(完整版)中國傳統(tǒng)節(jié)日大全

2024年3月16日發(fā)(作者：心累的句子)

中國傳統(tǒng)節(jié)日大全

春節(jié)

農(nóng)歷正月初一，古代稱元日，又稱正旦、元旦、元正、歲朝、年朝等。《尚書大傳》又

稱正旦為歲只朝、月三朝、日之朝，故又稱撊瘮。

自從公歷紀(jì)年為主后，俗將公歷一月一日稱為元旦。農(nóng)歷正月初一便不宜再稱元旦，

以免混淆。因正月初一離立春節(jié)很近，故稱為春節(jié)。元日為一年之始，故官方民間，皆以

為大節(jié)日。宋《野客叢書》云：國家官私以冬至、元正、寒食三大節(jié)為大節(jié)日，七日假。

春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。一般從農(nóng)歷臘月最后一天(除夕)起至正月初五。除夕

晚餐最為豐盛，煮豬頭豬尾(寓做事有頭有尾)、公雞、魚(寓年年有余)，吃蔥(寓聰明)、蒜(有

算計(jì))、大雜菜(寓團(tuán)結(jié)和睦)，米中摻谷(得“谷子多”的吉利話)，以熟食祭天地、灶君、

祖宗，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈(寓可有好運(yùn)氣)，年長者給年幼者“壓

歲錢”，數(shù)角至數(shù)十百元不等。年輕人守歲到深夜，零點(diǎn)鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭

舊迎新。大年初一，早起搶頭水，在井邊燃香一柱，寓有好兆頭。趕早貼春聯(lián)(或頭天貼好)，

放鞭炮，穿新衣。起床時(shí)不催喊，在堂中撒零錢，任由孩子們早起而拾。不動(dòng)菜刀(認(rèn)為一

年四季可平安)，不掃地(認(rèn)為會(huì)把財(cái)氣掃走)，開大門時(shí)要念“財(cái)門大打開，金銀財(cái)寶滾進(jìn)

來”。早點(diǎn)吃蒸糕、米花，中飯吃湯圓(俗稱圓宵)或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍

耍獅子、唱花燈。

苗族春節(jié)期間，初一至初五“踩花山”(青苗語稱“奧道”)，舉行隆重文娛活動(dòng)，稱

主辦人為“尤厚道”。有的過年時(shí)用糯米飯喂牛，牛角上貼紅紙，拉到井邊給牛“照鏡子”。

正月初二、初四、初六這三天要?dú)⒇i祭“門主”，或稱祭“火龍豬”，祭時(shí)外人和婦女不得

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參加，漢族人不得偷看。認(rèn)為祭過“門主”才能得到祖先庇佑，來年才能風(fēng)調(diào)雨順、五谷

豐登。另外，正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星”(即“火神”)，以祈求寨內(nèi)不發(fā)

生火災(zāi)。

路神生日

元月初五，“路頭神”是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗

為壯觀。

“路頭”又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，

名“五路神”。但此“五路神”似乎與作為財(cái)神的“路頭五路神”無涉。或又以“五路神”

實(shí)為“五圣神”，或曰“五通神”，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀“五

通神”，故改其名為“路頭”而祀之。一般以此 “路頭”為古五祀中的“行神”，所謂五路

乃東西南北中也;財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，

或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的

也是路神，而這路神變成財(cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，

人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的

地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)

者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之

“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，

圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。

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