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            _懸掛_的詩_林徽因詩歌意象的構建

            更新時間:2025-12-18 00:40:24 閱讀: 評論:0

            第11卷第5期2011年5月宜賓學院學報J ournal of Y i b i n Un i versit y Vo.l 11, 5M ay ,2011
            收稿日期:2011-02-09
            作者簡介:王連英(1979-),女,遼寧大連人,碩士研究生,主要從事語文課程與教學及學科教師專業發展研究。
            懸掛 的詩  林徽因詩歌意象的構建
            王連英
            (渤海大學教育學院,遼寧錦州121000)
            摘要:作為新月派的一員,林徽因的詩歌顯示出獨特的詩美,建筑與美術方面的修養融入了她的詩歌世界,影響著她對詩歌意象的構建方式, 懸掛 是詩歌的中心詞,蘊藏了作者的哲理情思。
            關鍵詞:意象;構圖美; 懸掛
            中圖分類號:I207.25  文獻標識碼:A  文章編號:1671-5365(2011)05-0081-03
            詩是情感的藝術, 成功的詩創造往往是人的表層意識對于人的深層心理的誘發,是物態化了的一定歷史、
            時代和社會的心
            靈結構的對應品。  1
            被譽為 新月派 的才女林徽因,由于在建筑學與美術方面的修養,其詩歌在意象的生成方式、形態選擇、審美理想、思維特征方面顯示出獨特的構建意識。詩人自稱: 寫詩,  一種天賦的興趣和靈巧,駕馭一串有聲音,有圖畫,有情感的言語,來表現這內心與外物息息相關的聯系,及其所發生的
            悟理或境界。  2
            作者將其感受到的東西 駕馭一串聲音,有圖畫 地呈現出來, 懸掛 是作者鐘愛的詞語,在林徽因現存的詩歌中, 掛 字竟然出現了十四次之多,人生的圖景在林徽因那里風干成一幅幅可以 懸掛 的或濃或淡的畫,一筆一劃滲透著作者獨特的審美氣質與哲理情思。
            一 內美與 修能 兼備屈原在 離騷 中說: 紛吾既有此內美兮,又能重之以修能。 屈原從兩方面說明了自己擁有崇高品質的緣由:一是出身高貴;二是出生后對自己的嚴格要求,不斷培養和提升這些美好的品質。林徽因能夠在詩歌創作方面有所成就,也是 內美 與 修能 兼備的結果。
            首先來說林徽因的 內美 。林徽因一九零四年出生于福建閩侯一個官僚知識分子家庭,優裕的家庭環境使其夠接受各方面的教育,她在文學和藝術方面超群的聰慧常得人們的贊許。幼年的林徽因或許尚不
            知道什么是畫,什么是詩,可是憑著她天生的對于光影、色彩、線條的捕捉能力,獲得了對生活獨特的體悟。她永遠忘不了六歲那年留在心中的一幕場景: 那時大概是午后兩點鐘光景,一張剛開過飯的八仙桌,異常寂寞地立在當中。桌下一片由廳口處射進來的陽光,泄泄融融地倒在那里。一個絕對悄寂的周圍伴著這一片無聲的金色的晶瑩,不知為什么,忽使我
            六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩。那里沒有幾案花香,
            美術的布置,只是一張極尋常的八仙桌。  3
            林徽因細小的心中便存了這樣一片陽光、一片場景,一幅極好的靜物寫生圖:一張孤獨的桌、一角寂寞的廳堂,感受到了 院里粉墻疏影同室內那片金色和煦絕然不同趣味 。小小的林徽因捕捉到色彩在自己的心中,這童年的記憶與經驗深深地影響了她的詩歌創作。在之后的求學的過程中,林徽因逐步奠定她在文學藝術道路上的基石,造就她構建詩歌世界的獨特的思維方式。因就讀的賓西法尼亞大學建筑系拒收女生,林徽因陰差陽錯地進了美術學院。她沒有放棄對建筑的追求,常常跑去聽建筑系的課。不論是建筑,還是美術,都給了她關于色彩、形狀的相關知識。后來的林徽因在美術與建筑方面都有所成就。在建筑方面與梁思成一起四處考察,寫成中國第一部建筑史著作。留學歸來林徽因參加多與裝幀、裝飾、工藝美術有關的工作。她曾在張學良創辦的東北大學應征校徽,為詩友陳夢家的詩作 鐵馬集 和她參與編輯的 學文 雜志設計封面,并參與改造傳統景泰藍,并在曹禺主演由莫里哀名劇
            慳吝人 移植過來的中國劇 財狂 受邀擔任舞臺設計。建國后先后參與了國徽設計,后又為人民英雄紀念碑設計碑座,這些為人熟知,毋庸贅言。
            在建筑與美術當中得到的對于理性如何在感性的世界中得以表現來的素養,使得林徽因貫以 建筑家 與 美術家 的眼光描繪人生的圖景,構筑哲理意境。
            二 靜態意象的選擇    靜物寫生
            林徽因的詩歌意象中靜態意象的設置遠遠多于動態的意象。她的詩歌中很多形象處于一種靜止狀態,較少是流動的。作者總是在觀察,先找好一個事物選好角度,對它進行描述,這正是繪畫里常用的藝術手法    靜物寫生 。
            微光 這首詩展現出來這樣一幅靜態描寫畫:雪夜里一盞孤燈斜照在一戶貧苦人家的炕上,炕上并排著睡著樸實的臉孔,外邊則下了雪,道路泥濘。這樣一幅圖中 殘霞邊一顆星子出現 。對于天空中的繁星, 滿天的星,只使人不見,夢似的掛起 ( 別丟掉 )。
            由于喜愛建筑的原因,更多靜矗的亭臺樓閣成為林徽因的詩歌意象。這些泥石建筑在她看來是有生命、有詩意的。在 山西通信 中她寫到: 那山山水水,小堡壘,村落,反映了夕陽的一角廟,一座塔!景物是美得到處使人心慌心痛。 于是, 孔雀綠的園門,白丁香花  十一月的小村  古城  城樓  茶鋪  小樓 
            北門街園子 、 橋 都走進了我們的視野。 昆明即景 中的 茶鋪 ,就是一幅活生生的市民百生圖。 那上七下八臨街的矮樓,半藏著、半挺著,立在街頭,瓦覆著它,窗開一條縫,夕陽染紅它,如寫下古遠的夢。  斜陽四處掛著,風吹動,轉過白云,小小一角高樓 , 愈是山中奇妍的黃月光掛出樹尖 , 鳳凰欄桿,掛起了塔頂上燈 ( 靈感 )。
            在攝取景物時,她則常常先做一個全景式的描述。如 昆明即景 中的 茶鋪 和 小樓 , 微光 中由街上的燈光將鏡頭推到一戶普通人家; 古城春景 由 泥黃色風沙  順著白洋灰街沿 再到 藍布簾子,萬字欄桿,仍上老店鋪門檻 ; 靜院 中先對整個院進行描寫,然后寫到角落里的人物。景物的攝取常常以宏大襯托渺小,顯示出大小形體的強烈對比,表達獨特的情緒,如 對山只閃著一盞燈  兩盞/像夜的眼,夜的眼在看 ( 山中一個夏夜 ), 單是那光一閃花一朵  /像一葉輕舸駛出了江河    ( 蓮燈 ), 死色樓前垂這一棵楊柳 ( 過楊柳 )。
            三 動態意象的 靜態化    凝動的音樂
            林徽因學過繪畫,對外在事物有著迅速而 精準 的感覺能力,能將瞬時捕捉到的印象凝動,貼切形象地將變幻萬端的事物賦予有形,從而在動態與表態、抽象與具體之間開拓可以把握的意境與想象的空間,產生出意想不到的效果。
            如 冥思 中有這樣的詩句: 在這白色的周遭中,/一切像凝動的雕形不動;/白袍,腰刀,長長的頭巾,/浪似
            的云天,沙漠上風。 沙漠上的風吹動天上的云,風與云皆為動態,而林卻以一句 一切凝動的雕形不動 將動態的意象靜態化,強調此時心靈的凝思,而早已將物動置之度外。在秋風中瑟縮的樹葉在她的筆端如此呈現: 記得那一片黃金天,珊瑚般玲瓏葉子,秋風里掛 ( 紅葉里信念 )。
            她通過賦予事物一種新的比喻,使本來飛躍的形象凝固起來,增加了詩歌的想象空間和神韻。 當時黃月下共坐天真的青年人情話,相信那三兩句長短,星子般仍掛秋風里不變 ( 山中 );再如詩句 你舒伸得像一湖水向著晴空里/白云,又像是一流冷澗,澄清 ( 仍然 ),人舒展的樣子平常能夠用肉眼瞧見,借用白云形容不是簡單地以此物喻彼物,抓住人在此時顯現出那種悠閑的神態,取得神似,使得意境更加幽遠。而對于 山澗 ,作者用了一個 流 字,既表達出山澗水量的細小,又把握住泉水流動飄逸的風姿,真是字字珠璣。又有 一條枯枝影,青煙色的瘦細 ( 靜坐 ),將瘦細的枯枝形容成青煙,那種細長影子的狀態真是形容得無以復加。
            而對于變幻與抽象的事物作者表現出驚人的才情,通過賦形,一面使得讀者能夠想象出景物,將作者感受到的一面有效地傳遞給讀者。如 熒熒雖則單是那一剪光 ( 蓮燈 ),用 剪 字形容發散的光,將其賦予了形狀,形容出光的微弱,語言極其優美;將無邊無際的鐘聲形容是 圓的一顆顆聲響 ( 中夜鐘聲 ),讓我們捕捉聲音一圈圈發散開來的狀態;對于抽象的 信仰 她這樣描述: 信仰只一細柱香,/那點子亮再不起西風/沙沙的隔著梧桐樹吹 ( 秋天,這秋天 ); 一年,又是一年辛苦,/一盤子算珠的艱和難 ( 年關 ),辛苦與算珠相聯系,形象地寫出了生計的艱難籌劃。 是誰笑成這百層塔高聳,/讓不知名鳥雀來盤旋?
            是誰/笑成這萬千個風鈴的轉動,/從每一層琉璃的檐邊/搖上/云天 ( 深笑 ),將無形的憂愁、信仰、艱難等化為有形,可以發散,可以計算,將笑的婉轉、嘹亮、由內到外的、由低到高的狀態形容得玲瓏盡致。
            四  懸掛 的風景
            林徽因的詩是詩畫的組合,她將人生的圖景定格 風干 成一幅幅畫 懸掛 在那里畫。林徽因的詩歌具有很強的空間感與構圖美,呈現一種 建筑美 。作為新月派的一員,林徽因的詩歌重視外在詩行的排列組合,她的詩大多都較為均齊,詩行排列齊整,即使有變化,也注意了前后呼應,形成一種形式上的反復,造成一種疊沓之感。如 誰愛這不息的變幻 中,首行詩較第一行、第二行的首字在排列上多出一個,第四行的詩與第一行詩的首字處于同樣的位置。接下來的兩段,又反復采用這種形式,在變化中又顯出一種恒定的美。這種詩歌的詩行排列形式在林詩中占大多數,類似的還有 我們的雄雞 等。
            林徽因的詩歌不僅具有 均齊 美,而且在形式上富于變化,給人以視覺上的靈動的跳躍美。最鮮明的例子就是那首 中夜鐘聲 看得出作者的良苦用心,作者非常講究詩歌的排列,詩行雖然沒有呈現穩定的形式,但是有意地將字數參差地排列,跌宕起伏,形成視覺上的幾何圖形美, 文 一旦獲得了某種適當的 文本 形式,同時也就等于獲得了自己的生命,是一種不可忽視的 實體 性的存在。
            林徽因的詩歌具有色彩美。約翰 伊頓指出 色彩就是生命,因為一個沒有色彩的世界,在我們看來主就
            像死的一般 ,色彩具有抒情性,它直接觸及心靈的深處。應該承認,詩歌和繪畫各有獨到之處,而詩歌的表現面比繪畫更加廣闊。詩歌里渲染的顏色、烘托的光暗也使畫家感到畫筆技窮。林徽因對色彩細膩敏感,形容貼切、形象,如 嫩灰色的天空  泥黃色風沙  白洋灰街沿  翡翠色甘蔗 ( 古城春景 ); 孔雀綠 ( 去春 ); 雪化后那片鵝黃 ,新鮮的 初放芽的綠 , 透藍 的天氣( 你是人間四月天 ); 天上一顆星  暈紫,深赤  天空外曠碧 ( 晝夢 ); 黃水塘里游著白鴨,/高梁梗油青的剛高過頭 ( 八月的憂愁 ); 只這丹紅集葉替代人記憶失落的層翠 ( 山中 ),等等。這些色彩運用給讀者色彩畫般視覺上的沖擊。除此而外,作者使用顏色的同時也運用了通感,如 紅葉里的信念  生命中的謊再不能比這把/顏色更鮮艷 ,試問,謊言有顏色么?作者的描述淋漓盡致寫出謊言迷人的外表、迷惑人的本質,謊言背后是被看穿的痛楚, 即使自己感覺內在流血,又怎個說話?
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            林徽因的詩還十分注意詩歌中景物位置的安排,體現了構圖美。構圖,是指視覺形象在畫面空間中的位置安排。構圖有構成、配置、構造等含義,在畫面的特定空間中,主動地有意識地組織安排各種形象的位置以及大小、主次、呼應、對比等關系,以期形成具有表現力的有機整體結構。在構圖上,林徽因非常注常注重光線的鋪排。她使自然景物在光線的照射下,產生明暗光影的變化,從而具備立體感的幻覺效果。 月一片掛在胸襟 ( 黃昏過泰山 ); 斜陽四處掛著,風吹動,/轉過白云,小小一角高樓。 ( 紅葉里的信念 ); 寒里日光淡了,漸斜  /  靜坐 ); 褪敗的夕陽,窗外/一張落葉在旋轉! ( 六點鐘在下午 );
            我見到古城在斜陽中凝神 ( 古城黃昏 )等,光線是她詩歌的生命,她的景物在光線的襯托下才顯得格外有畫意,有哲思。
            五 哲理情思
            林徽因如畫的詩歌世界中飽含著濃濃的深情與深刻的哲理內涵。她喜愛 懸掛  掛 這樣的字眼,這是林徽因觀察這個世界的獨特的視角。她的詩 忠于情感,又忠于意象,更忠于那一串剎那間內心整體閃動的感悟。 詩中的云霧、山川、草木體現著詩人內心的隱情。正如她在詩中 去春 自述: 又一次湖水將解的季侯,已全變了畫。時間里懸掛,迎面陽光不來,就是來了也是斜抹一行沉寂記憶,樹下。
            掛 字形成了一種獨特的意境。 細香無意中,隨著風過,拂在短墻,絲絲在斜陽前掛著留戀 ( 深笑 ); 記得那天/心同一條長河,/讓黃昏來臨,月一片掛在胸襟 ( 黃昏過泰山 );使用 掛 字除了以繪畫般的筆法用來鋪排光線,給人一種遠觀圖畫的視覺上的感受,本身也寓含了深刻的哲理蘊思。
            對于時間,林徽因有著深刻的理解。無論是前期以抒情為主的作品,還是后期轉為關注國事的作品,林徽因一直沒有停止對于時間的思考。這些 掛 字用在時間的后面,實際上作者是在喻示時間的一去不回,對于已逝的人事物,就像塵封歷史的一幅畫,鮮艷的記憶早已經隨著時間的流逝不再深刻,如張愛玲筆下 繡在屏風上的鳥 ,年深月久了,顏色便暗了、霉了,你記起了它,它便有了生命;記不起,則漸漸被人忘記,失去了那記憶的水份。身體柔弱的林徽因經常患病,又經歷了失去親人、朋友的痛
            苦,她比別人更能感覺到時間的殘酷與人生的獨特意義, 誰愛這不息的變幻 , 美/還逃不出時間的威嚴 ,作者稱 人生,/你
            是一支曲子,/我是歌唱的 ( 人生 )。逝去的事物常常喚起她的回憶,為此她寫下 憶 、 記憶 ,她不愿隨著時間的流失而走失了美好的事物,她輕聲說 別丟掉 。
            這呈現的一幅幅靜態畫中有著命運的變幻,有著歷史的變遷。對于歷史與現實的滄桑變化,林徽因有著形而上的把握。美國弗蘭克 勞埃德 賴特曾經在 藝術  讓人成為人 中說: 建筑是凝固的音樂。 中華民族的建筑沉淀著民族的 歷史與記憶 ,在一次次的尋訪與勘察中她在這些建筑中獲得了對于歷史
            變遷的深刻認識,在 山西通信 中林徽因提到: 旬日來眼看去的都是圖畫,日子都是可以歌唱的古事。  我們因為探訪古跡走了許多路;在種種情形下感慨到古今興廢。  4
            于是她在詩中喟
            嘆: 什么時候,又什么時候,心/才真能懂得/這時間的距離;山
            河的年歲 。
            結語
            林徽因的詩歌是 情動而辭發 ,正如蕭乾所說, 徽因自己寫的不算多,但她的寫作必是由她心坎里爆發出來的,不論是悲
            喜,必得覺得迫切需要表現時才把它傳達出來。  5
            她在美術上的修養在詩歌的領域里投入了一小片影子,構成一幅幅 懸掛 的圖畫, 讀她的詩,其中描繪的景色就會像一幅幅清麗的水彩畫,生動地呈現在你內在的視野中  6
            。 懸掛 一詞體現了林
            徽因詩歌呈現的外在如畫般形態,是她詩歌里重要的審美因素,
            更滲透著作者的哲理思考。
            參考文獻:
            1 楊匡漢.繆斯的空間 M  .廣州:花城出版社,1987:118.
            2 林徽因.究竟是怎么一回事 M  //林徽因文集(文學卷)天津:百花文藝出版社,1999:4.
            3 林徽因.一片陽光 M  //林徽因文集(文學卷).天津:百花文藝出版
            社,1999:4. 4 林徽因.山西通信 M  //林徽因文集(文學卷).天津:百花文藝出版
            社,1999:4.
            5 蕭乾.才女林徽因 M  //林徽因文集(文學卷).天津:百花文藝出版社,1999:4.
            6 可止.空谷回音 M  //林徽因文集(文學卷).天津:百花文藝出版
            社,1999:4.
            責任編輯:王 露
            Xuan Gua  :Imagery Creati on in LIN Huiyin  s Poe m s
            WANG L ian  ying
            (S chool of Education ,Boha i Universit y ,Jinzhou 121000,China )
            Abstract :A s a m e mber of  the N e w M oon Schoo l  ,L I N H uiy i n  s poe m s de m onstrate a kind of un ique aest h etic beauty .
            H er poetic creation i s enriched by her kno w l e dge of architecture and cultivati o n o f fi n e arts ,wh ich influenced her w ay of creati n g poeti c i m ager y . Suspen  ( Xuan Gua  )is a key w or d in her poe m s and is loaded w ith her ph il o soph ica l n  ti m en.t
            K ey words :i m ager y ;co mpositi o n beauty ; Xuan Gua
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            王連英: 懸掛 的詩  林徽因詩歌意象的構建

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