江蘇省南京市2023年高一《語文》上學期期末試卷與答案

2024年3月18日發(作者：麗江古城游記)

江蘇省南京市2023年高一《語文》上學期期末試卷與參考答案

一、現代文閱讀

（一）現代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：中國民族音樂，從古到今，都是聲樂占主導地位。所謂“絲不如竹，竹不如肉，漸近

自然也”（《世說新語》）。

中國古代所謂“樂”，并非純粹的音樂，而是舞蹈、歌唱、表演的一種綜合。《樂記》上有一段

記載：“故歌之為言也，長言之也。悅之故言之，言之不足故長言之，長言之不足故嗟嘆之，

嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”

“歌”是“言”，但不是普通的“言”，而是一種“長言”，“長言”即入腔，成了一個腔調，從

邏輯語言、科學語言走入音樂語言、藝術語言。為什么要“長言”呢？就是因為這是一個情感

的語言。“悅之故言之”，因為快樂，情不自禁，就要說出，普通的語言不夠表達，就要“長言

之”和“嗟嘆之”（入腔和行腔）。這就到了歌唱的境界。更進一步，心情的激動要以動作來表

現，就走到了舞蹈的境界，所謂“嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。這種思想在

當時較為普遍。《毛詩序》也說了相類似的話：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆

之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這也是說，邏輯語言，由于情

感之推動，產生飛躍，成為音樂的語言，成為舞蹈。

那么，這推動邏輯語言使成為音樂語言的情感又是怎么產生的呢？古代思想家認為，情感產生

于社會的勞動生活和階級的壓迫，所謂“男女有所怨恨，相從為歌。饑者歌其食，勞者歌其事”。

這顯然是一種進步的美學思想。

材料二：盛唐本來就是一個音樂高潮。當時傳入的各種異國曲調和樂器，如龜茲樂、天竺樂、

西涼樂、高昌樂等等，融合傳統的“雅樂”“古樂”，出現了許多新創造，從宮廷到市井，從中

原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強烈的跳動到徐歌曼舞的輕

盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，

聲震百里，動蕩山岳。”“惟慶善樂獨用西涼樂，最為閑雅。”或武或文，或豪壯或優雅，正如

當時的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調，而是人世間的歡快

心音。

正是這種音樂性的表現力量滲透了盛唐各藝術部類，成為它的美的魂靈，故統稱之曰盛唐之音。

絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱的。“琵

琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”詩與琵琶（音樂）是

渾然一體不可分割的。新聲、音樂是它的形式，絕句、七古是它的內容；或者反過來說也行，

絕句、七言是形式，音樂、抒情是它的內容。總之，它們是緊相聯系在一起的。當時人說，“宮

掖所傳，梨園子弟所歌，旗亭所唱，邊將所進，率當時名士所為絕句”。王江寧三人旗亭唱詩

的傳說等等，無不清楚地證實著這一點。后人說，“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂，

而后有古樂府，古樂府不入俗，而后以唐絕句為樂府”（王世貞《曲藻》）。五古從漢魏起，到

唐代實已基本做完；五律則自初唐沈（佺期）、宋（之問）搞定形式以來，成為終唐之世的考

試體裁、正統格式；七律到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學的，

而不是音樂的。只有“入俗”的絕句和尚未定形的七言才是當時在整個社會中最為流行而可歌

可唱的主要藝術形式，它也是盛唐之音的主要文學形式。

絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現藝術合為一體，構成當時詩書王國的美的冠冕，它把中國

傳統重旋律重感情的“線的藝術”，推上又一個嶄新的階段，反映了世俗知識分子上升階段的

時代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。

材料三：中國戲劇的一個顯著特征是聲腔音樂在戲劇形式中占據著突出的位置。因此，《樂記》

認為：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，

其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音衰以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”

音樂，產生于人心所感。情感在心中激蕩，外現出來便是聲音；聲音的符號顯現就是音樂。因

此，治世的音樂安祥和順，亂世的音樂怨懟激憤，亡國的音樂悲涼哀苦。

人間的音樂的生成和發展，與政局的安危、政權的興亡存在著一種內在的必然聯系。

中國戲劇音樂的發展變化，證實了《樂記》的這一論斷：舒緩祥和的昆山腔，發生于明代中葉

政通人和之際；粗獷激越的弋陽腔，流行于兵荒馬亂的清代初期。中國戲劇南北聲腔的更替，

更是王朝政治、人心向背的寒暑計。

人心，與人的生存狀態相聯系；而生存狀態也從音樂之中得以表現。比如，中國大陸沿海一帶，

往往是經濟的率先開發區，生活相對富裕，因此，那種清麗舒緩的音樂常常占據主導地位；而

內陸深處黃土高坡之上，經濟較為落后，人民相對貧困，因此，那種略帶哀怨的、吶喊式的音

樂，始終占據統治地位。

1. 對文中引文的理解不正確的一項是（ ）

A. 《世說新語》中“絲不如竹，竹不如肉”，可以理解為聲樂因為最接近于自然，所以是中國

民族音樂中最高等級的音樂。

B. 《樂記》中“故歌之為言，長言也”，可以理解為“歌”是“言”發展而來，言語不夠表達，

長言之，嗟嘆之，于是歌唱產生了。

C. 《毛詩序》中“嗟嘆之不足故詠歌之”，可以理解為從邏輯語言、科學語言進入音樂語言、

藝術語言需要情感的推動產生飛躍。

D. 《曲藻》中“騷、賦難入樂……古樂府不入俗，而后以唐絕句為樂府”，可以理解為入樂和

入俗是音樂與詩歌融合的兩個要素。

2. 下列對文章內容的理解分析不正確的一項是（ ）

A. 中國古代的“樂”是一種綜合藝術，不是僅僅指音樂，而是舞蹈、歌唱、表演綜合的一種

藝術樣式。

B. 當異國曲調和樂器傳入中原，傳統的“雅樂”“古樂”中融合了新鮮元素，音樂也呈現出多

元性，不再是禮儀性的典重主調。

C. 音樂性的表現力量滲透了盛唐各藝術部類，在詩歌領域，音樂滲透在以絕句和七律為代表

的詩歌中，成為當時的流行。

D. 聲腔音樂在中國的戲劇中占據著突出地位，戲劇音樂的發展變化也是王朝政治、人心向背

的寒暑計。

3. 下列不能證明材料三第二段中觀點的一項是（ ）

A. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

B. 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

C. 爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。

D. 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

4. 請梳理材料一的行文脈絡。

5. 哪些因素促成了“盛唐之音”的出現？請依據材料二加以概括。

（二）現代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成各題。

小鎮上

路遙

吉普車在咸榆公路上奔馳著。車窗外閃過冬日蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸崖上垂掛著

的奶白色的冰凌……

將軍透過車玻璃掃視著黃土高原廣漠的田野，兩只眼睛閃閃發光。他已二十年沒回故鄉了。一

切似乎是那么熟悉，又是那么陌生……

前面出現了一座小鎮。他猛一怔。

我為什么一怔？他似乎在問自己。

他讓司機把吉普車停在鎮子對面的公路邊上，下了車，走過那座古老的弓形小石橋。向那個他

一眼就認出來的地方走去。

這是一座小學校。

他悄悄地立在校門口，膽怯地向里面瞄了一眼，臉上立刻不由自主地顯出一種敬畏的神色，就

像當年他第一次站在這里一樣。

他開始繞著學校的圍墻走。一邊走，一邊仔細地往墻根下瞅著，似乎在尋找什么。他的心在怦

怦地跳著。

一點也不錯，這就是那個洞，那個在下雨天把校園操場上的積水排在墻外的骯臟的下水洞。二

十年過去了，這個洞幾乎還原樣地保存著，似乎專門等著他今天來重訪。

剎那間，那熱鬧的鑼鼓聲、絲弦聲、秦腔……在你的耳邊驟然間響起來。大概是八月十五，校

園的大操場上正唱戲。學生們全都放假，而且不準在唱戲的時候留在校園內，以便把這里變成

劇場。當然還可以進去，但得買票。

同學們都看戲去了，就你一個人躑躅在街頭。你沒有那三毛錢去買一張票。那鑼鼓和絲弦的喧

鬧，那笑語嘩然的人聲，那激昂慷慨的戲文，撩撥著你的心。

突然，你一下子記起了那個下水洞。悄悄地從那洞中鉆進去，不就到操場上了嗎？

災難在我從洞那邊一伸出頭就降臨了。一只蒲扇般的大手一下子扣在了我頭上。那另一只大手

已經揪住了我的一只耳朵。

就這樣，我被那無情的手從洞子里拉出來。我立即認出，揪住耳朵的人是鎮子上肉鋪里的焦二。

“你這個混場的賤溜子……”焦二一邊揪著我的耳朵拉著我走，一邊興奮地嚷嚷著。

我的耳朵疼得就像要掉下來似的，但還不敢吭聲，更不敢哭。我只是小聲地央告著，不要讓他

把我交到學校。但焦二大聲喊叫說非要把我交給校長本人不可！

我被這無情的手揪扯著耳朵，走過一長溜吆喝聲四起的小吃攤。“焦二，你又造什么孽呀！你

把這娃娃的耳朵都快揪下了！”一個婦女的聲音。

“這小子不買票，從水洞里鉆進來。哼，叫我給逮住了！”

“手放開！”

“怎？”焦二叫了一聲，手立即松開了。——因為被硬塞進了一個燙熱的菜包子。

焦二笑了，顧不得其它，燙得兩只手來回倒騰著那個包子，嘴“撲撲”地吹著，甚至給包子上

唾了一下。

一只濕熱的手在我的頭上摩挲了一下。

“你怎不買票鉆水洞子呢？”賣菜包子的大嫂聲音充滿了無限的憐憫。

“我……沒有錢。”

“你是鎮子上誰家的娃娃？”

“我不是鎮子上的。我是鄉里來的。”

“念書娃娃？”

“嗯。我就是這學校的。”

“唉，看多凄惶！褲子都露著肉……”

一只熱騰騰的包子遞到了我面前。接著，又是那只溫熱的手在我頭上輕輕地摩挲了一下。淚水

頓時像濃霧一般模糊了我的眼睛……

他用模糊的淚眼出神地望著這個二十多年前蒙難的地方，耳邊依然響著焦二和賣菜包子大嫂的

聲音——“不要給學校交，你把娃娃放了！”

“哈呀，人家劇團出錢雇我焦二，我怎能不給人家盡職盡心哩！”

“屁！甭吆喝了！生豬油把你的心糊成了豬心了！給！我不信這熱包子還塞不住你個豬嘴巴！”

“哈哈哈，豬嘴碰上個狗獠牙，焦二碰上個母夜叉……”

焦二吃著包子，回過頭說：“你這個小子還站著干什么？去吧……”

羞恥、悔恨、感激、甜蜜……這種種情感涌上了你的胸腔，涌上了你的喉眼。你手里捧著那一

個熱騰騰的菜包子，轉身就跑開了。

將軍解開軍大衣的鈕扣，抬起頭，望著無邊的黃色的山巒，發出一聲長長的嘆息。哦，我的故

鄉，我的小鎮，我的下水洞，我的焦二大叔，我的賣菜包子的大嫂，我的逝去的童年……

他向那個下水洞投去最后的一瞥，就轉身走向街道。

“菜包子哎——”前面傳來一聲悠長的女孩子的喊叫聲。

他的眼前驀地閃現出一張慈祥的婦女的臉。

他快步走向前去，來到一個賣零吃的攤子前。這里熱鬧非凡，吆喝聲四起。有賣涼粉的，有賣

油糕的，有賣粽子的，有賣扁食的……賣包子的呢？

他終于發現了她。這是一個臉像山丹丹花一般好看的姑娘。他問：“多少一個？”

姑娘立刻熱情地招呼道：“七分錢一個，不要糧票，噴香！你要幾個？”

“你媽媽是干啥的？”他竟然這樣問她。

姑娘一愣。她說：“我媽是郵電局的干部，我是待業青年……你認識我媽？”

“噢……不認識。我買四個。”他為自己的唐突而不好意思地搖了搖頭。

他拿著四個熱騰騰的菜包子，重新穿過那座古老的弓形小石橋，返回到了公路上。

司機身子伏在方向盤上，已經睡著了。

他敏捷地上了車，用胳膊肘輕輕碰醒了小伙子，給他手里塞了兩個菜包子，說：“很香，你吃

吧，吃完了咱再走……”

司機說不餓，把包子塞進挎包里，就立即踩動了離合器。

吉普車重新又奔馳在咸榆公路上。車窗外依然閃過冬日那蒼茫的天際，玄黃色的山巒，以及懸

崖上垂掛著的奶白色的冰凌——這凝固了的激情！

6. 下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）

A. 將軍對下水洞有著特別深刻的記憶，是因為下水洞見證著自己悲苦的童年，也讓他體會到

人情的溫暖。

B. 賣菜包子的大嫂愛憎分明，直斥焦二“造孽”，并從他手中救下貧苦的孩子，體現了小說邪

不壓正的主題。

C. 小說首尾均出現了咸榆公路和弓形石橋，公路意指將軍行履匆匆的現實，石橋通向其牽掛

的故鄉，饒有深意。

D. 作者通過抒情的筆觸，生動地展現了一位將軍對于童年生活的眷戀和熱愛，也體現出小鎮

生活中的人情之美。

7. 下列對本文藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A. 小說中敘事人稱多次變化，對同一人物先后使用了“他”“我”“你”等人稱，體現了現實

與回憶的穿插，客觀敘事與內心活動的交織。

B. 小說語言通俗質樸，多處運用方言口語，如“怎”“水洞子”“生豬油把你的心糊成了豬心

了”，增強了感染力，使小說富有鄉土氣息。

C. 小說描寫司機“已經睡著”“把包子塞進挎包”“立即踩動了離合器”等細節，表現其對小

鎮略顯冷淡，反襯出將軍對小鎮的多情重感。

D. 主人公對焦二的情感態度前后對比鮮明，原先是畏懼，而多年以后因為身份的巨大變化，

作為將軍的他想到焦二則是寬容和釋然。

8. 小說中兩次出現“奶白色的冰凌”，請分析其寓意。

9. 將軍與賣包子姑娘對話這一情節看似閑筆，實有妙用，請具體分析。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

《白氏長慶集》序

元稹

《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。居易字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，

能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進士。貞元末，

進士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經藝為進退，樂天一舉擢上第。明

年，拔萃甲科。會憲宗皇帝冊召天下士，樂天對詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌制詔，比

比上書言得失。因為《賀雨》《秦中吟》等數十章，指言天下事，時人比之《風》《騷》焉。

予始與樂天同校秘書，多以詩章贈答，會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻詩及前后數十