整本書閱讀《紅樓夢》第七單元測試卷

2024年2月19日發(fā)(作者：護(hù)理部)

第七單元測評

(時間:150分鐘 滿分:150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一 《紅樓夢》是小說,是文學(xué)藝術(shù),表達(dá)思想的方式是塑造典型形象,使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象,并且語言具有鮮明個性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回家”至“一面趔趄著腳兒去了”,一共一千八百字左右,卻寫了四個人:賈蕓的舅舅卜世仁、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆,但俱各傳神,卜世仁夫婦的鄙吝和倪二的仗義,皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭,我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能兒的語言,反映她心里的甜意。“你忙什么!‘金簪子掉在井里頭,有你的只是有你的’。”這是金釧兒的語言,反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴,荷葉浮萍’,小的不敢撒謊。”這是李貴的語言,反映他護(hù)送寶玉讀書,但不識字,也不理會讀書,只是從旁聽聞的狀況。《紅樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌,聰明伶俐;王熙鳳先意承志,博取歡心;紅玉伶牙俐齒,如簧百囀;麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人,勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計(jì)的,是特寫。

《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”,這是毋庸?fàn)幾h的,但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢》里有許多詩,而且它從開頭至第八十回的敘述,也都有詩的素質(zhì),它的敘述與詩是交融的,是一體。詩是什么?是抒情,抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴地記事,《紅樓夢》確有這種抒情性的特點(diǎn)。

(摘編自馮其庸《<紅樓夢>的語言魅力》)

材料二 《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜,正如魯迅所言,經(jīng)學(xué)家見《易》,道學(xué)家見淫,才子見纏綿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾,此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子,就為了中間那口餡兒,有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒,人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開篇作者就借空空道人說出,即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”,但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想:

第一層境界,是將“情”理解為愛情之情,認(rèn)為《紅樓夢》是一部單純寫寶黛愛情的書。若如此看待《紅樓夢》,可謂未窺門徑,枉費(fèi)曹公十年辛苦。

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第二層境界,認(rèn)為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言:雪芹之大痛深悲,乃是為“千紅”一哭,為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起,他燙了手,反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔,天降大雨,他只顧提醒齡官“快避雨去罷”,卻不在意自己也在雨中。受父笞打,黛玉來探,卻只嚷不疼,希望黛玉不要傷心……

第三層境界,借寫寶玉對女子的珍重體貼,探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼,以己之心體人之心,即“己所不欲,勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化,而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津,《紅樓夢》中亦有暗諷,賈敬死后,賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”,回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗,寶玉就是代表,實(shí)則大謬,寶玉蔑視的是虛偽,是虛禮,而非道德,他領(lǐng)會到了仁道精髓,即體貼,是真道德的踐行者。

第四層境界,《紅樓夢》不僅是仁愛之書,更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上,推己及人,即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛,第三十五回說寶玉“看見燕子,就和燕子說話;河里看見了魚,就和魚說話;見了星星月亮,不是長吁短嘆,就是咕咕噥噥的……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉,發(fā)乎真心。他有仁心,堅(jiān)持、熱愛、有信仰;他有詩心,天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合,便是寶玉這個“混世魔王”的真實(shí)面貌,而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。

(摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的<紅樓夢>》)

材料三 中國古代傳統(tǒng)小說是以情節(jié)為中心的,與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對話才是正文,而與情節(jié)無關(guān)的景物則是可有可無的閑文。當(dāng)然傳統(tǒng)小說也寫景,但那景語多是體現(xiàn)類型而不是呈現(xiàn)個性的,常常是“有詩為證”地鋪張一番,而這一番景語可以置換到任何一部小說中。寫景的成語化表現(xiàn)了對情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài),表現(xiàn)了對情節(jié)的重視之下對情緒的忽略。《紅樓夢》也很少寫景,在許多現(xiàn)代作家肯定會細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了。小說中雖然也有寫景的地方,但都是籠統(tǒng)的成語:“當(dāng)時街坊上家家簫管,戶戶弦歌,當(dāng)頭一輪明月,飛彩凝輝。”(第一回)到了太虛幻境這樣的仙境,本該有所渲染,但曹雪芹也同樣用成語交代過去了:“但見朱欄白石,綠樹清溪,真是人跡希逢,飛塵不到。”(第五回)可見這位作家對于寫景是多么不習(xí)慣。

《紅樓夢》景語的成語化提醒我們,其實(shí)曹雪芹也還是個情節(jié)中心論者,尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。

(摘編自李書磊《<紅樓>的景語》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( D )(3分)

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A.作為中國古典小說的“絕唱”,《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就,作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意,人物的語言富有生活氣息。

B.材料一認(rèn)為《紅樓夢》不僅是小說,還是一首不用韻的詩,這是因?yàn)樽髌分写┎逯芏嘣?并有詩的素質(zhì),敘述與詩交融為一體。

C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法,指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”,我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨。

D.從材料三可看出傳統(tǒng)小說的景語缺少個性,因而可以置換到任何其他一部小說中。

解析:D項(xiàng)說法絕對。材料三說“那景語多是體現(xiàn)類型而不是呈現(xiàn)個性的,常常是‘有詩為證’地鋪張一番,而這一番景語可以置換到任何一部小說中”,是“多是”,不是全部。

2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是( C )(3分)

A.《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神,表現(xiàn)力很強(qiáng),寥寥幾筆就將智能兒、金釧兒以及李貴等人描繪得栩栩如生。

B.《紅樓夢》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫,符合人物身份,凸顯了人物性格,具有高度個性化的特點(diǎn)。

C.《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同,不能僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書,但從寶黛愛情這一視角入手是解讀《紅樓夢》的重要門徑。

D.《紅樓夢》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合,這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛、有信仰,天真、浪漫、充滿想象。

解析:C項(xiàng)中“是解讀《紅樓夢》的重要門徑”錯誤,材料二中明確說明“若如此看待《紅樓夢》,可謂未窺門徑,枉費(fèi)曹公十年辛苦”。

3.下列說法中,能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( A )(3分)

A.無論人或物,有情或無情,寶玉都可以體貼其悲哀,感悟其情愫。對他來說,不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的,也和人一樣。

B.《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的天然的結(jié)合,也是富有詩的素質(zhì)的一個重要原因,因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來。

C.胡適用“大膽假設(shè),小心求證”的研究方式,考證了曹雪芹是《紅樓夢》的作者,還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結(jié)論。

D.《紅樓夢》中的多次點(diǎn)戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián),如寶釵過生日時點(diǎn)了涉及和尚的戲,暗示她未來的丈夫?qū)黾摇?

解析:材料二的觀點(diǎn)是:《紅樓夢》主題是“大旨談情”。A項(xiàng)是從“情”的角度來談寶玉的,所以可以論證《紅樓夢》的主題;B項(xiàng)說的是《紅樓夢》富有詩意,具有言外之意;C項(xiàng)說的是作為考據(jù)派的胡適的成果;D項(xiàng)說的是小說中“戲文”與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

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4.請從論證方法的角度分析材料二的論證特點(diǎn)。(4分)

參考答案:①引證法,如引用了劉鶚的語句論證了“《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名”的觀點(diǎn);②例證法,如選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例論證了“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲”;③喻證法,運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻論證了“《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜,實(shí)屬正常”;④對比論證,將寶玉與賈珍、賈蓉進(jìn)行對比,論證了“寶玉對女子的珍重體貼”。

5.請結(jié)合材料三,概述《紅樓夢》與其他中國古代傳統(tǒng)小說在景物描寫上的共同點(diǎn),并分析其原因。(4分)

參考答案:共同點(diǎn):兩者都很少寫景,景語成語化,缺少個性。原因:曹雪芹和其他中國古代傳統(tǒng)小說作家都是情節(jié)中心論者,都以情節(jié)為中心,把景語看作可有可無的閑文,沒有把小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

寶黛共讀《西廂記》

①且說寶玉自進(jìn)花園以來,心滿意足,再無別項(xiàng)可生貪求之心……誰想靜中生煩惱,忽一日不自在起來,這也不好,那也不好,出來進(jìn)去只是悶悶的。茗煙見他這樣,因想與他開心,左思右想,皆是寶玉頑煩了的,不能開心,惟有這件,寶玉不曾看見過。想畢,便走去到書坊內(nèi),把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來,引寶玉看。寶玉何曾見過這些書,一看見了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進(jìn)園去,“若叫人知道了,我就吃不了兜著走呢”。寶玉那里舍的不拿進(jìn)去,踟躕再三,單把那文理細(xì)密的揀了幾套進(jìn)去,放在床頂上,無人時自己密看。那粗俗過露的,都藏在外面書房里。

②那一日正當(dāng)三月中浣,早飯后,寶玉攜了一套《會真記》①,走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著,展開《會真記》,從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”,只見一陣風(fēng)過,把樹頭上桃花吹下一大半來,落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來,恐怕腳步踐踏了,只得兜了那花瓣,來至池邊,抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面,飄飄蕩蕩,竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多。

③寶玉正踟躕間,只聽背后有人說道:“你在這里作什么?”寶玉一回頭,卻是林黛玉來了,肩上擔(dān)著花鋤,鋤上掛著花囊,手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道:“好,好,來把這個花掃起來,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道:“撂在水里不好。你看這里的水干凈,只一流出去,有人家的地方臟的臭的混倒,仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個花冢,如今把他掃了,裝在這絹袋里,拿土埋上,日久不過隨土化了,豈不干凈。”

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④寶玉聽了喜不自禁,笑道:“待我放下書,幫你來收拾。”黛玉道:“什么書?”寶玉見問,慌的藏之不迭,便說道:“不過是《中庸》《大學(xué)》。”黛玉笑道:“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧,好多著呢。”寶玉道:“好妹妹,若論你,我是不怕的。你看了,好歹別告訴別人去。真真這是好書!你要看了,連飯也不想吃呢。”一面說,一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下,接書來瞧,從頭看去,越看越愛看,不到一頓飯工夫,將十六出俱已看完,自覺詞藻警人,余香滿口。雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。

⑤寶玉笑道:“妹妹,你說好不好?”林黛玉笑道:“果然有趣。”寶玉笑道:“我就是個‘多愁多病身’,你就是那‘傾國傾城貌’。”②林黛玉聽了,不覺帶腮連耳通紅,登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉,瞪了兩只似睜非睜的眼,微腮帶怒,薄面含嗔,指寶玉道:“你這該死的胡說!好好的把這淫詞艷曲弄了來,還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負(fù)”兩個字上,早又把眼睛圈兒紅了,轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急,向前攔住說道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯了。若有心欺負(fù)你,明兒我掉在池子里,教個癩頭黿吞了去,變個大忘八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了,揉著眼睛,一面笑道:“一般也唬的這個調(diào)兒,還只管胡說。‘呸,原來是苗而不秀,是個銀樣镴槍頭。’”寶玉聽了,笑道:“你這個呢?我也告訴去。”林黛玉笑道:“你說你會過目成誦,難道我就不能一目十行么?”

⑥寶玉一面收書,一面笑道:“正經(jīng)快把花埋了罷,別提那個了。”二人便收拾落花,正才掩埋妥協(xié),只見襲人走來,說道:“那里沒找到,摸在這里來。那邊大老爺身上不好,姑娘們都過去請安,老太太叫打發(fā)你去呢。快回去換衣裳去罷。”寶玉聽了,忙拿了書,別了黛玉,同襲人回房換衣不提。

⑦這里林黛玉見寶玉去了,又聽見眾姊妹也不在房,自己悶悶的。正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心,只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。”③林黛玉聽了,倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽,又聽唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院。”聽了這兩句,不覺點(diǎn)頭自嘆,心下自思道:“原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲,未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢,又后悔不該胡想,耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時,只聽唱道:“則為你如花美眷,似水流年……”林黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷,似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅,閑愁萬種”之句,都一時想起來,湊聚在一處。仔細(xì)忖度,不覺心痛神癡,眼中落淚。

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(選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》,有刪改)

注①《會真記》:唐代元稹作傳奇,名《鶯鶯傳》,又名《會真記》。后來金、元人把這個故事演為諸宮調(diào)和雜劇,稱為《西廂記》。也有仍借用唐傳奇《會真記》舊名去稱雜劇劇本的。②《西廂記》第一本第四折,張生稱自己是“多愁多病身”,鶯鶯是“傾國傾城貌”。③“原來姹紫嫣紅開遍”“你在幽閨自憐”等句見湯顯祖《牡丹亭》。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( B )(3分)

A.寶玉將茗煙買來的書藏起來看,說明他對封建禮教并不完全認(rèn)同,具有一定的反抗意識。

B.寶玉將《會真記》藏起來,說“不過是《中庸》《大學(xué)》”,他內(nèi)心慌張,極力掩飾,表明他對林黛玉還不完全信任。

C.林黛玉對落花處置的見解和葬花的行為,可以見出其愛花惜花之心,體現(xiàn)出她敏感細(xì)膩的性情和純凈高潔的品格。

D.寶黛二人都對《會真記》愛不釋手,也反映了兩人思想情趣相投,也為小說后面的情節(jié)做了鋪墊。

解析:B項(xiàng)中“表明他對林黛玉還不完全信任”錯誤。由寶玉“好妹妹,若論你,我是不怕的。你看了,好歹別告訴別人去”這段話可知,寶玉之所以要藏并且謊稱《中庸》《大學(xué)》,是因?yàn)榕瞒煊裾f出去帶來麻煩,不是“不信任”。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( A )(3分)

A.本文運(yùn)用了肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等正面描寫和側(cè)面烘托來刻畫賈寶玉的性格特點(diǎn)。

B.本文雖然情節(jié)沒有太大起伏,但作者筆觸細(xì)膩,尤其是對林黛玉的心理描寫細(xì)致,頗能吸引讀者。

C.小說前面寫寶玉在身邊時,黛玉多是“笑”,后面寫“見寶玉去了”之后,黛玉盡是“愁”,這樣安排情節(jié)巧妙而有深意。

D.小說多次引用《牡丹亭》戲文,不僅有助于刻畫人物,而且戲文本身的繾綣纏綿、典雅雋永也帶給讀者極大的審美享受。

解析:A項(xiàng)中“本文運(yùn)用了肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等正面描寫和側(cè)面烘托來刻畫賈寶玉的性格特點(diǎn)”錯誤。文中沒有對賈寶玉的肖像描寫和側(cè)面烘托,對寶玉有語言描寫和神態(tài)描寫。

8.結(jié)合文中對林黛玉的描寫,概括其形象特點(diǎn)并加以分析。(6分)

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參考答案:①心思細(xì)膩(愛花惜花)。黛玉勸寶玉不要將花撂入水中而應(yīng)埋入土中,可見其細(xì)膩、愛花。②聰穎、愛讀書。讀《會真記》感觸深并默默記誦。③多愁善感。與寶玉玩笑時“眼睛圈兒紅了”,聽?wèi)蛭臅r“眼中落淚”,都體現(xiàn)出林黛玉的傷感。

9.小說第②段對落花的描寫,有什么作用?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)

參考答案:①情節(jié)上,為后文寶玉撂花、黛玉葬花的情節(jié)做鋪墊。②環(huán)境上,營造出優(yōu)美的意境,襯托出寶黛愛情的純真美好。③藝術(shù)效果上,寶玉所見之景與所讀之文巧合,增添了浪漫氣息。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

永寧寺,熙平元年靈太后胡氏所立也。裝飾畢功,明帝與太后共登之。視宮內(nèi)如掌．．中,臨京師若家庭,以其目見宮中,禁人不聽升。建義元年,太原王爾朱榮總士馬于此寺。①榮字天寶,北地秀容人也。部落八千余家,有馬數(shù)萬匹,富等天府。武泰元年二月中,帝崩．．無子,立臨洮王世子釗以紹大業(yè),年三歲。太后貪秉朝政,故以立之。榮謂并州刺史元天穆曰:“皇帝晏駕,春秋十九,海內(nèi)士庶,猶曰幼君。況今奉未言之兒,以臨天下,而望升平,其可得乎?吾世荷國恩,不能坐看成敗;今欲以鐵馬五千,赴哀山陵,兼問侍臣帝崩之由。君竟謂如何?”穆曰:“明公世跨并、肆,雄才杰出,部落之民,控弦一萬;若能行廢立之事,伊、霍復(fù)見于今日。”榮即共穆結(jié)異姓兄弟。穆年大,榮兄事之;榮為盟主,穆亦拜榮。于是密議:長君諸王之中,不知誰應(yīng)當(dāng)璧。遂于晉陽,人各鑄像;不成,唯長樂王子攸像光相具足,端嚴(yán)特妙。是以榮意在長樂。遣蒼頭王豐入洛,詢以為主。長樂即許之,共克期契。榮三軍皓素,揚(yáng)旌南出。太后聞榮舉兵,召王公議之。時胡氏專寵,皇宗怨望,入議者莫肯致言。唯黃門侍郎徐紇曰:“爾朱榮馬邑小胡人才凡鄙不度德量力長戟指闕所謂窮轍拒輪積薪候燎今宿衛(wèi)文武足得一戰(zhàn)但守河橋,觀其意趣。榮懸軍千里,兵老師弊,以逸待勞,破之必矣。”后然紇言。即遣都督李神軌、鄭季明等領(lǐng)眾五千鎮(zhèn)河橋。四月十一日,榮過河內(nèi),至高頭驛;長樂王②從雷陂北渡赴榮軍所,神軌、季明等見長樂王往,遂開門降。十二日,榮軍于芒山之北,河陰之野。十三日,召百官赴駕,至者盡誅之。王公卿士及諸朝臣死者二．．千余人。十四日,車駕入城,大赦天下,改號為建義元年,是為莊帝。

(選自《洛陽伽藍(lán)記·城內(nèi)》,有刪改)

注①指北魏孝明帝元詡。②在爾朱榮的迎立下,長樂王登基為帝,即北魏孝莊帝元子攸。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( A )(3分)

A.爾朱榮馬邑小胡/人才凡鄙/不度德量力/長戟指闕/所謂窮轍拒輪/積薪候燎/今宿衛(wèi)文武/足得一戰(zhàn)/

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B.爾朱榮馬邑小胡人/才凡鄙/不度德量/力長戟指闕/所謂窮轍拒輪/積薪候燎/今宿衛(wèi)文武/足得一戰(zhàn)/

C.爾朱榮馬邑小胡人/才凡鄙/不度德量力/長戟指闕/所謂窮轍/拒輪積薪候燎/今宿衛(wèi)文武/足得一戰(zhàn)/

D.爾朱榮馬邑小胡/人才凡鄙/不度德量/力長戟指闕/所謂窮轍/拒輪積薪候燎/今宿衛(wèi)文武/足得一戰(zhàn)/

解析:“爾朱榮馬邑小胡”為判斷句,其中“胡”即胡人,為句子的賓語;“人才凡鄙”,“人才”為“凡鄙”的主語,所以應(yīng)在“胡”與“人才”之間斷開,排除B、C兩項(xiàng)。“度德量力”為并列結(jié)構(gòu)的短語,“力”作“量”的賓語,之間不可斷開,排除D項(xiàng)。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( D )(3分)

A.熙平,北魏君主魏孝明帝的第一個年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。

B.字,即取字,男子二十冠而字,女子十五笄而字,取字基本都是對名字內(nèi)涵的延伸。

C.崩,指皇帝的死亡,也叫駕崩、山陵崩、賓天,是表示天子死亡的一種委婉說法。

D.河陰,指黃河的北面,山北水南叫作陽,山南水北叫作陰,用以說明方位。

解析:D項(xiàng)中“指黃河的北面,山北水南叫作陽,山南水北叫作陰”錯誤。河陰應(yīng)是指黃河的南面,在古代,山南水北叫作陽,山北水南叫作陰。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( B )(3分)

A.永寧寺是靈太后胡氏下令建造的,后太原王爾朱榮率兵馬駐扎在此。爾朱榮屬下眾多,有幾萬匹馬,資產(chǎn)富饒。

B.靈太后為執(zhí)掌朝政讓先帝三歲的兒子繼位。爾朱榮想帶兵奔喪,并詢問侍臣明帝死因,但在行動之前,他詢問了元天穆的意見。

C.爾朱榮與元天穆政見相合,兩人結(jié)為異姓兄弟,爾朱榮認(rèn)元天穆為兄長,元天穆亦參拜爾朱榮這位聯(lián)盟軍的統(tǒng)帥。

D.李神軌、鄭季明看到長樂王也與爾朱榮聯(lián)盟,于是開城投降。長樂王于十四日乘皇帝車駕入城,他就是北魏孝莊帝。

解析:B項(xiàng)中“讓先帝三歲的兒子繼位”錯誤。根據(jù)原文“帝崩無子”可知,先帝并沒有兒子,靈太后是立臨洮王世子為帝。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)視宮內(nèi)如掌中,臨京師若家庭,以其目見宮中,禁人不聽升。

(2)皇帝晏駕,春秋十九,海內(nèi)士庶,猶曰幼君。況今奉未言之兒,以臨天下,而望升平,其可得乎?

8

參考答案:(1)從上面俯視皇宮如在掌中,看京城就像一個家庭大小,由于在塔上能夠看到皇宮里面,(皇帝命令)禁止人們隨意登塔。

(2)皇帝駕崩,年僅十九歲,國內(nèi)的士民還說他是幼君。何況如今奉立一個不能開口的小兒君臨天下,而指望天下太平,難道可能辦得到嗎?

14.靈太后胡氏為什么沒能阻擋爾朱榮等的兵變?請簡要說明。(3分)

參考答案:①爾朱榮聯(lián)盟軍兵馬充足,受到多方援助,實(shí)力雄厚;②爾朱榮等發(fā)動起兵理由正當(dāng),讓三歲小兒治理天下不可能讓天下太平,因此他們想擁立長樂王;③靈太后胡氏失去了皇帝宗室和大臣們的擁護(hù),錯誤采納了徐紇的建議。

參考譯文:永寧寺是熙平元年靈太后胡氏建立的。永寧寺裝飾完工后,北魏明帝元詡和靈太后一起登臨。從上面俯視皇宮如在掌中,看京城就像一個家庭大小,由于在塔上能夠看到皇宮里面,(皇帝命令)禁止人們隨意登塔。建義元年,太原王爾朱榮在此寺駐扎軍馬。爾朱榮字天寶,是北地秀容人。他下屬的部落有八千多家人,有馬幾萬匹,豐饒富有。武泰元年二月中,北魏孝明帝元詡駕崩沒有留下兒子,朝廷立臨洮王年僅三歲的世子元釗繼承皇位。(實(shí)際上是)靈太后貪圖權(quán)勢不愿放手,所以立這樣一個小娃娃。爾朱榮對并州刺史元天穆說:“皇帝駕崩,年僅十九歲,國內(nèi)的士民還說他是幼君。何況如今奉立一個不能開口的小兒君臨天下,而指望天下太平,難道可能辦得到嗎?我累世受國家的恩德,不能在一旁坐觀成敗;現(xiàn)在我想出兵五千去為皇帝奔喪,順便責(zé)問近臣皇帝駕崩的原因。您看如何?”元天穆說:“您家族世代是并州、肆州的豪杰,人才輩出,手下部落中超過一萬;如果能夠入朝廢立皇帝,可以算是仿效伊尹、霍光的故事了。”爾朱榮當(dāng)即與元天穆結(jié)為異姓兄弟。元天穆年長,爾朱榮視他為兄;爾朱榮是盟主,元天穆也向爾朱榮參拜。于是兩人一起秘密商議:在諸王中立年長者為君,不知道誰有福分繼承大統(tǒng)。于是在晉陽鑄像問卜,其他人都不成功,唯有長樂王元子攸像鮮明光亮,端正莊嚴(yán)。因此爾朱榮中意長樂王。派仆人王豐到洛陽,詢問長樂王奉其為主。長樂王當(dāng)即答允一起遵守約定。爾朱榮三軍披麻戴孝,高舉軍旗往南出兵。靈太后聽說爾朱榮舉兵,召集諸位王公前來商議。當(dāng)時胡氏專寵,元魏宗室心懷不滿,前來商議的人一言不發(fā)。唯獨(dú)黃門侍郎徐紇說:“爾朱榮是馬邑地方卑賤的小胡人出身,才干平庸鄙陋,不知道忖度自己的德行與力量,起兵犯上,這就是所說的困頓途窮、自謀死路。如今在朝文武都足以一戰(zhàn),只要堅(jiān)守河橋,看對方的舉動。爾朱榮出兵千里,士卒疲憊,我們以逸待勞,肯定能夠戰(zhàn)勝。”靈太后認(rèn)同徐紇所言。立刻派遣都督李神軌、鄭季明等帶兵五千人鎮(zhèn)守河橋。四月十一日,爾朱榮經(jīng)過河內(nèi),到達(dá)高頭驛;長樂王從雷陂向北渡河趕赴爾朱榮的軍隊(duì)駐地,李神軌、鄭季明等見長樂王投奔爾朱榮,于是開城投降。十二日,爾朱榮的軍隊(duì)駐扎在芒山北邊,河陰地方。十三日,召集文武百官拜見皇帝,(結(jié)果)來的人都被屠殺。王公貴族及諸大臣死了9

兩千多人。十四日,元子攸的皇帝車駕入城,大赦天下,改年號為建義元年,即為北魏孝莊帝。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首詩歌,完成15~16題。

詠 菊

林黛玉

無賴詩魔昏曉侵,繞籬欹石①自沉音②。

毫端蘊(yùn)秀臨霜寫,口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心。

一從陶令③平章④后,千古高風(fēng)說到今。

注①欹石:倚石。欹,傾斜。②沉音:低聲吟詠。③陶令:陶淵明,曾做過八十多天彭澤縣令。④平章:評說、議論,亦借指吟詠。

15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( B )(3分)

A.本詩以《詠菊》為題,但與一般的詠物詩不同,詩中并未直接狀菊,而是重點(diǎn)刻畫詠菊之人,構(gòu)思巧妙,寫法獨(dú)到。

B.首聯(lián)緊扣詩題,描述詩人為了寫菊花詩,有如著魔了一般,在黃昏時分繞過籬笆,斜靠山石,專心致志地吟詠構(gòu)思。

C.頷聯(lián)寫到了菊花的色和香,所寫景物俏麗秀美,其中用“霜”借指“白色菊花”,暗示出菊花圣潔孤傲的美好品性。

D.頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情,借“詠菊”抒發(fā)詩人自己的情懷,“自憐”“素怨”“秋心”寫出了詩人寄寓菊中的哀怨凄苦之情。

解析:B項(xiàng)中“黃昏時分”錯誤。首句句意是“難以抑制的著魔一般的詩興從早到晚把我糾纏”。

16.本詩選自《紅樓夢》第三十八回,原文中眾人共寫了十二首詠菊詩,對此李紈評價道:“等我從公評來。通篇看來,各人有各人的警句。今日公評:《詠菊》第一。”請從表達(dá)技巧的角度賞析本詩佳處。(6分)

參考答案:①襯托手法。詩中并未直接狀菊,而是先以吟詩之人的感受和動作來側(cè)面烘托菊之迷人,然后以霜與月來襯托菊的豐姿和神韻。②細(xì)節(jié)描寫。自曉至昏,詩人“繞籬”沉思,“欹石”推敲,臨霜“寫”,對月“吟”,這些細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了詩人對菊的鐘愛。③借景抒情。秋霜、菊香、明月,景美人美,可見此處借景抒情,既寫出對菊花的贊美,也寫出主人公的孤傲高潔。④運(yùn)用典故。借陶淵明品評菊花的典故,寫出自己的高潔志趣,提升了整首詩的抒情格調(diào)。

10

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”一節(jié)中,香菱對王維“渡頭余落日,墟里上孤煙”兩句嘆賞不已,林黛玉以為王維詩中的“上孤煙”是從陶淵明《歸園田居》(其一)中的“ , ”化用而來。

(2)《紅樓夢》第三回借寶玉“細(xì)看形容”來描寫黛玉,“ , ”兩句寫出了林黛玉聰明穎悟、病弱嬌美勝過西施的特點(diǎn)。

(3)古代詩人經(jīng)常在詩詞中用杜鵑(子規(guī))意象表達(dá)情感,如李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”,曹雪芹《紅樓夢》中的《葬花吟》“杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門”,類似的還有“ , ”。

參考答案:(1)曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 (2)心較比干多一竅 病如西子勝三分 (3)示例 其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴(莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑/楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標(biāo)過五溪)

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。(10分)

回目作為中國古典小說的成熟格式,不是雕蟲小技,而是( )。我們常說一百二十回的《三國演義》,一百回的《西游記》,一百二十回的《紅樓夢》……所謂“回”就是“回目”,又稱“章回題目”,是章回小說的典型特征。在章回小說由民間說書藝術(shù)雅化為文人案頭之作的過程中,回目形式由單句發(fā)展為偶句,字?jǐn)?shù)也由( )而逐步定型為七八言,① ,而且也便于追求文字和音韻上的形式美。

明清兩代是中國古代小說發(fā)展的高峰期。作為杰出代表的四大名著是典型的章回體小說,即每一回的標(biāo)題都是一副詞句工整、前后相衡的對聯(lián)。對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。因?yàn)榫痛蠖鄶?shù)回目而言,句子可長可短,結(jié)尾可平可仄,句式靈活多變,與詩的形式并不相同,反而與對聯(lián)更為( )。在章回小說的每回之前,② ,讓讀者看了此聯(lián)就知道這回所要講述的內(nèi)容;( )統(tǒng)觀閱讀小說回目,還可以從中了解整部小說的敘述脈絡(luò)。

18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( D )(3分)

A.一枝獨(dú)秀

B.一枝獨(dú)秀

C.獨(dú)樹一幟

錯落有致

參差不齊

錯落有致

吻合

契合

吻合

如果

不但

不但

11

D.獨(dú)樹一幟 參差不齊 契合 如果

解析:一枝獨(dú)秀:形容在同類事物中最為突出,最為優(yōu)秀。獨(dú)樹一幟:單獨(dú)樹立起一面旗幟,指自成一家。根據(jù)語境,應(yīng)選“獨(dú)樹一幟”。參差不齊:形容不整齊。錯落有致:形容事物的布局雖然交錯紛雜,但富有情趣,使人看了有好感。根據(jù)語境,應(yīng)選“參差不齊”。契合:符合。吻合:完全符合。根據(jù)語境,應(yīng)選“契合”。“不但”表示遞進(jìn)關(guān)系,“如果”表示假設(shè)關(guān)系。根據(jù)語境,應(yīng)選“如果”。

19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( C )(3分)

A.對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式被應(yīng)用于章回小說的回目中,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。

B.對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。

C.將對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目中,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。

D.將對聯(lián)這一中國獨(dú)特的語言藝術(shù)形式應(yīng)用于章回小說的回目,是明代小說家的一大創(chuàng)舉。

解析:主語不應(yīng)是“對聯(lián)”,排除A、B兩項(xiàng);D項(xiàng)缺少介詞“中”,排除。故選C項(xiàng)。

20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(4分)

參考答案:①不僅易于較完整地概括每回內(nèi)容 ②均有一副標(biāo)明篇章內(nèi)容的對聯(lián)

21.回目是章回小說內(nèi)容的概括,許多古文內(nèi)容也可以借用回目來概括。請根據(jù)給出的古文名篇內(nèi)容補(bǔ)寫回目。(4分)

(1)《燭之武退秦師》:三寸巧舌力挽狂瀾紓國難, 。

(2)《鴻門宴》:剛愎自用項(xiàng)羽失良機(jī), 。

答案示例:(1)一言利辯蕩氣回腸化干戈 (2)韜光養(yǎng)晦劉邦得主動

22.許多回目本身就可以當(dāng)作言辭優(yōu)雅、意境生動的名聯(lián)來欣賞。下面選取了《紅樓夢》的三個回目,請任選一個,從內(nèi)容與形式兩個方面加以賞析。(6分)

第十九回 “情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香”

第二十七回 “滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”

第四十九回 “琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻”

答案示例:(1)第十九回。“花解語”指襲人情真意切勸慰寶玉愛惜自己、明德上進(jìn),“玉生香”指寶、黛二人情投意合、笑訴情話。此處“花解語”“玉生香”巧用雙關(guān),生動形象,用疊詞“切切”“綿綿”表現(xiàn)人物情感,溫馨細(xì)膩。

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(2)第二十七回。分別寫薛寶釵戲蝶與林黛玉葬花兩個情節(jié)。薛寶釵雍容華貴,容貌嫵媚,體態(tài)豐腴,此處以楊玉環(huán)代指;林黛玉婀娜多姿,外表秀美,姿態(tài)輕盈,以趙飛燕代指。這樣使回目更加幽情含蓄,增添詩意。

(3)第四十九回。大觀園迎來一場瑞雪,如銀裝素裹的“琉璃世界”,恰巧櫳翠庵中紅梅怒放,呈現(xiàn)出“白雪紅梅”的詩意畫面;大家歡聚一堂的時刻,賈寶玉與史湘云歡快地?zé)谷狻Ｔ娗楫嬕庵啪撑c食“腥膻”之俗景,雅俗共賞,相映成趣。

四、寫作(60分)

23.(2022·全國甲卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅,賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字,點(diǎn)出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全。

以上材料中,眾人給匾額題名,或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng),產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作提示:本題為記敘性材料作文題。材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名,“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個題名的由來,各有其法,各呈其妙。材料并沒有對三個名字進(jìn)行褒貶。審題立意要把思考的重心放在三個亭子的命名之法上,即“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”。“移用”“化用”和“創(chuàng)造”,既是相對獨(dú)立的關(guān)系,也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的從“低級”“中級”到“高級”的進(jìn)階層級,當(dāng)然,這三者之間更是一個密不可分的整體。比如,將“移用”“化用”“創(chuàng)造”與科技發(fā)展結(jié)合起來思考。能夠從別處直接移用過來的技術(shù),我們大可以“大膽地拿來”,為我所用,而不必縮頭縮腦,畏手畏腳。對于不能直接搬過來的東西,我們則“借鑒化用”:對外來的東西或是繼承下來的東西,加以篩選、加工,使之變成我們自己的東西。“化用”并不簡單,也考量著我們的勇氣和智慧。當(dāng)然,我們要想在科技上取得獨(dú)立的地位,甚至領(lǐng)先于世界強(qiáng)國,我們就必須超越“移用”“化用”階段,破除科技“藩籬”,根據(jù)我國現(xiàn)有國情和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,走科技創(chuàng)新之路。中國的航空航天科技,中國的量子衛(wèi)星技術(shù),中國的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù),正是以“獨(dú)創(chuàng)”為主終至成功的明證。從“移用”“化用”到“獨(dú)創(chuàng)”,可謂中國科技的發(fā)展壯大之路。

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參考立意:①以移用為基,以化用為翼,以獨(dú)創(chuàng)為魂,中華文化恒久遠(yuǎn);②移用、化用固然重要,但唯有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂;③勇敢地拿來,大膽地鑒別,積極地創(chuàng)新,這是中國發(fā)展的必由之路;④中國的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國情的創(chuàng)造性發(fā)展之路;⑤成功無法復(fù)制,人生有無數(shù)種可能,適合自己的才是最好的。

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