l1卷第4期
2011年12月
西部教育研究
WestChinaEducatmnRearch
Vo1.11.No.4
Dec.,2011
從《苔絲》看維多利亞時期資本主義道德觀
鄧小凡黃琴鄭芙蓉
【摘要】維多利亞時期是英國歷史上資本主義快速發展時期,政治經濟社會文明迅速發展.然而也掩蓋不
住虛榮維多利亞盛世下虛偽的資本主義道德.哈代在《德伯家的苔絲》中深刻地批判和揭露了其虛假性.本文通過
分析該小說中的道德體現來總結"-3時維多利亞時期的資本主義道德觀及其特點和形成原因.
【關鍵詞】德伯g-的苔絲;維多利亞時期;道德觀
【作者簡介】鄧小凡,黃琴,鄭芙蓉均系內'Lr-師范學院外國語學院2008級學生.
《德伯家的苔絲》是英國著名批判現實主義作
家托馬斯?哈代的代表作.這一長篇小說.以其雋
永綿長,凄切悲婉的故事情節,別具一格的寫作
風格和藝術技巧,打動并震撼著無數讀者的心.
因而成為眾多評論家關注的焦點之一.小說以美
好性格和高尚情操最終被污穢殘忍的社會環境毀
滅這一不可調和的悲劇沖突為基本主題.反映了
"維多利亞盛世"的英國現實.
一
,道德觀
在不同社會,不同階級的人必然具有不同的
道德觀.《世界倫理道德辭典》中認為,道德觀是
"人們對道德的總的看法,觀點和態度".道德觀
是人們對自身,對他人,對世界所處關系的系統
認識和看法,屬于社會倫理的范疇.在不同的領
域,會產生相關的下位道德觀,如,人I51道德觀,
生態道德觀,金融職業道德觀,"英雄"道德觀等
等.
該作品中,苔絲明顯受到舊道德和宿命論思
想的影響.她對克萊爾的態度和對自己命運的悲
嘆都說明了這一點.這樣的描寫.在一定意義上
講,也是現實生活的反映.哈代對苔絲的不幸滿
懷同情.在小說中,他大聲疾呼:"哪兒是保護苔
絲的天使呢?哪兒是她一心信仰的上帝呢?"苔絲
是哈代塑造得最為出色的藝術形象
哈代的觀點和社會偏見尖銳對立,他通過苔
絲這個形象對當時虛偽的道德標準嚴加抨擊.哈
代認為人的完美體現在對人生的理解,對生活的
熱愛,感情的豐富和忠實的愛情之中.只有從這
樣的完美中才能產生出純潔來.哈代嚴厲批評了
以克萊爾為代表的資產階級的倫理道德,指出它
已經成為人們精神上的枷鎖.然而正是這種民族
?
風俗習慣結晶的倫理道德,它具有神圣的性質.
是不成文的法律,被認作永遠正當的東西.苔絲
就是這種世俗謬見的犧牲品.哈代通過苔絲的悲
慘遭遇無情揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根
性,把它的殘酷內容暴露出來.
二,從《苔絲》看資本主義道德觀
1,從苔絲自我看當時資本主義道德觀
苔絲為了承擔起貧窮家庭的責任而成為資本
主義邪惡勢力強暴手段下的犧牲品.苔絲純潔的
天性使她在和克萊爾的愛情中.不顧母親的反對
把自己的過去告訴了克萊爾,只為了追求不含絲
毫雜質的愛情.她內心進行了痛苦的掙扎"我配
不上你,我沒有作你太太的資格".苔絲的靈魂是
純潔的,道德是高尚的,但是在資產階級的道德
面前,她卻被看成傷風敗俗的典型.奉為警戒淫
蕩的榜樣,是侵犯了清白預域的"罪惡化身".生
活在維多利亞時代的苔絲也無法掙脫宗教對當時
社會影響.面對亞雷克指責克萊爾拋棄妻子時.
她總是爭辯說"別說他壞話,這全是因為你."在
給克萊爾信中寫道"你給我的懲罰是對的,我完
完全全是為你才活著".可見為了維護丈夫的聲
譽,她寧愿用自己的生命來換取.甚至她的生死
都是由克菜兒來決定的,維多利亞時期的教規對
她的影響至深.更諷刺的是這個不幸的女人在受
到侮辱失身后沒有受到資本主義法律的保護.在
?
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殺死亞雷克后卻變成了資產階級神會的法律上的
殺人犯實際她才是社會的受害背.她受資產
階級社會欺騙,折磨,最后被毀滅了,她的死也
是對資產階級社會的控訴.
2,從資本主義之代表亞雷克和克萊爾看當時
資本主義道德觀
亞雷克也是新興資產階級的代表.他代表的
是英國維多利亞時代資產階級的邪惡勢力.他是
個典型的花花公子,有名的獵艷高手,就是這個
資產階級惡霸直接造成了苔絲的不幸.當命運的
輪回讓苔絲再次和亞雷克?德伯相遇的時候.發現
罪犯德伯竟然"悔過自新",并當上了牧師,正在
向廣大農民演講布道,"圣經上那些莊嚴的字句,
滔滔不絕地從他嘴里講出來".昔El的惡棍如今卻
披上宗教圣潔的道袍,這是對宗教的極大諷刺.
為了再一次得到苔絲.競大言不慚的說"不幸的
的丈夫就因著妻子成了圣潔,不幸的妻子就因著
丈夫而成了圣潔",滿口仁義道德,卻全是虛情假
意.這也是對資本主義虛偽道德的有力抨擊.
克萊爾,這個苔絲深深愛著的男人也是自由
資產階級的代表.他博覽群書,有獨立的思想,
作為牧師的兒子.為了追求自由,拋開宗教思想
束縛,他寧愿放棄高等教育的機會也不愿意接受
父親的安排成為一名牧師.可也難逃他所鄙視的
宗教的影響.正如他所說"雖然我不像我父親那
樣是個基督教徒,我當然還是信仰一種純潔無邪
的生活".他鄙視名門世家,無視世俗偏見,追求
婚姻自由.當父母給他介紹門當戶對的墨茜?查特
時,他婉言拒絕說"名門出生有什么用,我的妻
子是要懂得務農生活的"仍毅然與苔絲結婚.這
個所謂的"進步青年".表面上思想開朗.胸懷寬
廣,是個懂得愛情的青年,但實質上道貌岸然,
自私自利.當得知苔絲失身后對這個他口口聲聲
深愛的純潔的女人棄之不顧,遠渡巴西.他自己
也曾和一個不相識的女人放蕩地生活過.可當可
憐的苔絲苦苦哀求道"看在我們愛情的份上.寬
恕我吧.同樣的事我可是已經寬恕你了"時.他
仍然無法給予原諒.可見他內心深處仍存在性別
歧視,男尊女卑的等級觀念.這是對資本主義文
明多么大的諷刺.也許我們看見他對苔絲那種深
深的眷戀,在夢游中,他親吻著苔絲卻說著傷感
的話"我的妻子死了,死了".克萊也曾冷酷無情
地向苔絲宣布:"我原來愛的那個女人并不是你,
而是舛一個模樣兒跟你一樣L0女人".可見當苔絲
的失身違背他表面所鄙視的宗教時.他毫無余地
的選擇了退縮,而且退縮得是那樣的磊落不羈.
當苔絲由于生活所迫再次受到亞雷克威脅時這個
"進步青年"又在哪JL?當在巴西貧閑交加生意失
