和尚不吃肉背后的一個神奇故事

和尚不吃肉背后的一個神奇故事

話說唐僧來到一個地方，為了展示師傅的動手能力，親自去化齋，解決中

心問題。

他來到一個叫“盤絲洞”的家庭。招待他的是些什么？原來是人油炒煉，人

肉煎熬，熬得黑糊充作面筋的樣子。美女妹妹熱情相勸，把唐僧哥哥嚇個半

死。

沒奈何，哥哥只能說實話，“好妹妹，哥哥是個‘胎里素’。”

什么叫“胎里素”？就是一生下來就吃素的人。有人說，胎里素的人，天生

就是與佛有緣的人。唐僧這句話有點打誑語，除非爹娘不給肉吃，要不，有幾

人是天生吃素的？難道唐僧想炫耀一下自己，“貧僧是一個天生的和尚”嗎？

說到和尚與肉食問題，也即和尚為什么吃素問題，還牽扯到西游記中另一

位重要人物彌勒佛。在取經過程中，硬漢孫悟空被妖怪弄哭的，竟然有幾次，

其中有一次，是被彌勒佛的黃眉童兒弄哭的。最后，解鈴還須系鈴人，彌勒佛

不請自來，幫助大圣擒住了妖怪。

據考查，最初，和尚是可以吃肉的。佛教禁止吃的，是“葷”。我們平時經

常說，吃葷吃素，是兩個相對的概念。佛教講的葷，不是我們一般理解的概

念，即雞鴨鵝肉等動物食品。

佛教說的葷，實際叫做“腥”，這個“葷”，不念hūn，念做xūn，是熏的意

思，“葷乃蔬菜之臭者”，即蔥蒜等有特殊氣味的菜，如五葷，指大蒜、小蒜、

興渠、慈蔥、茖蔥等，也稱為“五辛”。

從字形來說，“葷”是從“草”不從“肉”旁的，說明開始禁止吃葷時，并不是禁

止和尚吃肉。為什么不能吃葷，佛教認為，這些帶有熏氣的蔬菜，是天地不正

之氣所生，味重氣毒，吃了會傷五臟六腑，修道的人應心平氣和，主清淡不重

口味，所以戒吃。但是，廟里有些和尚吃齋，并不知道這些常識，以為葷就是

肉食。吃齋時添加了蔥蒜，此為犯戒的事，這么多的齋，算是白吃了。

那么，吃葷原來是戒“五辛”，后來為何變成禁吃肉呢？

1 / 5

開始，和尚吃肉是視不同情況而吃的，要分別對待，不能一概而論。佛教

分為大乘和小乘，大乘佛教講求度己度人，上求佛法，下度眾生。蕓蕓眾生，

皆能成佛，牛犬蛇馬，都有佛性，都能成佛，豈能可吃？吃肉者，即吃“眾生

肉”也，因此，大乘佛教是什么肉都不能吃的。

小乘佛教但求自度，不求度人，因此允許吃“三凈肉”。何為“三凈肉”？第

一，不為我殺，且不見其殺者，即不是因為我而被殺，而且沒有親眼看見動物

被殺的凄慘景象；第二，不聞被殺之聲者，即沒有聽到被殺時慘叫的聲音；第

三，無為我而殺之嫌者，即不是為了自己想吃才殺的。

簡單來說，如果我們看到人家正在殺雞殺魚，或者賣肉的人說這是先宰的

鮮肉，或者到親戚家做客，人家特地為你而殺雞宰鴨款待，使眾生為滿足我們

的口福而被殺，這些都不是“三凈肉”。對于生病的和尚，也實行人道主義政

策，什么肉都可以吃。如今印度等地，以及國內藏、傣等民族的和尚，都是能

夠吃肉的。

從有關資料來看，最早提倡和尚不吃肉的，便是彌勒佛。

在佛經中，一般稱為彌勒菩薩。提到這位仁兄，很多人就會想起那位笑容

可掬、大腹便便的笑和尚。在這位仁兄面前，你會感覺到自己的渺小，體味到

寬容忍耐的博大。

彌勒思想的一大特色，就是修慈悲觀而上求佛道。因此，彌勒菩薩在一切

時一切處，都不會萌生殺念，更不會吃“眾生肉”。相傳，和尚不吃肉出處，來

源于彌勒的慈悲精神。

有一個佛經的故事。在過去無量劫中，有一個世界叫勝花敷世界。彌勒菩

薩在那里，始終以“慈心四無量法”教化眾生，宣講《大慈三昧光大悲海云

經》，有福分聽到此經的，能夠得到超越百億萬劫生死之罪。有的還能夠得到

更高的福報，即能成佛。

那時，國中有一位大婆羅門貴族，叫一切智光明。聞其名就能知其人，他

聰明智慧，廣博眾多經論，熟知世間各種技藝，在今天看來，是愛迪生加上馬

克思了。一切智光明得悉有佛出世，宣講《大慈三昧光大悲海云經》，于是前

往與佛辯論。雖用盡千般言辭，都不能獲勝，于是信服，成為佛的弟子。從此

2 / 5

大發菩提心，發愿說，我今在佛法中，念誦受持此經，以此功德愿未來無量劫

后，也以彌勒為號成佛。

此后，他舍家入山修行，依靠乞食自活，清心寡欲，非常精進，一下子過

了八千年。

但是，天有不測風云，這時，世間發生了天災人禍，洪水猛漲，頓成澤

國。

那國王荒淫無道，以致餓殍遍野。這可害慘了此仙人，端坐著沒法乞食，

整整七天，看來真的要成仙了。

這時，樹林里有500只白兔，里面有兔王和他的孩子，看到仙人實打實餓

了七天，母子商量說，這位仙人為求取佛道，好多天沒飯吃了，生命接近局

限。如此的話，佛法的幢幡即將傾倒，妙法的海洋即將干枯。我們應該為無上

佛法出一份綿薄之力，讓仙人能夠繼續活下去。

于是，兔王告訴眾兔子，一切都是變化無常的，蕓蕓眾生因為都是愛惜自

己的生命，未能為佛法做點什么，徒自沉迷在輪回中。因此，為一切眾生，讓

佛法久住得到弘揚光大，我愿意舍身供養仙人。此時此刻，我代表群兔。兔王

念起了偈語：

若有畜生類，得聞諸佛名，永離三惡道，不生八難處；

若聞法奉行，生處常值佛，信法無疑惑，歸依賢圣僧；

隨順諸戒行，如是疾得佛，必至大涅槃，常受無上樂。

說畢，兔王告訴眾兔子，我要以身供養佛法，你們應該隨喜（即看到別人

做善事而樂意參加），因為，從無量劫以來，由于自身存在“貪嗔癡”三毒心，

使我們只能受生于鳥獸形象。我們生生死死，未能脫離輪回法界，沒有為佛法

兔王說，我用自己的身體供養您，讓佛法能夠得到弘揚，眾生得到利益。

隨后，兔王對孩子說，你去吧，找一個水草肥美的地方，念系三寶，好好過日

子。

孩子說，媽媽，你能舍身供養大法，我也行啊。隨即自己跳進火中，兔王

也跟著跳進去。這時，兔王母親的菩薩行為，感天動地，以至于驚動了色界諸

天，即遠離欲望的色界眾生，降下天華供養法師。

山神樹神對仙人說，兔王母子為了供養你，投身火中，今肉已熟，你可以

開吃了。

仙人聽了樹神的話，非常悲傷，將所念的經書放在樹葉上說：

寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。

諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者。

寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。

如佛所說食肉者，此人行慈不滿足。

常受短命多病身，迷沒生死不成佛。

其大意是，即使生命到了生死關頭，也不忍去吃眾生之肉。即使損壞了自

己的骨髓頭腦，也不忍去吃眾生之肉。“寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生”，

真是石破天驚！正如佛所說，吃肉的人，慈悲之行是不能圓滿的。

仙人發下一個誓愿，希望我生生世世不起殺害之心，永不食肉。時刻保持

對此，佛祖釋迦摩尼對眾弟子說，那位兔王就是我，兔王之子是羅睺羅，

是我的親身兒子，也是佛的十大弟子。而仙人就是婆羅門貴族之子彌勒菩薩，

可見，佛在引導彌勒修行中，體現了良苦用心。這個故事，充分說明彌勒佛的

廣大慈悲觀，由此延伸，他也是一位素食主義的倡導者和實踐者，對于今天這

個時代，具有很深刻的現實意義。當今提倡低碳發展，人們是否能從管好自身

的嘴巴開始，從而實現低碳發展呢？

5 / 5