學行書就照這個來行書十大名帖欣賞

2024年3月6日發(作者：日常日記)

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學行書就照這個來——行書十大名帖欣賞

一、天下第一行書: 《蘭亭序》 - 東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊〞之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法〞。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書〞。 -

關于《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據說當時王羲之寫完之后，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界，于是就把它作為傳家至寶留給子孫。后來落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭〞的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種“下真跡一等〞的摹本亦“某某紙貴〞。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。 今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石1 / 14

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刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當的說服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。 -

《蘭亭序》是否為王羲之所書，歷來也有很多爭議，清末和六十年代都曾引發過相當激烈的大公論。此列出的唐代馮承素的摹本 -二、天下第二行書：顏真卿 《祭侄文稿》 -

行草墨跡，顏真卿書。縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。元代X敬晏題跋云：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出于一時之意興，如此頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也。〞元代鮮于樞評此帖為 “天下第二行書〞。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學習行草書有很大的益處。原跡現藏某某故宮博物院。 -三、天下第三大行書 《某某寒食詩帖》 -

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紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶某某第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《某某寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書〞，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺筆意，試使東坡復為之，未必與此。 -

釋文：自我來某某，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。 -

詩中陰霾的意象如小屋、空庖、烏銜紙、 墳墓……渲染出一種沉郁、凄愴的意境。表達出了作者時運不濟謫居某某的灰暗煩悶的心境。 從文中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦〞，可以想見他窘迫的生活。這兩首詩放在蘇軾三千多首詩詞中，并非是其上乘之作。而當作者換用另一種藝術形式——書法表達出來的時候，那淋漓多姿、意蘊豐厚的書法意3 / 14

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象釀造出來的悲涼意境，遂使《某某寒食詩帖》成為千古名作。 -

《某某寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參過失落，恣肆奇崛，變化萬千。難怪黃庭堅為之折腰，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必與此。〞(《某某寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀〞。 -四、天下第四行書——《伯遠帖》

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王珣，(350 - 401) 字元琳，小字法護。某某( 今某某某某縣 )人。官至尚書令。他是“書圣〞王羲之的族侄，出生在一個精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導均善書，所以史稱“三代以能書稱，家X世學，珣之草圣，亦有傳焉〞。其草書《伯遠帖》，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因為它是十分難得的東晉名人書法真跡。伯遠帖東晉王珣真跡。歷來為后世書法家，鑒賞4 / 14

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家，收藏家視為瑰寶。《伯遠帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希〞之三。它的筆畫寫得較瘦勁， 結體較開X，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點“如升初日，如清風，如云如霞，如煙，如幽 林曲洞〞的晉人韻味。

-五、天下第五行書——楊凝式《韭花帖》 -

《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米， 共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，內容是表示午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有 人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。 - 董其昌曾說：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書欹側取態者有殊，然欹側取態，故是少師佳處。〞此帖的字體介于行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意。《韭花帖》，被稱天下第五行書。盡管《韭花帖》無論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙，黃庭堅賦詩盛贊其說：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知某某楊風子，下筆便到烏絲闌。〞清曾協均《題韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強之妙，晉人矩度猶存，山谷比之“散僧入圣〞，非虛議也。〞 -

目前所知《韭花帖》有三本：一為清內府藏本，今5 / 14

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藏某某博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯謙藏本，見于《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅振玉藏本。據考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。此帖歷來作為帝王御覽之寶深藏宮中，曾經入宋徽宗宣和內府，和南宋某某內府。元代此本為X宴所藏，有X宴跋，明時歸項元汴、吳楨所遞藏。乾隆時鑒書博士冒滅門之罪，以摹本偷換，摹本留在宮中，即為清內府藏本；真跡后來流入民間，清末為羅振玉購得收藏，今不知所在。

六、天下第六行書——柳公權《蒙詔帖》 -

柳公權〔公元７７８～８６５年〕，字誠懸，京兆華原〔今某某耀縣〕人，官至太子少師、中書舍人，書法初學王羲之，后學顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤，自成一家，米芾曾評其書：“公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。〞相傳穆宗皇帝曾問他筆法，他回答說：“心正如此筆正，乃可為法。〞弄得皇帝立即“改容，悟其以筆諫也。〞他所寫的碑版極多，以致當時公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就會被人們罵為不孝子孫，但行書流傳極少，因此，就越發顯示《蒙詔帖》的彌足珍貴了。 - 《蒙詔帖》，墨跡紙本，又名《翰林帖》，高２６·８厘米，長５７·４厘米，大字行書，計７行，２７字，書于長慶元年〔公元８２１年〕，當時柳公權四十四歲，年富力強，正是他書法創6 / 14

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作的顛峰期，所以字如驚鴻擊空，游 獨弋，后人曾疑其偽，但明詹景鳳《玄覽編》說：“柳誠懸墨跡帖一卷是真。筆法勁爽而縱橫悉如意也，蓋自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦。〞且帖后鈐有“某某〞、“韓世能印〞、“馮氏鹿庵珍藏圖書籍印〞、“安岐之印〞等鑒藏印，說明曾經宋內府、明韓世能、清馮銓、安岐收藏，以后又入清內府，曾刻入《三希堂法帖》，現藏故宮博物院。 - 此帖氣勢磅礴，痛快酣暢，渾莽淋漓，意象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派，其結體不像柳體楷書那樣取縱勢，而是因形而變，依勢而化，或長或短，或大或小；也不像柳體楷書那樣取正勢，而是欹側多姿，險絕有致，不拘常規，放浪形骸，極少唐朝森嚴法度的束縛。其用筆也不像柳體楷書那樣鐵骨錚錚，耿介特立，而是有剛有柔，有骨有肉，或方或圓，或露或藏，粗不臃腫，細不纖軟，線條以中鋒為主，飽滿圓厚，筆墨控制得恰如其分。誠如周必大說：“沉著痛快，而氣象雍容，歐虞褚薛，不足道焉。〞其章法大小肥瘦，參過失落，虛實疏密，相映成趣，前后照應，一氣貫注，擒縱收放，隨勢幻化，“枯潤纖濃，掩映相發，非復世能仿佛。〞 -七、天下第七行書——歐陽詢《X翰思鱸帖》 -

歐陽詢《X翰思鱸帖》 亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷書，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。 -

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后紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽詢書X翰帖。筆法險勁，猛銳長驅，智永亦復避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：“詢之書遠播四夷。晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。〞此帖的風格與歐陽詢的楷書風格根本上是一致的，同是以險取勝。字的重心壓在左側，而以千鈞之勢出一奇筆壓向右側，使每個字的結體形成一種逆反之勢，然后再向右用力使之化險為夷，真可謂“險中求穩，別有樂趣〞。清乾隆帝評論道：“妙于取勢，綽有余妍。〞是很有眼力的。此帖現藏于故宮博物院。 -八、天下第八行書——米芾《蜀素帖》 -

《蜀素帖》是米芾三十八歲時〔1088年〕，在蜀素上所書的各體詩八首。“ 蜀素〞是某某造的絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。此卷相傳為邵氏 所藏，欲請名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。 因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津。而米南 宮見了卻“當仁不讓〞，一揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動，真似如魚 得水一般。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現了較多的枯筆，使通篇墨 色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。米芾用筆如畫竹，喜“八面出 鋒〞。此帖用筆多變，正側藏露，長短粗細，體態萬千，充分表現了他“ 刷字〞的獨特風格。結字也俯仰斜正，變化極大，并以欹側為主，表現了 動態的美感。董其昌在《蜀素帖》后8 / 14

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跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴 之，當為生平合作〞。 -

米芾〔公元１０５１～１１０７年〕，初名黻，字元章，號襄陽漫士，海岳外史、鹿門居士，初居某某，繼遷襄陽〔今屬某某〕，后室居潤州〔今某某某某〕，曾任書畫學博士、禮部員外郎，人稱“米南宮〞。以其才華橫溢，狂放不羈，故人又稱“米顛〞。據《宣和書譜》說：“米芾書學羲之，篆宗史籀，隸法師宜官，晚年出入規矩，自謂善書者只有一筆，我獨有四面。寸紙數字，人爭售之，以為珍玩，請求碑榜，戶外之履常滿。家藏古帖甚富，名其所藏為寶晉齋〞。其于書法各體兼善，尤精行書，大刀闊斧，獨往獨來，沉著痛快，奇縱變幻，振迅天真，出人意表。一生創作了大量的行書作品，代表作是《虹縣詩》、《多景樓詩帖》、《研山銘》、《苕溪詩》和《蜀素帖》，其中《蜀素帖》最為得意。 - 《蜀素帖》，絹本長卷，有烏絲欄，高２９·６厘米，長２８４·２厘米，計７１行，６５８字，內容是自作五七言詩八首。明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內府，現存某某故宮博物院。 - 《蜀素帖》結構奇險率意，變幻靈動，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長，風姿翩翩，隨意布勢，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達跳宕，方圓兼備，剛柔相濟，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側，或曲或直；提按清楚，牽9 / 14

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絲勁挺；亦濃亦纖，無乖無戾，亦中亦側，不燥不潤。章法上，緊湊的點畫與大段的空白強烈比照，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現，流利的筆勢與澀滯的筆觸相生相濟，風檣陣馬的動態與沉穩雍容的靜意完美結合，形成了《蜀素帖》獨具一格的章法。總之，率意的筆法，奇詭的結體，中和的布局，一洗晉唐以來和平簡遠的書風，創造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩盛贊此帖：“蜀縑織素鳥絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風檣陣馬絕痛快〞。 -九、天下第九行書——黃庭堅《松風閣詩帖》 -

《松風閣詩帖》是黃庭堅七言詩作并行書，墨跡紙本，縱32．8厘米 橫219．2厘米，全文計29行，153字。臺北故宮博物院藏。 - 《松風閣詩》的結體、用筆、章法都很奇特，其結體有兩個特點： - 一是內緊外放，緊處亦見奇肆，放處倍添神采，其規律是主筆盡量向外輻射，橫畫向左，豎畫向下，撇捺如此左右縱橫開X，一緊束的中宮形成鮮明的比照，這種形式雖取法于《瘞鶴銘》，但此帖中宮較《瘞鶴銘》更緊，四圍也更放，顯示了他入古出新的奇才。 - 二是欹側多姿。其字如風枝雨葉，偃蹇橫斜；又如謝家子弟，不冠不履。欹側本是王羲之行書的特點，黃庭堅如此把這個特點進一步予以夸X，橫畫斜度更大，豎畫虬曲不正，撇捺向外伸展的幅度更大，沒有深厚的功底和精湛的技法，是絕對不敢如此弄險的。《松風閣詩》10 / 14

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的用筆亦十分精到。縱觀全篇點畫，渾厚勁挺，擒縱得體，濃纖剛柔，盡如人意，長筆遒逸，短畫緊潔，抑揚頓挫，提按清楚，雖然如游龍舞鳳，處處飛動，卻也筆筆著實，沒有絲毫的懈怠和軟滑。《松風閣詩》的章法奇詭跌宕，扣人心弦，字或大或小，或長或短，或收或放，或藏或露，疏密相間，穿插爭讓，出沒奔軼，超逸絕塵。故康有為說：“宋人書以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至于神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理。〞 - 松風閣，是西山的標志性建筑之一。 -

“落筆巧妙，至性天成，題額復吟詩，閣外松風聽不絕；煙起寒溪，云深箬谷，吳宮連晉寺，山中勝跡景常新。〞這幅鐫刻在松風閣大廳廊柱上的楹聯，出自當代著名書法家、邑人周華琴先生之手，道出了古閣的人文景觀與歷史價值。 - 黃庭堅(公元1045—1105年)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今某某修水)人。治平進士，哲宗時以校書郎為〔神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎，后以修史“多誣〞遭貶。文學上師從蘇軾，與X耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士〞，詩文與蘇軾齊名，世稱“蘇黃〞。，開創“某某詩派〞，在宋代影響頗大。書法與蘇軾、蔡襄、米蒂齊名，為“宋四家〞之一。

徽宗崇寧元年(公元1102年)，黃庭堅完畢了黔、戎11 / 14

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二州“萬死投荒，一身吊影〞的放逐生活，赴太平州(今某某當涂)任職。不料只當9日知州，再度罷官，只得暫往某某(今某某市武昌)流寓。是年9月途經武昌(今某某)。此時，蘇軾已病歿某某，朝廷新舊黨爭余波未息，其好友X耒因“聞蘇軾訃，為舉哀行服〞再遭貶斥，又即將第三次貶官某某。庭堅聞此訊，便系舟武昌，一如此游覽西山、赤壁勝景，憑吊蘇軾遺蹤；二如此專候X耒，以便與之晤面。 -十、天下第十行書——李建中《土母帖》 -

《土母帖》，行書，紙本，縱三一·二厘米，橫四四·四厘米。凡十行，每行字數不一，共一百零四字，臺北故宮博物院藏 〔點擊瀏覽大圖〕 -

釋 文 ： - 所示要土母，今得一小籠子，封全咨送，不知可用否？是新安缺門所出者，復未知何所用，望批示。春冬衣歷頭，賢郎未檢到，其宅地基，尹家者，根本未清楚，難商量耳。見別訪尋穩便者，假如有成見宅子又如何？細希示與咨。孫號西行少車，今有舊車，如到彼不用，可貨卻也。

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此帖原為建中《六帖卷》之一帖，首行下角“子〞、“封〞兩字之間有“畏〞字編號，原為明代項元汴〔字子京，號墨林〕所藏。據《大觀錄》所載，六帖為《土母帖》、《同年帖》、《貴宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》和《齋古帖》。 -

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建中一生經歷了五代、宋幾個時期，在書法史上是一個承上啟下的人物。唐詩文體凡屢變，晚季雖不逮，但書歷三百年，猶有貞觀、永徽以來的風骨氣韻。建中雖在宋初，其書法去唐未遠，猶有唐代余風，達到從五代至宋過渡時期的頂峰。宋初書壇已顯殃復歸晉人的風氣，始肇于五代書家楊凝式和對宋初書法有影響的李建中。楊李二人書法均已有追蹤晉人、融合晉唐書風為一體的跡象。其后經蔡襄以已意融晉、唐人書為一爐，不拘一法而法自在，達到“以意馭法〞境界。宋書至蘇軾、黃庭堅始一大變，承唐繼晉，上接五代，有宋一代尚意書風才真正成熟。 -

建中學歐陽詢書而不寒瘦，《土母帖》行書，少數字用草法，用筆中鋒，行筆沉著穩重，法度嚴謹，深得歐書神韻。結體凝重，字形以縱長為主，因勢縱橫，功力嫻熟。章法行距寬疏，字距拉開，行氣清新濃郁，風格高雅，氣度雍容。字里行間虛實得體，字形大小、長短、疏密有致。線條粗細交出，枯筆運用自然。“耳〞字字形修長，懸針渴筆，欹斜略左，獨具韻味，在全篇中有點睛之妙。書風與唐、五代相近，上追晉韻而清麗圓潤，姿態橫生，甚得二王筆意。但仍稍見拘謹，右見建中初合晉唐書風而尚未成熟，但對開啟宋代書法亦自有功，建中傳世墨跡甚少，此帖是其行書佳筆，頗為后世所珍重。 - 李建中，945年生，1013年逝世，京兆〔今某某某某〕人。北宋書法家。字得中，號嚴夫民伯。13 / 14

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后隨母遷居某某。官至工部郎中。性怡淡，簡靜，風神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史臺。被人稱“李西臺〞。好游山水，多留題。自稱嚴夫民伯，善書札，草、隸、篆、籀俱妙。是當時無人敢望其項背的名書法家。《宋史》謂其“善書札，行草尤工，多構新體。草、隸、篆、籀、八分亦妙，人多摹習，爭取以為楷法。〞李建中一生由于經歷了唐、五代、宋幾個時期，他在書法史上是一個承上啟下的人物。元趙孟頫說：“西臺書法去唐未遠，猶有唐人余風。〞傳世書跡有行書墨跡《土母帖》。傳世書跡還有《李西臺六帖》，石刻有翻刻《嶧山碑》與法帖《千字文》等。《土母帖》，行書墨跡，紙本。縱31.2厘米，橫44.4厘米，10行，共104字。后有蕭引高、王嚴實、王稱等跋。《珊瑚綱》、《書畫匯考》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續編》著錄。臺北故宮博物院藏。此帖是傳世的《西臺六帖》之一。此帖用筆沉穩，法度謹嚴，有歐陽率更神韻，結構淳厚謹嚴，論者認為此帖清麗圓熟，恣態橫生，深得“二王〞筆法。李建中墨跡傳世很少，《土母帖》是李建中存世墨跡中最典型、最循規蹈矩的，因此也是最能見出他那深湛的書法功力的神品，所以此帖頗為后世珍重。

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