詠鵝拼音版-詩歌_古詞風韻

2024年3月26日發(作者：紅色書籍讀后感)

詠鵝拼音版-詩歌_古詞風韻

詠鵝拼音版作者：駱賓王朝代：唐朝詠鵝原文：鵝，鵝，鵝，曲

項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。詠鵝拼音版：é ，é ，é ，

qǔ xiàng xiàng tiān gē 。bái máo fú lǜ shuǐ ，hóng zhǎng bō qī

ng bō 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。駱賓

王的詩詞大全 駱賓王的代表作 寫過的詩詞《送別（寒更承夜

永）》 《望鄉夕泛》 《晚度天山有懷京邑》 《送宋五之問得涼

字》 《代女道士王靈妃贈道士李榮》 《于紫云觀贈道士》 《于

易水送人 / 于易水送別》 《于易水送人 / 于易水送別》 《途

中有懷》 《和李明府》 《過故宋》 《晚泊河曲》 《夕次舊吳》

《相和歌辭。棹歌行》 《北眺舂陵》 《秋晨同淄川毛司馬秋九

詠。秋水》 《宿溫城望軍營》 《賦得白云抱幽石》 《別李嶠

得勝字》 《邊城落日》 《憶蜀地佳人》 《在軍中贈先還知己》

《渡瓜步江》 《在江南贈宋五之問》 《初秋登王司馬樓宴得同

字》 《冬日宴》 《秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋螢》 《秋日

送侯四得彈字》 《秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋月》 《玩初月

（一作沈佺期詩）》 《王昭君（一作昭君怨）》 《詠美人在天津

橋》 《秋晨同淄川毛司馬秋九詠。秋云》 《丹陽刺史挽詞三首》

《于易水送人一絕》 《詠蟬 / 在獄詠蟬》 《至分陜》 《幽縶

書情通簡知己》 《送劉少府游越州》 《游靈公觀》 《詠蟬 / 在

獄詠蟬》 《在兗州餞宋五之問》 《為徐敬業討武曌檄 / 代李

敬業討武曌檄》 《在軍登城樓》 《秋晨同淄川毛司馬秋九詠。

秋雁》 《和王記室從趙王春日游陀山寺》 《夏日夜憶張二》 《同

辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首》 《西京守歲》 《秋日餞陸道士

陳文林》 《詠懷古意上裴侍郎》 《餞鄭安陽入蜀》 《晚泊江

鎮》 《宿山莊》 《游兗部逢孔君自衛來，欣然相遇若舊》 《樂

大夫挽詞五首》 《疇昔篇》 《月夜有懷簡諸同病》 《寓居洛

濱對雪憶謝二（一作洛濱對雪憶謝二兄弟）》 《春日離長安客中

言懷（一作春霽早行）》 《陪潤州薛司空丹徒桂明府游招隱寺》

《出石門》 《晚渡黃河》 《送費六還蜀》 《詠鵝》 《憲臺出

縶寒夜有懷》 《邊夜有懷》 《早秋出塞寄東臺詳正學士》 《秋

日送尹大赴京》 《海曲書情》 《久客臨海有懷》 《西行別東

臺詳正學士》 《雜曲歌辭。從軍中行路難二首》 《過張平子墓》

《艷情代郭氏答盧照鄰》 《送吳七游蜀》 《冬日過故人任處士

書齋》 《晚憩田家》 《鏤雞子》 《同張二詠雁》 《送鄭少府

入遼共賦俠客遠從戎》 《望月有所思》 《為徐敬業討武曌檄 /

代李敬業討武曌檄》 《送王明府參選賦得鶴》 《四月八日題七

級》 《夏日游德州贈高四》 《春夜韋明府宅宴得春字》 《春

晚從李長史游開道林故山》 《寒夜獨坐游子多懷簡知己》 《久

戍邊城有懷京邑》 《帝京篇》 《詠云酒》 《夕次蒲類津（一

作晚泊蒲類）》 《詠塵》 《秋夜送閻五還潤州》 《早發諸暨》

《傷祝阿王明府》 《秋日山行簡梁大官》 《秋日送別》 《浮

槎》 詠鵝譯文及注釋 譯文鵝呀，彎曲著脖子對

天高歌。一身雪白的羽毛浮于綠水之上，紅色的腳掌撥動著清澈

的水波。

注釋①詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊

美鵝。②項：頸的后部。這里指鵝的脖子。③掌：詩中指鵝的腳

掌。④撥：劃動，撥開。 詠鵝鑒賞一 《詠

鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首

千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內涵和哲理，而是以清新

歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、

真切、傳神。

開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種

躍動表現出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至

近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得

意神態，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現小詩人細微

入神的觀察力。

小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎

而出。“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛的動

態的形象。 詠鵝鑒賞二 詩中，小作者

從自己的角度、自己的心態，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，

如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時也把色彩的對比，也就是事

物的特征表現傳達的豐富和全面。“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清

波”，相映

首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個

“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子

看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。

次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態。“曲項”二字形容鵝向

天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，

鵝是曲項高歌。

三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”

“撥”兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。“白毛”“紅掌”

“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛

紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白

鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。

無論從什么角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。

駱賓王簡介

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人

（今中國浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱”

初唐四杰”。又與富嘉謨并稱”富駱”。 唐龍朔初年，駱賓王擔

任道王李元慶的屬官。后來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高

宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經被人

誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨海縣丞，所以后人也稱他駱臨

海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他做

為秘書，起草了著名的《討武瞾檄》。

唐高祖武德二年（619年），也就是唐代建國的第二年，在烏傷

城北一個風景秀麗、環境幽雅、名叫駱家塘的小村莊里，后來成

為”初唐四杰”(與王勃、楊炯、盧照鄰）之一的駱賓王，誕生

來到人間。駱姓是古烏傷的名門望族特有的姓，早在東漢末年和

三國時期，就出了駱俊、駱統、駱秀一門祖孫三人，成為名盛一

時的文臣武將和志行卓越的俊士，一直為史家所稱道。此后駱族

雖然簪纓不絕，代有才人，但到駱賓王出生之前，家族已經衰落。

然而詩書傳家、清節自守的家風卻始終不變。

駱賓王的祖父，早年也曾擔任過地方小吏，隋末為避兵亂，棄職

回家閑居，過著耕讀自娛的農家生活。他學識淵博，精通經史，

為人豁達大度，和地方上的關系相處得很好。賓王的父親駱履元，

就是在他的精心培育和言行熏陶下，成長為一個經綸滿腹、志行

超逸、在當地頗有聲望的才士。如今第三代的長孫降臨人世，為

這個和睦歡樂的家庭更增添了一分喜氣。祖、父兩個忙不迭地翻

檢古籍，要為小兒取一個好的名字。

出于久亂求治的心切，加上望子成龍的渴望，父子兩人經過一番

推敲，最后根據《周易·觀·六四》：”觀國之光，

利用賓于王”的意思，給小兒取名賓王，字觀光。用意是期望小

生命長成后，能體察民情，輔佐君王，建功立業，造福黎民。

——駱賓王長大以后，深諳祖、父命名的苦心，于

是矢志不渝，始終以自己的名、字作為言行進止的座右銘，力圖

輔君佐國，干一番事業。然而世海泛濁，正道難行，迎接他的卻

是一連串的波折與不幸。又是罷官貶職，又是誣贓下獄，命運乖

蹇，壯志難酬。最后遁跡荒野，客死他鄉，連骸骨下落也不為人

知。這樣的結果怕是祖、父為他命名時所始料不及的。

唐朝建國以后，為了社會穩定和生產發展，采取了一系列休養生

息的政策。國家很快從戰亂中恢復過來，出現了一派生機勃勃的

景象。在這種蒸蒸向上的社會氣氛激勵下，根據儒家”學而優則

仕”的教誨和家族”簪纓傳家”的傳統，學業修成，等待傳飛騰

躍的駱履元，在家里待不住了。在父親的指點下，他打點行裝，

離家出游，上京謀仕去了，把小賓王的教育和養撫留給自己的父

親和年輕的妻子。為了使自己的期望成為現實，祖父對駱賓王的

教育稱得上是嘔心瀝血。還在賓王開始咿啞學語的時候，祖父就

經常把孫子抱坐在膝上，教他朗讀簡易的詩文。大約是”天之欲

降大任于斯人”吧，一開始駱賓王對詩文吟讀就表現出濃烈的興

趣，仿佛和它們有天合之緣。一首詩只消教幾遍，他就能用吐字

還不十分清晰的童音朗誦出來。抑揚頓挫，頗合規矩，而且經久

不忘。這種天賦的資質與靈性，使祖父興奮不已，臉上總是蕩漾

著笑容。合家人的生活也因此增添了不少歡樂。

轉眼間，駱賓王已經五六歲，他不僅已熟記不少詩文，而且在祖

父的指導下，還能吟句作文。祖父經常向他講述的歷史掌故和人

物故事，在他的腦子里積存起來，使他擁有了初步的文史知識。

對儒家處世做人的道理，雖然還不能深切理會，但在祖父的言傳

身教下，也受到潛移默化的熏陶。應該說駱賓王的啟蒙教育是十

分出色的，他心中的智慧之門，很早地被打開了。

駱賓王7歲詠鵝的故事，具體情節是否如此，史無明載，這里只

能按傳說綴成。但這首詩，像春風一樣，很快就廣為流傳，成為

各地學童人人喜愛誦讀詠唱的童謠。駱賓王從此也就得到”江南

神童”的美譽。

隨著歲月的流轉，這首詩連同駱賓王7歲詠鵝的故事，始終煥發

著旺盛的生命力。如今不僅國內人人都在傳唱，而且沖出國境，

成為兒歌的經典和智慧的象征。永遠放射著光芒。

駱賓王的父親外出謀仕，經過幾番拼搏，終于京試中式，被授予

博昌（今山東博興）縣令。消息傳來，合族振奮。他在博昌任上

忙完交接事務之后，就抽暇南下，返鄉省親祭祖。然后攜妻、兒

北上，同居任所。

駱賓王離開義烏的時候，年齡大約在10歲左右。雖然他在家鄉

已經享有神童的美譽，但從祖父那里接受的僅僅是啟蒙教育。父

親認為要想學有所成，必須進行嚴格的系統教育。一方面他親自

督導，讓賓王繼續承接家學的傳統。另一方面，他又把賓王送進

博昌縣學館，接受齊魯學風的熏陶。 除了在縣學館學習

之外，父親還讓駱賓王結交齊魯一帶的名士，使他在廣泛的交游

切磋中，提高和深化自己的學識。在后來寫的《與博昌父老書》

中，駱賓王曾有”張學士溘從朝露，辟閭公倏掩夜臺”的話。這”

張學士”和”辟閭公”，就是當年駱賓王與之交游的良師益友。

若干年以后，駱賓王再回博昌，則兩人已雙雙去世。所以他”感

今懷古，不覺涕之無從也”。 正當駱賓王學業蒸蒸日上，

心懷凌云之志，打算通過試場拼搏，以實行”利用賓于王”的理

想的時候，父親突然病死任上。這一突如其來的變故，對駱賓王

來說，無異于猛雷轟頂，使他于悲傷之中，又驚愕得不知所措。

因為這時他年僅十七八歲，還缺乏處世經驗和應變能力。幸好駱

履元為官清正，做人剛直，很受當地父老鄉紳的擁戴。加上和附

近州縣官佐的關系也很好，所以大家都伸出援助之手，幫助孤兒

寡母料理喪事。按照喪制，駱賓王停學守孝。待到三年服滿，家

計已十分艱難。其時兗州瑕丘縣的韋明府（唐時稱縣令為明府），

是駱履元生前摯友。為了周濟駱賓王一家數口的生活，就把他們

母子接到瑕居居住。一邊資助日常的生活費用，一邊幫助駱賓王

做好上京赴考的一切準備。 當時上京考試，必須經地方

舉送。舉送的途徑有兩條，一是通過”學館”選送，稱為”生徒”；

二是由州、縣考送，稱作”鄉貢”。駱賓王父歿守孝，已經離開

博昌學館，現在又移居瑕居，所以只能以”鄉貢”的資格入京考

試。當時”鄉貢”的名額，規定很嚴，一個州只有二三名。幸虧

駱賓王在齊魯已頗有名望，加上父親一些朋友的關照，他在州、

縣競選中順利地過了關。于是懷著鵬飛龍騰的渴望，他辭別母親，

奔赴長安。滿望春鬧一搏，揚名大下，然后濟世用時，建立功業。

然而事情并沒有如他想象的那么順利發展，命運之神給予他的卻

是接二連三的波折。從此他一直在一條坎坷不平，而且又是荊棘

叢生的人生小路上艱難奔波，直到生命的盡頭！ 在四杰中他

的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，

當時以為絕唱。駱還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩”晚鳳迷朔氣，

新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。”豪情壯志，見聞親切。

唐中宗復位后，詔求駱文，得數百篇。后人收集之駱賓王詩文集

頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。

“四杰”齊名，原是詩文并稱的。他們的駢文在才華艷發、詞采

贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，

都能運筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形

式之美的文風，有著明顯的不同。駱賓王《代徐敬業傳檄天下文》，

便是最能代表這種時代新風、流傳廣泛的名作之一。它以封建時

代忠義大節作為理論根據，號召人們起來反對正在籌建中的武周

王朝,氣勢充沛,筆端帶有情感。其中”一抔之土未干，六尺之孤

安在”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。據說武后讀到了

這兩句,矍然為之動容,問：”誰為之？”或以賓王對。后曰:”宰

相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學上的才

能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。

《駱賓王集》，最早為中宗時郗云卿所輯10卷本,其書已佚。明、

清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，

均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，

有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。