西廂記

2024年3月30日發(作者：思念朋友的詩句)

王實甫和《西廂記》

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本21折。作者王實甫，元代著 名雜劇作家，今

保定定興縣人。他一生寫作了14部劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間是他的代表作。

這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。 歷史

上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》

便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

西廂記目錄：

第一本 張君瑞鬧道場雜劇 第二本 崔鶯鶯夜聽琴雜劇 第三本 張君瑞害相思雜劇

第四本 草橋店夢鶯鶯雜劇 第五本 張君瑞慶團圓雜劇

《會真記》傳到了元代，由著名雜劇作家王實甫改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛

情一直傳唱至今。 為了紀念元稹與小迎的愛情故事，當地人以青梅竹馬之意，將這片

斑竹林叫做竹馬林，同時也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。

唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人，

護相國靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張

珙（字君瑞）赴長安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時與鶯鶯相

遇，產生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。

張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生

隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩

一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”經過詩歌唱和，彼此更增添

了好感。

在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時，守橋叛

將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無援，因而許愿：“誰有退兵計策，

就把鶯鶯嫁給誰。”張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。

不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘

為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶

去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來”約張生相會。當

晚，張生赴約，由于紅娘在場，鶯鶯只好假裝生氣，訓斥張生不禮貌，張生從此一病不起。

紅娘前來探望張生，暗示當夜鶯鶯一定前來相會，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，

與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服

了崔夫人。崔夫人雖答應將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不

把女兒嫁給他。

張生與鶯鶯惜別，上京應試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說，張生已做了衛

尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭

穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結連理。

書生張君瑞與前朝相國女兒崔鶯鶯在普救寺相遇，二人一見傾心，奈何鶯鶯早已許配給表哥

鄭恒。誓要搶鶯鶯為妻的叛將孫飛虎此時帶兵重圍寺院，處于危機中的崔夫人承諾：“誰有

退兵之計，便將鶯鶯許配給誰。”張生挺身而出，向白馬將軍發信求救，孫飛虎被一網成擒。

豈料崔夫人言而無信，以鶯鶯早已許配鄭恒為由迫鶯鶯與張生以兄妹相稱。幸得丫鬟紅娘出

謀獻策，安排鶯鶯與張生月下幽會，兩情相悅，私定終身。后被崔夫人察覺，夜審紅娘，紅

娘巧妙地說服了崔夫人答應將鶯鶯許配給張生，才子佳人終成眷屬。

主要成就

《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，

把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經過不懈的努力，終

于得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情

人都成眷屬”的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、

紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特征生動鮮明，加強了作品的戲劇性。

創新之處

1、元雜劇一般是以一本四折來表現一個完整的故事，而《西廂記》有五本二十折；

2、《西廂記》突破了元雜劇一人主場的通例，如第一本第四折，張生唱了許多首詞后，[錦

上花]一曲由鶯鶯唱，[幺篇]由紅娘唱； 3、對故事的題旨做了新的改造。強調“情”的

自主，提出“愿天下有情人終成眷屬”。

藝術成就：

《西廂記》之所以能 天下奪魁 ，成為元雜劇的 壓卷 之作，不僅由于表現了反對封建禮教

和封建婚姻制度的進步思想，而且由于在戲劇沖突、結構安排、人物塑造、語言運用等諸方

面，都取得了很高的藝術成就。

１。《西廂記》的戲劇沖突戲劇沖突是戲劇作品的基礎。

《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索。一條是以老夫人（還可包括鄭恒）為一方，與鶯鶯、張

生、紅娘為另一方之間展開的沖突。這是維護封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚

姻自主的叛逆者之間的沖突。這一沖突是全劇的主要沖突，貫穿始終，規定和制約著戲劇情

節的發展。但劇中大量的戲劇情節并不只是這對戲劇沖突的結果。

《西廂記》還有由鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引起的另一條戲劇沖突的線索。它雖然

是次要的，從屬的，卻是大量的，錯綜復雜的，常常和主要矛盾交織在一起，互相影響，推

動戲劇情節一環扣一環地發展，出現強烈的戲劇效果。這正是《西廂記》令人叫絕之處。（。。。

例如老夫人賴婚是封建勢力壓制反封建力量的一次暫時勝利，打掉了鶯鶯對母親的幻想，激

起了紅娘同情鶯鶯、張生的正義感，張生在無可奈何之時，受到紅娘的鼓勵，也振作了起來。

于是這些人物全都有戲 了。然而在共同反對封建禮教的鶯鶯、張生、紅娘這一方，由于各

自的地位、身份、個性等等不同，又彼此存在著矛盾。 鬧簡 反映了鶯鶯和紅娘的矛盾， 賴

簡 反映了鶯鶯和張生的矛盾，這些矛盾又是鶯鶯由于封建禮教的束縛所造成的自身矛盾引

起的；至 酬簡 ，紅娘幫助鶯鶯和張生結為夫妻，他們之間矛盾得到了解決，但卻又激化了

主要矛盾；于是 拷紅 一折把 戲 引向了高潮。張生被逼進京趕考，是主要矛盾的發展，卻

又引起鶯鶯對他進京后是否會變心的憂慮，次要矛盾又有了新的內容。正是一波未平，一波

又起，多姿多采，引人入勝。清代文藝批評家金圣嘆在點評《西廂記》時說，它的情節發展

是 百曲千曲萬曲，百折千折萬折.《西廂記》的角色不多，戲很多，情節千曲萬折、波瀾起

伏，就是這兩類矛盾、兩條線索互相影響、交叉發展所產生的效果。。。。）

２。《西廂記》的藝術結構《西廂記》的結構規模在中國戲劇史上是空前的。它突破了元雜

劇一般為一本四折的通例，而用了五本二十一折的長篇巨制來表演一個曲折動人的完整的愛

情故事。因此它避免了其它元雜劇由于篇幅限制而造成的劇情簡單化和某種程度的模式化的

缺點，能夠游刃有余地展開情節、刻劃人物。這不能不說是王實甫的一個創舉。然而如此巨

大規模的戲劇，由于劇作家的天才的組織才能，卻能做到結構嚴整，布局合理，脈絡清晰，

重點突出。五本戲都圍繞著主要矛盾、主要線索，緊扣著人物的性格發展，環環相連，絲絲

入扣，毫不枝蔓、拖沓。《西廂記》還打破了元雜劇每折由一人獨唱的慣例，根據劇情的需

要，有的折里由二人或三人對唱或分唱。這也是王實甫在雜劇體制上的革新和創造。 ３。

《西廂記》的人物塑造《西廂記》最突出的藝術成就是成功地塑造了栩栩如生、個性各異的

人物形象。王實甫很善于按照人物的地位、身份、教養以及彼此之間的具體關系，準確地把

握人物的性格特征；并且調動多種藝術手段，生動、鮮明地表現出來。鶯鶯、張生、紅娘、

老夫人都由于王實甫的卓越才能而成為不朽的藝術典型。

心理描寫是《西廂記》刻劃人物性格的主要手段。無論是曲詞還是說白，往往蘊含著豐富的

心理內容，深刻地表現了人物的思想、情感。如第四本 送別一折的「滾繡球」是鶯鶯赴長

亭途中的唱詞，正面抒寫了她與張生難舍難分的復雜的內心世界：恨相見得遲，怨歸去得疾。

柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掩住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，

破題兒又早別離。聽得道一聲 去也 ，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！

《西廂記》大量運用側面描寫的方法來揭示人物性格。用第三者的眼光來看待人物的心情、

觀察事態的發展，不僅避免了只由當事人口中抒情的單調寫法，而且可以使人物呈現出豐富

的色彩，取得立體渾成的效果。容與堂刊本《李卓吾批評西廂記》第十出總批說： 《西廂

記》文字一味以摸索為工，如崔、張情事則從紅口中摸索之，老夫人與鶯意中事則從張口中

摸索之。 說的就是這一被王實甫運用的側面描寫手法。如整個第三本，四折全是由紅娘主

唱，從紅娘的角度來揭示張生和鶯鶯二人相思的心態、情事，就是一例。

《西廂記》的人物形象還有一個顯著特點，即具有濃郁的喜劇色彩。現象和本質、形式和內

容、動機和效果、客觀和主觀的尖銳矛盾和極端不平衡、不諧調，往往是造成人物喜劇性格

的決定性因素。鶯鶯聰慧、溫柔，鐘情于張生，卻總是心口不一，處處作假，把滿腹情思遮

蓋起來，于是在機靈的紅娘面前，反而陷入欲蓋彌彰、事與愿違的窘境，使自己成為可笑的

角色。張生是個飽讀詩書的 志誠種 ，按說應該溫文爾雅，然而他的迂腐和癡情卻使他的言

行舉止與他的才學和身份極不相稱，反常而又滑稽，令觀眾不得不捧腹大笑。紅娘更是風趣

潑辣，充滿幽默氣質。如 拷紅 一場似乎句句替老夫人說話，為老夫人出謀劃策，實際上卻

暗含著對老夫人的揭露和嘲諷，在為成全張生和鶯鶯而努力，因此贏得了觀眾會意的歡笑。

老夫人、鄭恒在劇中都極力以美的形象來掩蓋自己丑的本質，想破壞張生和鶯鶯的幸福，結

果都以失敗告終，這就自然會讓觀眾嘲笑他們的枉費心機，徒勞無功。即使是戲不多的普救

寺的幾個和尚，也都有喜劇色彩。法本、法聰、惠明本都是史上有名的高僧名字，劇作家卻

把他們用到這出愛情劇里來。而他們在本應肅穆莊嚴的寺院里，也不那么道貌岸然。尤其那

個孤身下書的惠明， 不念法華經，不禮梁王懺 ， 只是要吃酒廝打 ，在和張生等人調侃、

怪誕的語言中，表現出與出家人不相稱的憤世嫉俗的性格。可貴的是，《西廂記》的喜劇風

格不依賴于庸俗的插科打諢，而是根據事件、場景、情理等等的矛盾，以及人物性格的內在

邏輯。因此能如李漁在《閑情偶寄》中所說的： 嘲笑詼諧之處，包含絕大文章。 具有豐富

而深刻的思想意蘊。這為人物的喜劇性格的塑造提供了范例。

４。《西廂記》的語言特色《西廂記》歷來最為人稱道的是它的語言成就。明初曲論家朱權

稱贊說： 王實甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之出浴華

清，綠珠之采蓮洛浦。 ①嘉靖年間的大文人王世貞認為《西廂記》語言 駢麗 ， 北曲故當

以《西廂記》壓卷。 ②清代戲曲家李漁也特別推崇《西廂記》的文詞和音律，說： 吾于古

曲之中取其全本不懈，多瑜鮮瑕者，惟《西廂記》能之。填詞除雜劇不論，止論全本，其文

字之佳，音律之妙，未有過于《北西廂》者， ③《西廂記》特別善于天衣無縫地熔煉古典

詩詞入曲，形成自己的典雅華美、絢爛多彩的語言風格，使全劇洋溢著詩一般的抒情意境。

例如第二本第二折寫鶯鶯傷春的兩支曲：「仙呂」「八聲甘州」懨懨瘦損，早是傷神，那值殘

春。羅衣寬褪，能消幾度覺昏？《西廂記》還大量吸收和提煉當時的新鮮活潑的民間口語，

使全劇的語言不僅典雅、華美，而且也清麗、流暢，達到了綺麗和明快的統一，具有很強的

表現力和生命力。如 賴婚 一折，鶯鶯聽到老夫人變卦，讓她拜張生做哥哥后的幾段曲詞：

「殿前歡」恰才個笑呵呵，卻做了江州司馬淚痕多。若不是一封書將半萬賊兵破，俺一家兒

怎得存活？他不想結姻緣想甚么？到如今難著真。老夫人謊到天來大；當日成也是憑個母親，

今日敗也是憑個蕭何。