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            魯迅《而已集》雜文集:《文學和出汗》

            更新時間:2025-12-16 23:46:06 閱讀: 評論:0

            2023年12月2日發(作者:帽天山)

            魯迅《而已集》雜文集:《文學和出汗》

            魯迅《而已集》雜文集:《文學和出汗》

            引導語:魯迅是中國文學家、思想家、革命家和教育家,他出身于破落封建家庭,一生創作很多經典作品,有關他的《而已集》雜文集,下文是其中的一篇《文學和出汗》原文,歡迎大家閱讀學習。

            文學和出汗〔1〕

            上海的教授對人講文學,以為文學當描寫永遠不變的人性,否則便不久長〔2〕。例如英國,莎士比亞和別的一兩個人所寫的是永久不變的人性,所以至今流傳,其余的不這樣,就都消滅了云。

            這真是所謂“你不說我倒還明白,你越說我越胡涂”了。英國有許多先前的文章不流傳,我想,這是總會有的,但竟沒有想到它們的消滅,乃因為不寫永久不變的人性。現在既然知道了這一層,卻更不解它們既已消滅,現在的教授何從看見,卻居然斷定它們所寫的都不是永久不變的人性了。

            只要流傳的便是好文學,只要消滅的便是壞文學;搶得天下的便是王,搶不到天下的便是賊。莫非中國式的歷史論,也將溝通了中國人的文學論歟?

            而且,人性是永久不變的么?

            類人猿,類猿人,原人,古人,今人,未來的人,……如果生物真會進化,人性就不能永久不變。不說類猿人,就是原人的脾氣,我們大約就很難猜得著的,則我們的脾氣,恐怕未來的人也未必會明白。要寫永久不變的人性,實在難哪。

            譬如出汗罷,我想,似乎于古有之,于今也有,將來一定暫時也還有,該可以算得較為“永久不變的人性”了。然而“弱不禁風”的小姐出的是香汗,“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做長留世上的文字,要充長留世上的文學家,是描寫香汗好呢,還是描寫臭汗好?這問題倘不先行解決,則在將來文學史上的位置,委實是“岌岌乎殆哉”〔3〕。 聽說,例如英國,那小說,先前是大抵寫給太太小姐們看的,其中自然是香汗多;到十九世紀后半,受了俄國文學的影響,就很有些臭汗氣了。那一種的命長,現在似乎還在不可知之數。

            在中國,從道士聽論道,從批評家聽談文,都令人毛孔痙攣,汗不敢出〔4〕。然而這也許倒是中國的“永久不變的人性”罷。

            二七,一二,二三。

            【注解】

            〔1〕本篇最初發表于一九二八年一月十四日《語絲》周刊第四卷第五期。

            〔2〕指梁實秋。他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨報副刊》發表的《文學批評辯》一文中說:“物質的狀態是變動的,人生的態度是歧異的;但人性的質素是普遍的',文學的品味是固定的。所以偉大的文學作品能禁得起時代和地域的試驗。《依里亞德》在今天尚有人讀,莎士比亞的戲劇,到現在還有人演,因為普遍的人性是一切偉大的作品之基礎。”這種超階級的“人性論”,是他在一九二七年前后數年間所寫的文藝批評的根本思想。

            〔3〕“岌岌乎殆哉”語出《孟子·萬章》:“天下殆哉,岌岌乎!”即危險不安的意思。

            〔4〕汗不敢出見《世說新語·言語》:“戰戰栗栗,汗不敢出。”

            魯迅的個人介紹

            魯迅(1881.9.25――1936.10.19) 原名周樟壽,字豫山,后改名周樹人,字豫才,浙江紹興人。少年時代在家塾學習詩書經傳,喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。1898年就讀于洋務派創辦的南京江南水師學堂,數月后重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂,開始接觸新學。1981年人民文學出版社版《魯迅全集》中所收最早的短文《戛劍生雜記》寫于這一年。

            1902年到日本留學。4月入弘文學院。1904年4月結業,6月入仙臺醫學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動,廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期);同年在東京出了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。

            1906年棄醫學文,希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》,未果,轉而在《河南》雜志發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集1909年出版。 1909年夏回國,先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學堂任教。辛亥革命后任紹興師范學校校長。1911年寫了第一篇用文言寫的小說《懷舊》,思想特色和藝術風格,都與后來小說相同,捷克學者普實克認為它是“中國現代文學的先聲”。

            1912年2月應蔡元培之邀,赴南京教育部任職,后隨教育部遷往北京,任部員和社會教育司第一科科員。后任僉事和社會教育司第一科科長。公余校錄古籍,研究佛學和金石拓本。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話小說《狂人日記》,抨擊封建禮教的“吃人”罪惡。此后3年間陸續在《新青年》發表小說、新詩、雜文、譯文50余篇,并參與《新青年》編務。1920年8月被聘為北京大學、北京高等師范學校文科講師。1921年12月至年初,最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年,第一本短篇小說集《吶喊》出版。1926年第二本短篇小說集《彷徨》出版。這些作品是我國新文學史上最著名的力作,對后來的創作有深遠的影響。

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