端午節安康有哪些含義

2024年2月10日發(作者：傍晚拼音)

端午節安康有哪些含義

端午節安康有哪些含義_為什么要說端午安康

又是一年端午節，端午節，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。下面是小編為大家搜集整理的關于端午節安康有哪些含義，供大家參考，快來一起看看吧!

端午節安康有哪些含義

1、端午節安康是平安健康、生活安穩的意思。

2、端午節是個十分盛行的隆重節日。是趨吉避兇、祈求幸福生活。不能說端午節快樂、只能說“安康”，健康的活著。而“安康”這個詞來源于——唐大中十年(856)的張敖《新集吉兇書儀》中的《端午相迎書》：“喜逢嘉節，端午良辰，獻續同歡，傳自荊楚。但慚羈泊，何可申懷，空備團粽，幸請光臨，合家安康。”

3、端午節是祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江、曹娥為救父投江、屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，不能互祝快樂，說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

4、端午節時節正是氣溫開始上升，各種害蟲五毒等滋生時節，老百姓喝雄黃酒、掛蒿草、艾葉、熏蒼術、白芷等就是為了驅蟲祛病。設立端午節的初衷是歡樂喜慶、祛毒平安的，并不是像清明節一樣的祭祀性節日。

為什么要說端午安康

端午是仲夏的開端，“端”有“初始”之意，此時太陽直射，萬物皆盛，之后便是五谷成熟，成為盤中餐。豐收之后，人們把谷物先拋入山上、江中，“翠葉披覆，彩絲裹身。皎皎玉姿，不染塵埃。以之投江，聊寄心香”，這是一種感恩的祭祀，感謝大自然的賜予，感謝大地生養萬物養育了我們，端午節逐漸成為和春節、清明節、中秋節齊名的我國最著名四大傳統節日之一。

防疫端午，沐浴平安。俗語說：“端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。”每年農歷五月，天氣濕熱多病毒疫疾，一直被古人認為是“惡月”，古人形容此間“五毒盡出”，蛇蟲繁殖，易咬傷人，人易生病，

瘟疫也易流行。中國最早的農事歷書《夏小正》記載：“此日蓄采眾藥，以蠲除毒氣。”所以，祛病防疫也是端午節的一項重要內容，飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲和艾草、拴五色絲線、掛五毒圖、掛鐘馗像等端午節民俗都有驅除災害瘟疫、祈求平安健康的寓意，端午節也算是我國最早的“全民衛生防疫節”。因此，端午節大家見面的祝福語是“端午安康”，而不是“端午快樂”。

端午節習俗

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有："女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。"本來是夏季的一個驅除瘟疫的之季度，從這一天必不可少的祛病防疫活動，逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。從春秋戰國至今，端午節已在民間傳承兩千多年。端午節的由來說法甚多，各地過法雖不盡相同，但包粽子、劃龍船是普遍習俗。

端午劃龍舟

“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。

端午掛艾草

端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的'時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

端午吃粽子

每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、

鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

吃粽子：

據說當初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把米飯扔到河里紀念屈原。一天晚上，有人夢見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。原來，百姓投往河里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角黍(即粽子)，魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把此夢轉告給鄉鄰。第二年的端午節，人們就照夢中屈原說的方法去做。不久，屈原又托夢給那人，感謝人們送去的粽子。后來，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽的習慣。“五月里有午端陽，粽子油條泡雄黃。”端午節時，人們不僅要吃粽子，還要吃油炸食品。像油條、麻花、麻葉等，都是人們常做的油炸食品。在眾多的油炸食品中，糖糕和菜角是最典型最有代表性的節日食品。

男女送情：

青年女子給情人送香包，來表達對情人的愛慕。蘇軾晚年謫居南荒，端午節是愛妾朝云的生日，端午前夕為朝云作《浣溪紗》：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”詞中的朝云性感迷人，美侖美奐。詩人愿與愛妾相依相攜，一同升仙。一段老少愛情讓人眼羨。

喝雄黃酒：

喝雄黃酒據說可以驅避五毒。這里有一個動人的傳說，白蛇娘子修行五百年修得人形，化作楚楚女子，在斷橋遇許仙，二人一見鐘情，結為連理。金山寺和尚法海卻認為白蛇為害人間，設計讓許仙在五月初五這天給白蛇娘子喝雄黃酒，已懷身孕的白蛇娘子盛情難卻，酒后露出原形，嚇死許仙。后來白娘子為救夫舍命盜靈芝，演繹了一場千古愛情的絕唱。

掛艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。食菖蒲可以成仙，可以長生，漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。

佩香囊：

香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。戴香囊頗有講究。江南部分地方，“佩香囊”的習俗，內裝香料，送給戀人，以示忠貞之心。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕有節前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。

斗草：

端午節人們群出郊外采藥，回來時往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”《紅樓夢》描述了當時斗草的情景，頗為有趣。寶玉生日那天，眾姐妹飲酒作詩，丫頭們則采些花草，斗草取樂。這個出“觀音柳”，那個對“羅漢松”。豆官突然出“姐妹花”，難住了大家，這時香菱對“夫妻穗”。豆官不服，香菱說：

“一枝一個花叫‘蘭’，一枝幾個花叫‘穗’。上下結花為‘兄弟穗’，并頭結花叫‘夫妻穗’，我這個是并頭結花，怎么不叫‘夫妻穗’呢?”豆官被問住，轉而取笑香菱：“薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊!”

劃龍舟：

相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。初五正午，即敲響鑼鼓，扛起龍舟到河岸，途都有居民燒香禮拜。俗語說：“五月五。龍船鼓，滿街路”。表示歡迎，稱為“接龍船”。賽過龍，還要于初十“送水神”，并舉行“謝江”的儀式。