學習草書的方法有哪些

2024年2月20日發(作者：制定措施)

學習草書的方法有哪些

草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。那你想要學習草書嗎?下面小編就和大家分享學習草書的方法，來欣賞一下吧。

學習草書的方法

一，選擇范本是學草書第一要務

目前，市面上能看到的草書字帖王羲之《十七帖》，懷素《自敘帖》，張旭《古詩四帖》，孫過庭《書譜》，黃山谷《諸上座》，于佑任《標準草書》等等。

建議:1.選擇自已喜歡的。2.符合自已氣質的。3.歷史上公認的名帖。

二，對草書的基本了解

草書是最難寫的一種書體，說它難其實也不難。難在于草書將篆隸楷行諸體之筆意融會貫通渾然一體，卻又不可得見端倪。清.劉熙載說:“草書之筆畫，要無一可移他書，而他書之筆意，草書卻要無所不悟”。其難還在于一字數體，或同體異字，其變化“似無定法”，而又“毫厘必辨”。所以，最難還在于通過線條所組成的形體，表達書者的素養，人品，氣質，閱歷和思想感情。我在這兒就草書學習談點膚淺的所知，起到拋磚引玉之作用!

草書分章草，今草，狂草。今草是從章草演變而成。章草和今草各有著自身的變化規律。今天著重只談今草。今草(狂草)有兩個基本要領，一是用楷書的法度去規范草書寫法。二是遵循草書的自身規律去寫?？瑫姆ǘ?，就是按寫楷書的點畫，結體去寫草書，把簡化的草書點事要筆筆有所交待。使人看了一點一畫既相互連帶，又各自獨立的成形態。

佑任老說:“余中年學草，每日僅記一字，二三年間，可以執筆”。我們可以學習借鑒此法，邊學邊記，逐步找出規律，熟悉字體形態，特別是相似字體形態的法度，實乃為學草者必須緊記心頭。

三，寫草書要懂得如何去用筆

寫草書前要先確立一個基調，重在強調韻律感和節奏感。作品的躍動現象，可如大海波濤，可如平湖微波。所以，在用筆上就不能像

其他書體力度均勻。得有大起大落之勢，以周身之力送之，有的則以輕提，頓挫帶過。有的則以迅雷不及掩耳之勢連綿不絕。我們看到張旭《古詩四帖》中“難之以萬年儲宮非不貴豈若上登天”。有的則緩以會心，筆斷意連。如“王子復清曠，區中實華囂喧”。乍徐忽疾，瞬間即換的用筆，同時還要驟提頓挫的迅速交替，才能達到體意連綿，筆意奔放，有旋律感，節奏感。才能使你的筆墨淋漓，盡情抒發情懷，張顯個性。

學習草書的步驟

一、對個字的楷，行的構成結體的了解，最好對王集字圣教序要熟悉。

二、閱帖，臨帖：選一些名帖或碑帖如十七帖，書譜，草訣歌等按自己喜歡選帖。臨個字時要記為什么要這樣寫，為什么?，多想多思，增強記憶。

三，對草書基本筆畫的了解學習，如橫畫，舉例：先粗漸細，兩頭細中粗(米芾用得比較靈活)有隸起筆頓收，等等一一學習了解熟悉。

四、學記草書邊旁及部首。

五、進行集字創作!

學習大草的難點

(一)理性的回歸與訓練

我們每個人都有與生俱來的書寫慣性，有的人想當然地隨意書寫自由體'龍飛鳳舞'，不注意深入傳統，擬古不深。高度的動態和特殊的漢字符號造成了大草書入門和提高的難度。

(二)詩性的浪漫與創作心態的調整

大草的難度不僅在于技法，還在于天性的浪漫才情的發揮和良好的創作心態的調整。詩性的浪漫雖然是天賦，同時也在于我們后天的用力培養和挖掘。大草書家在當下的激情書寫揮灑，是需要有一定的感情爆發力的，并很好地將情感進行藝術的轉化。作為當代書家，在多元化的信息時代，面對的機遇與誘惑同樣多，要注意培養自己其它藝術門類姊妹藝術的修養，保持自己情感的細膩和敏銳、思想的深刻和豐富、精神的高貴和純粹，不為眼前利益和欲望所左右，堅定自己

的藝術理想追求，實現從物境到情境到意境的藝術升華。

由于草書單字字法不同類型的差異，'章務檢而變，草貴流而暢'，小草簡約具象，大草連綿抽象。隸書、楷書、行書、篆書等各書體之間的學習積累都會營養著我們大草書創作，使得我們的大草線條更加豐富，再加上我們對傳統文化、書學美學理論的學習，雖然大草是一種很難學的書體，但只要我們這一代人努力，就一定會有所收獲，也一定會產生我們這個時代的大草書家而無愧于這個時代。

草書的發展歷史

近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。

“破草”是現代書家中最常見的，如狂草書法家杜浩平、梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

草書是漢字的一種字體。它出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由于漢章帝喜好草書，因此被稱為“章草”，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近于行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。后來楷書出現，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。

今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中(盡管草書出現得不比楷書晚)，往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認。草書符號的整理可以查閱《標準草書》。

到唐朝時，草書成為一種書法藝術，因此演變成為“狂草”，作為傳遞信息工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什么已經不重要了。在狂草中，

有“詞聯”符號，就是把兩個字(常見詞組)寫成一個符號。由于當時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯符號的設計也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯符號。

日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍本創作的。

現代人學習草書一般以今草為起點。普遍認同的草書寫法有于右任先生編著的標準草書(有同名字帖)。

行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱于真，“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘《書議》云：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。故有此別論。