七仙女是誰

2024年3月14日發(作者：怎樣寫申請書)

七仙女是誰

七仙女是傳說中玉皇大帝的七個女兒，由此衍伸出眾多美麗的傳說故事，如董永與七

仙女，七仙女與仙浴潭，另有馬來西亞同名的樂隊組合和同名的歌曲。

七仙女神話傳說中王母的七個女兒。《西游記》里七仙女的名字是：紅衣仙女、青衣

仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。《西游真詮》中稱她們是

王母之女。由此衍伸出眾多美麗的傳說故事，如董永與七仙女，七仙女與仙浴潭等。七仙

女，傳說是七位仙女中最小的一個，她最心靈手巧，且心地十分善良。

一天，七仙女得知丹陽境內今安徽馬鞍山博望區董山里村有一年輕人姓董名永，因家

貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在

大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把"百年好合"說成"百天好合"，害得

董永七姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩

愛白頭。

不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回天，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成

了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機聲。每年正

月十五的 晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。

唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。

豫章郡新喻縣的一個男子，看見田間有六七個女子，都穿著羽毛做成的衣服。他不知

道她們是鳥，就爬上前去，拿了其中一個女子脫下來的羽毛衣服，取來把它收藏了。接著

就走近那幾只變成了女子的鳥。那幾只鳥各自飛跑了，只有一只鳥不能飛走。這男子就娶

了她當作妻子，一共生了三個女兒。她后來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏在稻垛下，

她找到衣服，便穿上飛跑了。后來她又來迎接三個女兒，女兒們也都飛走了。

明代人所編的一部載錄宋元舊話本的小說集《清平山堂話本》在中國早已失傳，20

世紀初由日本傳回國內，書中保存著一篇完整的話本小說《董永遇仙傳》。董永的兒子董

仲舒為了尋母，道士嚴君平指點道：“難得這般孝心。我與你說，可到七月七日，你母親

同眾仙女下凡太白山中采藥，那第七位穿黃的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙

女”。從此之后，明清以來的各種地方戲中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。織女一下子

變成了七位，那么在天上，她們又是什么星宿的化身呢?

考證

董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉。1950年，這個傳說有賴于源于安慶的黃梅戲電

影《天仙配》而大揚于《七仙女》王建峰

繪天下。2002年10月26日中國郵政局發行的一套郵票《民間傳說———董永與

七仙女》，更是擴大了這個傳說在當代生活中的影響度。但是，自古以來，人們對傳說中

的兩個主人公董永與七仙女的來源則不甚清楚，一般認為故事來源于懷寧黃梅山區的傳奇

《董永遇仙》。董永一角是來源于歷史人物還僅是傳說人物?唐宋以來，博興、孝感、丹

陽、東臺、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡，可見人們并不認為董永是可靠的歷史

人物。至于七仙女，至今仍有人將之混同為織女，到頭來，董永與牛郎之間的關系便難以

理清。

董永遇仙傳說發生于東漢中葉，支持這個結論的可靠材料過去只發現了三條，第一條

見于東漢桓帝建和元年公元147年修建的今山東嘉祥縣境內的武梁祠石刻，該石刻上有

董永孝養父親的畫像，但是畫像中還沒有出現仙女的蹤影。第二條是魏曹植樂府詩《靈芝

篇》：“董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。

天靈感至德，神女為秉機。”第三條見于東晉干寶《搜神記》卷1：“漢董永，千乘人。

少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。”董

永上工的路上遇到一個女子，那女子要與他成親，董永推脫不了，便一同來到主人家。婦

人“能織”，“一旬織縑百匹”。幫助董永償清債務后，便與之告別了。臨行之時，她向

董永交了底：“我，天之織女也，緣君至孝，上帝令我助君償債爾。”

在中原的駐馬店市，關于董永與七仙女的故事，似乎更具有人性味。據說董永的老家

在山東青州，因為兵災，母親不幸死去。臨死前，母親囑咐董永，趕快用車子推著父親回

到中原去，到姥娘家生活。董永就用小推車推著父親，一路顛沛流離來到了汝南郡。由于

父親體弱多病，加上長途勞累，一進汝南便撒手人寰。董永身上沒有一分錢，為了埋葬父

親，最后董永把自己賣給了財主裴氏，用賣自己的銀子埋葬了父親。

董永向姥娘家趕去的時候，走到村南邊的一座小石橋上，橋上站著一位美麗的姑娘。

董永問，你攔我做什么?姑娘嫣然一笑說，我要嫁給你，和你做夫妻。姑娘的話把董永嚇

得魂飛魄散，趕忙調頭下橋，繞到村后進村。誰知迎面又碰上了那位姑娘攔住去路，董永

千般央求，讓姑娘放過自己。姑娘爽快地說，我是玉皇大帝的七女兒，在天上看到你賣身

行孝的事，我很感動。如今世上很難找到像你這樣孝順的人了。所以，我背著爹娘來到凡

間，下嫁給你，幫你還債。

一席話說得董永感激萬分，再三思量，遂決定帶姑娘回姥娘家成親。成親后的董永和

七仙女恩恩愛愛，男耕女織，很快就還清了裴財主的錢，并生下一個兒子，取名叫董仲。

后來，董永與七仙女在村前相會的地方，叫前董會，在村后相會的地方叫后董會。二

人相會的石橋，叫遇仙橋，據說橋上還留有七仙女的腳印。

其實，董永是實有其人的。筆者發現，歷代史料中至少記錄了四個名叫董永的人。第

一個董永記在《漢書》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一個叫做董忠的人，因為告

發別人的一個陰謀而立功，被漢宣帝封為高昌壯侯。后來他的兒子董宏、孫子董武又相繼

為侯。西漢末年，董武為王莽所廢。幸運的是，27年之后，東漢光武帝為了收買人心，

復封被王莽所廢的西漢故侯時，建武2

年公元26年高昌侯第四代玄孫董永又被朝廷找到，再度封侯。《漢書》明確記載，

董永生活于“千乘”今山東青州，即高昌侯國所在地，與《搜神記》所記完全一致：“漢

董永，千乘人。”因這條材料記在《表》中，且非常簡略：“侯永紹封”，歷來不為人所

知。第二個董永生活在東漢末年。最早記下這個董永名姓的材料首見于南宋人婁機所撰的

《漢隸字原》卷1：“孟郁堯廟碑陰。碑云：刊碑勒諜。碑皆載仲氏父祖兄弟子孫所歷所

終之官，獨有一董永為異姓。”若此碑文所錄不誤，可以確定，公元167年左右今山東

曹縣濟陰之地有一位大約五十上下的鄉紳董永其人。第三個董永在唐代，《新唐書·孝友

傳》記載河間有一個孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四個董永在宋代，《宋史·董槐傳》

的傳主董槐是南宋的名相，他的父親叫董永。

以上四個董永，只有兩漢之間的那個董永最有可能是傳說主角的歷史原型。董武被廢

后不久，正逢亂世，山東猶受其害，董武父子生活艱難自不必說，即所謂“董永遭家貧，

父老無財遺”。所謂“遭”家貧，只能說明原先董永并不家貧，后來因發生變故，所以致

貧;如若原就貧寒，父老豈有“遺財”?董永在貧寒中能“舉假以供養，傭作致甘肥”正是

他孝行的體現。

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