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來源：《百姓生活》2016年第12期
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”。公元前478年，孔子死后的第二年魯哀公（一說是孔門弟子）把孔子“故所居堂”立為祠廟，“歲時奉祀”。在中國古代，由于歷代封建王朝的尊孔崇儒，對孔子不斷加封、追謚，對孔子的祠廟不斷整修、擴建。歷經2500多年發展，成就了曲阜孔廟黃瓦重檐、金碧輝煌，碑褐如林、莊嚴肅穆，雄偉壯觀、氣勢恢宏。曲阜孔廟以其深厚的文化底蘊、豐富的文物珍藏，被稱為是堪與帝王宮殿相媲美的中國現存最重要的古建筑群之一。
曲阜孔廟是孔子的本廟，它占地14萬平方米，前后九進院落，房屋466間，有歷代珍貴碑刻1000余塊。其建筑不但體現了儒家倫理道德觀念和封建等級制度，而且打上了中國古代堪輿學的文化烙印。
一、自然定位上：擇風水和諧吉地，居城池布局中心。“天子至尊”禮制思想下，皇室集“
王權”（法律）和“教化”（道德）為一體，孔廟（文廟）是“教化”（道德）的象征。曲阜孔廟位于曲阜舊城的中央，宏偉壯觀的建筑群坐落在南北軸線上。
二、內在格局上：占仁山智水勝境，達天人合一境界。“天人合一”，是中國傳統文化的重要思想。儒家文化在人與自然的關系上，認為人是自然的產物，主張“天人合一”，強調人與自然的和諧統一。孔廟大成殿始建于宋天禧二年即1018年。宋徽宗崇寧二年，徽宗取孟子“孔子之謂集大成”語意，下詔更名為大成殿，并親筆題寫匾額。孔廟建筑主體院落中軸對稱，以大成殿為中心，追求在“向心內聚”的基礎上，布局門、樓、殿、廡，達到統一和諧；廣植高大常青的側柏、圓柏和銀杏等樹木，象征儒學的生命常青常新，每年都有白鷺、夜鷺在此棲息繁殖，保持良好的生態環境。
三、精神氣質上：以“禮”為中心，奠倫理道德秩序。儒家思想在人與人的關系上，講究道德和禮制，強調秩序和統一，講究積極入世獲取功名，以“禮”為中心，建立一整套封建社會的君君、臣臣、父父、子子的等級秩序和行為準則。有別于皇室的富麗堂皇，孔廟建筑的中軸線對稱布局，烘托出孔子的尊貴地位，體現出儒者“君君臣臣”的微妙禮數。以大成殿為中心，由金聲玉振坊開始到圣跡殿結束，空間布局在滿足祭祀孔子的要求基礎上，
恪守繁縟的禮制規范和等級制度。通過環境、比例不同，采用對比和襯托，形成主次分明、井然有序建筑群。建筑裝飾簡樸典雅，莊重肅穆，體現中庸、和諧、溫良、敦厚之美。
