白族音樂(lè) 白族究竟有多少種音樂(lè)流行在民間

2024年2月8日發(fā)(作者：質(zhì)量體系)

白族音樂(lè) 白族究竟有多少種音樂(lè)流行在民間

>白族簡(jiǎn)介白族主要聚居在中國(guó)云南省大理白族自治州，其余散居于云南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節(jié)地區(qū)。人口1131124人。白語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，藏緬語(yǔ)族語(yǔ)支，通用漢文。白族文化與中原漢族文化的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史載：唐貞元十六年，南詔王異牟尋曾組織過(guò)龐大的樂(lè)舞隊(duì)，赴長(zhǎng)安向唐皇室進(jìn)獻(xiàn)歌舞，演出《南詔奉圣樂(lè)》。在此以前，唐皇朝也曾向南詔王贈(zèng)送過(guò)“龜茲樂(lè)”和“胡部樂(lè)”。明代實(shí)行屯田、移民的政策，大量漢族人民遷居大理地區(qū)，和白族人民共同耕耘于洱海岸邊。在長(zhǎng)期共同生活中，白族民間音樂(lè)和漢、普米族的民間音樂(lè)相互交流，形成了密切的聯(lián)系。白族的民間傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、石寶山歌會(huì)、耍海會(huì)(農(nóng)歷八月八日)等都是民間歌舞的盛會(huì)。音樂(lè)特點(diǎn)白族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)，習(xí)稱(chēng)“山花體”。每首歌詞皆8句(其中第1句為襯詞)或7句為一段。8句歌詞的字?jǐn)?shù)是7775七句的字?jǐn)?shù)是775、7775。有時(shí)句中字?jǐn)?shù)有所增減，但都屬于“山花體”的變體。與歌詞結(jié)構(gòu)配合，旋律也由兩個(gè)樂(lè)段組成，第2樂(lè)段是第1樂(lè)段的變化重復(fù)。音樂(lè)分類(lèi)白族調(diào)白語(yǔ)稱(chēng)“白兒祜”，意為白曲，類(lèi)似山歌。因各地不同，故常冠以地名，如“大理白族調(diào)”、“劍川白族調(diào)”、“洱源西山白族調(diào)”以及昆明、元江、瀘水等地的白族調(diào)等。大理白族調(diào)，劍川白族調(diào)。流傳于劍川、洱源地區(qū)。曲調(diào)質(zhì)樸、流暢，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，亦可作為說(shuō)唱曲調(diào)使用。洱源西山白族調(diào)，流行于洱源縣西山地區(qū)及云龍縣相鄰的山區(qū)。音樂(lè)多為五聲音階羽調(diào)式，也

是樂(lè)段的變化反復(fù)結(jié)構(gòu)。男女聲均以真聲演唱。白族小調(diào)與白族調(diào)不同之處，在于愛(ài)情內(nèi)容較少，可以在家里、街巷中演唱。如“泥鰍調(diào)”、“海東調(diào)”、“麻雀調(diào)”、“栽秧調(diào)”等。 敘事歌有流行于洱海四周的大帛曲(又稱(chēng)“花柳曲”)，流行于山區(qū)的“打歌調(diào)”。此外，尚有風(fēng)俗性民歌、兒歌，哄娃娃調(diào)等。歌舞音樂(lè)有“打歌調(diào)”、“霸王鞭調(diào)”、“耍龍舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等，音樂(lè)都較歡快熱烈。大本曲音樂(lè)大本曲是白族傳統(tǒng)曲藝的曲種。其唱腔按傳統(tǒng)的說(shuō)法，有“三腔九板十八調(diào)”。“三腔”指的是3個(gè)藝術(shù)流派：流行于大理城南的稱(chēng)為南腔;流行于大理城北的稱(chēng)為北腔;流行于洱海東岸的稱(chēng)為海東腔。“九板”指的是9個(gè)曲牌，是大本曲的基本唱腔，如正板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭板、陰陽(yáng)板等。“十八調(diào)”指的是18首來(lái)自民間的民歌小調(diào)，是大本曲的輔助唱腔，如老麻雀調(diào)、螃蟹調(diào)、放羊調(diào)、花子調(diào)等。一般由1人演唱，1人彈三弦伴奏。明清時(shí)代吹吹腔、大本曲劇本和唱本吹吹腔音樂(lè)吹吹腔是白族的傳統(tǒng)戲曲劇種，歷史悠久，現(xiàn)稱(chēng)白劇。其音樂(lè)屬于聯(lián)曲體。唱腔有小生腔、須生腔、小旦腔、搖旦腔、英雄腔、丑腔、高腔、平腔、二黃腔、大哭腔等。主要以嗩吶和打擊樂(lè)伴奏。器樂(lè)分類(lèi)器樂(lè)白族民間器樂(lè)曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂(lè)、洞經(jīng)音樂(lè)等;此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調(diào)。三弦曲樂(lè)器有龍頭三弦、小三弦以及常見(jiàn)的漢族三弦3種通常演奏的三弦獨(dú)奏曲有劍川白族調(diào)、“洱源白族調(diào)”、“泥鰍調(diào)”、“蜜蜂過(guò)江”、“過(guò)山情”以及曲藝大本曲的前奏曲“大擺三臺(tái)”、“小擺三臺(tái)”等。

嗩吶吹打樂(lè)白族人凡婚喪、廟會(huì)、年節(jié)、舞獅、耍龍、賽龍船以及在

演唱吹吹腔時(shí)，皆演奏嗩吶吹打樂(lè)。樂(lè)器有白族大嗩吶、小嗩吶、過(guò)山號(hào)以及鑼、鼓、鈸等。曲很多，經(jīng)常演奏的有“栽秧調(diào)”、“耍龍調(diào)”、“迎親調(diào)”、“拜堂調(diào)”、“送客調(diào)”、“大開(kāi)門(mén)”、“小開(kāi)門(mén)”等。此外，洞經(jīng)音樂(lè)也在白族人民中流傳較廣。古典戲曲吹吹腔發(fā)展起來(lái)的白劇，具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出。音樂(lè)歷史古代白族有音樂(lè)舞蹈相結(jié)合的踏歌。南詔白族詩(shī)人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞云歌》等詩(shī)被稱(chēng)為“高手”佳作，收入《全唐詩(shī)》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學(xué)作品，歌頌了古代白族人民在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時(shí)已傳入中原，《南詔奉圣樂(lè)》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂(lè)14部之一。《白族調(diào)》是流傳甚廣的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律詩(shī)。15世紀(jì)中葉，有些文人應(yīng)用這一民歌形式寫(xiě)下了有名的詩(shī)篇，如楊黼的“詞記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種綜合性的藝術(shù)。