參觀楊守敬故居感想

2023年12月30日發(作者：依靠作文)

參觀楊守敬故居感想

楊守敬故居位于宜都市陸城鄰蘇巷30號，是1986年宜都市人民政府為紀念楊守敬，報經中宣部、湖北省委宣傳部批準建立的。

參觀楊守敬故居感想 長江與清江交匯，在宜都激揚出一片豐饒富庶之地。清末民初，這里誕生了一代學人楊守敬。如今，見證他少年勤讀時光的故居仍然矗立在清江岸邊，沐風櫛雨已近百年。

楊守敬，1839年生于宜都，同治元年(1862)考中舉人，1880年至1884年任駐日欽使隨員，歸國后先后任黃岡教諭、兩湖書院教習、勤成學堂總教長。楊守敬故居位于陸城鄰蘇巷30號，緊鄰清江河畔，在蔥蘢的法國梧桐掩映下顯得格外古樸幽靜。

宜都市博物館副館長曹榕華說，楊守敬故居的特點是以木質結構為主，大門面臨清江，布局的特點以中軸線對稱，像楊守敬紀念館這樣莊重、典雅的徽派建筑在宜都是非常少有的。

40歲以前，楊守敬就一直居住在清江邊的老宅里，一邊學習，一邊經商。

二樓大廳是楊守敬生前練習書法、讀書、休閑的大廳，也可以用來接待客人，楊守敬從小就非常好學，他11歲就開始白天站柜臺，晚上在燈下苦讀，遺物室里有楊守敬生前

坐過的書椅，用過的銅牌，也有楊守敬為他們楊氏宗族修改的家譜。

楊守敬故居是湖北省首批免費開放的博物館之一，先后接待了多批美、日、韓及澳大利亞等國際友人前來參觀。

曹榕華說，1986年政府重新修復楊守敬故居，這些年我們接待的觀眾有300萬人次，日本朋友我們接待了5次，海外觀眾也是1萬多人次。

楊守敬一生著述眾多，集輿地、金石、書法、泉幣、藏書以及碑版目錄學之大成于一身，被譽為“晚清學者第一人”，其輿地學與王念孫、段玉裁的小學和李善蘭的算學，被譽為清代“三絕”。他用畢生精力寫成的40卷巨著《水經注疏》，使我國沿革地理學的研究達到了高峰。

楊守敬集由首都師范大學教授謝承仁主編，就是把楊守敬寫的91種著作整理成楊守敬全集，應該有27集，現在出版了13集。

楊守敬還是名聞中外的書法大家，著有《楷法溯源》、《學書邇言》、《評碑記》、《評帖記》等書論專著。出使日本期間，他憑著自己精湛的書法藝術教出了不少學生，被稱為“日本現代書道之父”。

在日本期間，楊守敬還大量購回眾多六朝及唐宋孤本、善本，為保護祖國文化作出了重要貢獻。

他的藏書有40多萬冊，有的收藏在北京的故宮博物院

和北京圖書館，另外臺北故宮博物院也有部分藏書。

1915年，楊守敬在北京逝世，終年76歲。民國政府派專車護送靈柩回宜都，歸葬宜都龍窩。1986年，楊守敬故居和墓地被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。

宜都市博物館副館長曹榕華說，為緬懷先賢，把楊守敬打造成宜都對外交往的文化名片，近年來，我市先后修復了楊守敬故居，設立了楊守敬紀念館和《楊守敬生平業績紀念專題展》、《楊守敬故居原狀陳列展》，舉辦了“楊守敬杯”國際書法大賽，產生了積極影響。今年，位于天龍灣濕地公園的楊守敬書院也對外營業，成為傳習“楊學”的又一重要場所。

參觀楊守敬故居感想 坐落于鄰蘇巷30號的楊守敬故居，掩映在一片泛黃的梧桐樹葉下。這是一棟土漢混雜結構的建筑，白墻灰瓦女兒墻，有著江南園林的神韻，昂首聳立的木樓，卻是土家的吊腳樓。外墻上鑲著兩塊脫漆的木牌：“楊守敬紀念館”、“楊守敬故居”。

在宜昌的歷代名人錄里，楊守敬是一個極具分量的名字。《清史稿》記載，楊守敬“其學通博，精輿地，用力于水經尤勤;通訓詁，考證金石文字，能書摹鐘鼎至精;工儷體，為箴銘之屬，古奧聳拔，文如其人”。

10月25日上午，站在陸城鎮楊守敬故居前，澄碧的清江自西向東流經門前，如溫潤玉帶撫過形似長舌的江汀，匯

入遼闊奔涌的長江。大貨輪緩緩掠過江面，清風攜裹悠遠的汽笛入耳，靜謐而祥和。

隨行的宜都市博物館館長兼楊守敬紀念館館長趙平介紹，楊守敬一生著作等身，力著 《水經注疏》被稱為酈學的豐碑之作，《歷代輿地沿革險要圖》被著名歷史地理學家鄒逸麟稱贊為“二千年來歷史地理學的終結之作”。此外，他研究金石目錄，版本目錄學研究，藏有40萬卷書，其中宋元精本、孤本2萬卷。

“但最為世人熟知的還是書法。”趙平說，楊守敬被日本書道界稱為日本現代書道之祖，“在日本的徒子徒孫很多，幾乎每年都有日本友人來這訪問。”

趙平從1999年開始擔任楊守敬紀念館館長，從主編楊學研究雜志開始，收集研究楊守敬的生平資料及書法，兩年前出版了《楊守敬書法藝術研究》一書，對楊守敬的生平及書法藝術了然于胸。

趙平介紹，楊守敬故居是在1986年重修的。

參觀楊守敬故居感想 微冷的冬雨中，汽車在泥濘的村級公路上顛簸，我前去拜謁楊守敬墓。

出城東行約七公里一個叫“龍窩”的村子，就是楊守敬墓的所在地。老人以七十六歲高齡無疾而終，當年民國政府批專款將欞柩由京運回宜都葉落歸根。“青山有幸埋忠骨”，“龍窩”真夠幸運而吉祥的。楊氏不正是中國近代史上一條

顯赫的“學龍”、“文龍”、“書龍”么!

墓地四周是裸露的紅磚圍墻，簡陋的鐵門上一把銹鎖充當了門衛。然而“湖北省重點文物保護單位”的標牌卻分外醒目，與園內幾棵高大的翠柏構建著肅穆的氛圍。文化局長周振林先生說：他們總算把門前的停車場給征下來了，讓前來拜謁的人們可以落腳。

墓正中是老人凝神注目、長髯飄拂的石刻頭像，體積不大，工藝略顯粗拙，但慈祥、坦蕩、嚴謹、堅韌的神韻卻可領略。墓兩邊是著名楊學專家、書法家陳上岷、虞逸夫先生撰書的墓志銘。他們稱老人“非維桑梓之榮，亦邦國之光”，真是擲地有聲的“蓋棺定論”!

雨中桔林。空氣清冽。我仿佛觸到了老人的呼吸!

真想跟您對話呵，向您發問：古老的城背溪文化如何把您滋養?長江清江水如何將您哺育?您從小習商卻隨即棄商從文;您幼時“書法草率”而日后成書法巨擘;您孜孜于科舉而又及時轉向傾心立說著書，您經歷怎樣的人生選擇?您精“輿地”(歷史地理學)，擅書道，嗜收藏，專版本，工方志，您怎么有如此廣闊的視野、如此旺盛的精力?您長期生活于僻鄉宜都，在當時的測繪條件下，憑個人之力如何能完成從《禹貢》九州到明代疆域1900多幅歷代地圖的繪制?您怎樣為亙古的“三峽”定名?又怎樣親自考察，糾正前人長江清江同源的錯誤?您怎樣于困厄顛沛之中，歷時40余載，完成

那被譽為“開輿地學新紀元”、“曠世絕學”的80卷皇皇巨著《水經注疏》?終身完成著作達40余種?

真想同您交談呵，聽您諄諄細語。您赴日時，怎么會想到要帶去碑刻拓片上萬件，把日本書法帶入一片嶄新的天地?當中國貧弱衰敗、備受欺凌之際，您卻如何能征服異邦學子之心?“欽仰風容玉祥溫，胸無城府共談論。夏彝周鼎精稽古，秦碣漢碑遠溯源。介紹一生翰墨妙，奇書萬卷草堂尊。殷勤向我傳心畫，正是深高海岳恩。”當我在您墓前默誦這首贊譽您的七律，我真吃驚它出自東鄰學者之筆!

您罄其所有，讓散佚于日本書肆的唐宋元明各種善本孤本璧還祖國;您數十年如一日賣字積資藏書，40萬卷裝滿10間屋，那是怎樣一種胸懷?當我讀到《楊氏三修家譜》中您遺命要將先后輾轉于武昌、上海的全部圖書無償捐給政府、貯于故宮博物館、北海松坡圖書館時，我能不為您的拳拳之心而感佩唏噓!

真想喚醒您呵，如今從國內到國外，紛紛出版您的大著;國內外70多家圖書館珍藏著您的大著和墨寶。甚至鄰近的松滋這樣的小市也為新發現您的家譜而欣喜;漢川特地將新發現您的碑刻刊印成書;湖北人民出版社因得以出版您的洋洋13卷《楊守敬集》而視為建社以來最輝煌的里程碑之一。《楊守敬集》卷末附錄的中外學人研究楊學的論文索引，看到如王國維、梁啟超、胡適、魯迅、郭沫若、程千帆、謝承

仁，如日下部鳴鶴、杉村邦彥等大家長長的研究著述目錄，真是蔚為“楊學”壯觀!國內勝地如廬山、漢陽古琴臺、黃州東坡赤壁，至今都保留有您的墨跡、碑刻;歸元寺門前的大石碑“歸元寺宜都楊守敬題”，至今令游人駐足贊嘆!

冬雨在繼續飄灑，幾絲寒意向我襲來。我想起郁達夫說過的類似的話：一個產生不出英雄的民族是可悲的民族，一個產生過英雄卻不被重視的民族更是可悲的民族。一個民族如此，一座城市，何嘗不然!然而我們會如此么?

汽車在歸途中顛簸，冬雨在曠野里飄灑……驀地，我看見楊守敬的塑像矗立在清江長江交匯的岸上，人們簇擁在他的身邊;我漫步于楊守敬大道———宜都市最寬闊的大道，但見彩旗如云，車流如梭;我來到楊守敬廣場，但見綠草如茵，游人如織;我來到楊守敬博物館，海內外名流學者、旅游賓客絡繹不絕;我來到楊守敬故居，《楊守敬》的電視連續劇正在加緊拍攝;我來到書店，這里正排著購買《楊守敬傳》的長隊;我來到學校，那里正舉行楊守敬主題班會、楊守敬知識問答、楊守敬演講會、故事會，一簇人正圍著欣賞楊守敬少年書法班的作品……楊守敬——宜都，宜都——楊守敬，有著多么緊密的歷史淵源!這座“文有楊守敬、武有陸遜”的古城于是聲名大振，外商紛紛前來投資，旅游者慕名而至……多么美好的一串遐想呵!然而我問自己：這僅僅是遐想么?