顯然這不是本次辯論討論的主題。
4, 三種情況——
乘勝追擊:借助已取得的物質(zhì)及非物質(zhì)的優(yōu)勢(shì)繼續(xù)追逐目標(biāo),擴(kuò)大自己的收獲;
見好就收:指做事要掌握分寸,適可而止,不可太貪心;
收后再擊:假設(shè)再擊時(shí)假設(shè)借助了之前的優(yōu)勢(shì),則此時(shí)的收后再擊也是乘勝追擊,只
是延長(zhǎng)了理性分析的時(shí)間;假設(shè)完全不借助之前的優(yōu)勢(shì),則此種行為不是一個(gè)理性的行為,
不符合當(dāng)今社會(huì)的處事標(biāo)準(zhǔn),不在今天的討論范圍內(nèi)。
5, 可行性:見好就收的“好”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)難以界定。如何才算好?人生路上充滿了變
化與未知,原始的目標(biāo)時(shí)常會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境或自身的因素而改變。難以界定的標(biāo)準(zhǔn)容易使
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