2024年4月2日發(fā)(作者：線上抽獎(jiǎng)) 《送韋城李少府》古詩(shī)原文及簡(jiǎn)介 《送韋城李少府》古詩(shī)原文及簡(jiǎn)介 送韋城李少府 作者：張九齡 送客南昌尉，離亭西候春。 野花看欲盡，林鳥聽猶新。 別酒青門路，歸軒白馬津。 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 注音： sòng kè nán chāng wèi ，lí tíng xī hòu chūn 。 yě huā kàn yù jìn ，lín niǎo tīng

2024年4月2日發(fā)(作者：諷刺人的經(jīng)典語(yǔ)句) 愁顏赧色的意思詳解、造句、讀音、解釋、近反義詞、出處 成語(yǔ)名稱：愁顏赧色 成語(yǔ)讀音：chóu yán nǎn sè 成語(yǔ)解釋：赧：羞慚臉紅。面帶愁容和愧色 成語(yǔ)出處：明·施耐庵《水滸傳》第110回：“宋江、盧俊義出內(nèi)，卸了公服檏頭，上馬回營(yíng)，面有愁顏赧色。” 成語(yǔ)用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人的形貌 常用

2024年4月1日發(fā)(作者：我的姥姥作文)超級(jí)好牙刷打一成語(yǔ)是什么 超級(jí)好牙刷,說(shuō)明牙刷上的毛特別結(jié)實(shí),所以答案是一毛不拔。今天小編在這給大家?guī)?lái)超級(jí)好牙刷打一成語(yǔ)，我們一起來(lái)看看吧! 超級(jí)好牙刷打一成語(yǔ)是什么 超級(jí)好牙刷(打一成語(yǔ))：一毛不拔 與成語(yǔ)相關(guān)知識(shí) 一根毛也不肯拔。比喻極端吝嗇。《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。” 出 處 唐·虞世南《北堂書鈔》：“荊(軻)曰：‘

2024年4月1日發(fā)(作者：北京最高的山) 民族責(zé)任的事例200字 1、偉大的科學(xué)家錢學(xué)森年輕時(shí)留學(xué)美國(guó)，學(xué)有所成后，不顧美國(guó)政府的反對(duì)，執(zhí)意回國(guó)效力。他放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境，放棄了高額薪水，雙手重新抓住的卻是中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)，扶起的亦是中華民族不屈的靈魂。 2、林則徐，于列強(qiáng)橫行之時(shí)，萬(wàn)里硝煙，雄壯虎門，壯我國(guó)人。是他，冷對(duì)昏君，怒對(duì)貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念

2024年3月27日發(fā)(作者：天線寶寶畫圖) 十月革命前后的俄國(guó)政黨 ---《震撼世界的十天》 在立憲會(huì)議的選舉中，在彼得格勒有十七個(gè)政黨提出候選人名單，而在某些省區(qū)的城市里，這樣的名單則多至四十份。但我們?cè)谙旅嫠f(shuō)明其目的和組織的政黨，僅限于在本書中所提到的那些團(tuán)體和派別。而且，我們也只能略舉其政綱的要點(diǎn)以及其選民的一般特點(diǎn)。 （一）各色各樣的保皇黨、十月黨人等：這些曾經(jīng)煊赫一時(shí)的黨派，此

2024年3月25日發(fā)(作者：優(yōu)秀家長(zhǎng)發(fā)言稿50字) 馬建忠：《馬氏文通》語(yǔ)法專著提出“善譯”，分正名、實(shí)字、虛字、句讀四部分，從經(jīng)、史、子、集中選出例句，以拉丁文法研究漢文經(jīng)籍的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)律，為中國(guó)第一部較系統(tǒng)的語(yǔ)法著作。 嚴(yán)復(fù)：原京師大學(xué)堂校長(zhǎng)，是中國(guó)近代翻譯史上學(xué)貫中西、劃時(shí)代意義的翻譯家，也是我國(guó)首創(chuàng)完整翻譯標(biāo)準(zhǔn)的先驅(qū)者，翻譯了《原富》、《法意》、《天演論》。翻譯“物競(jìng)天擇、適者生存”，鮮

2024年3月23日發(fā)(作者：什么無(wú)什么)感謝你的觀看 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育，是以學(xué)校為園地，以適合于現(xiàn) 代社會(huì)歷史發(fā)展的美術(shù)觀念為宗旨，以培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所 需要的美術(shù)人材為目的的新型美術(shù)教育。 辛亥革命前的美術(shù)教育 中國(guó)現(xiàn)代的美術(shù)教育，是 伴隨著封建社會(huì)晚期的資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)而興起的。 在戊戌變法中，維新派把改革教育作為推行新政的重要 內(nèi)容，認(rèn)為辦學(xué)校是開明智以救國(guó)的

2024年3月23日發(fā)(作者：pyrex) 朱劍、天津市公安醫(yī)院勞動(dòng)爭(zhēng)議二審民事判決書 【案由】民事 勞動(dòng)爭(zhēng)議、人事爭(zhēng)議 其他勞動(dòng)爭(zhēng)議、人事爭(zhēng)議 【審理法院】天津市第二中級(jí)人民法院 【審理法院】天津市第二中級(jí)人民法院 【審結(jié)日期】2020.12.10 【案件字號(hào)】（2020）津02民終3597號(hào) 【審理程序】二審 【審理法官】梁輝劉剛王新 【審理法官】梁輝劉剛

2024年3月23日發(fā)(作者：碩士后) 張宇、天津宏源會(huì)計(jì)師事務(wù)所有限公司勞動(dòng)爭(zhēng)議二審民事判決書 【案由】民事 勞動(dòng)爭(zhēng)議、人事爭(zhēng)議 其他勞動(dòng)爭(zhēng)議、人事爭(zhēng)議 【審理法院】天津市第二中級(jí)人民法院 【審理法院】天津市第二中級(jí)人民法院 【審結(jié)日期】2020.12.23 【案件字號(hào)】（2020）津02民終4025號(hào) 【審理程序】二審 【審理法官】梁輝王新王志紅 【審理法

2024年3月22日發(fā)(作者：聲音的作文) 劉基傳原文及翻譯 劉基，字伯溫，青田人，基幼穎異。元至順間。舉進(jìn)士，除（拜受官位）高安丞，有廉直聲。行省辟（征召）之，謝去。及太祖下（攻下）金華，定（平定）括蒼，聞基及宋濂等名，以幣（禮物）聘，基未應(yīng)。總制孫炎再致書（寫信）固（堅(jiān)持）邀之，基始出。既至，陳時(shí)務(wù)十八策。 太祖大喜，筑禮賢館以以處基等，寵禮（恩寵禮遇）甚至。會(huì)陳友諒陷太平，謀東下，勢(shì)張甚，諸

2024年3月21日發(fā)(作者：國(guó)際田聯(lián)官網(wǎng))孔子的養(yǎng)生觀 9月28日，被認(rèn)為是孔子的誕辰。眾所周知，孔子是我國(guó)古代著名的政治家、思想家、教育家。中國(guó)古代醫(yī)出于儒，醫(yī)儒相通。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在養(yǎng)生保健方面也有他的獨(dú)到之處，提出應(yīng)從六個(gè)方面關(guān)注養(yǎng)生，以下就與大家分享一下孔子的養(yǎng)生觀。 1. 道德養(yǎng)生。孔子主張“仁者壽”，提倡“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)用“仁”和“忠恕之道”及

2024年3月20日發(fā)(作者：女媧補(bǔ)天)老馬識(shí)途成語(yǔ)故事 諳熟門路成語(yǔ)故事 【拼音】lǎo mǎ shí tú 【典故】管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，利誘失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。 《韓非子·說(shuō)林上》 【釋義】老馬知道路。比方有經(jīng)歷的人對(duì)工作比較了解。 【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。指年歲大的.人富有經(jīng)歷 【結(jié)構(gòu)】主謂式 【近義詞】識(shí)途老馬、駕輕就熟、駕輕

2024年3月20日發(fā)(作者：麗江在哪個(gè)省)法考應(yīng)試金題階段（民法內(nèi)部講義）1、2018年4月7日晚，王某（1943年生）搭乘周某駕駛的轎車從A.縣返回B.縣。當(dāng)晚10時(shí)許，當(dāng)車輛行駛至某高速公路由北向南方向50公里附近時(shí)，王某提出其家就在高速公路下方，請(qǐng)求周某就近將其放下。周某遂將汽車停靠在應(yīng)急車道內(nèi)，并將王某放下后便駕車離開。隨后，在橫穿高速公路時(shí)，王某被李某駕駛的車輛撞倒，經(jīng)搶救無(wú)效死亡。關(guān)

2024年3月17日發(fā)(作者：have和has的用法口訣) 白居易詩(shī)歌主張 每個(gè)詩(shī)人寫詩(shī)的主張都不一樣，都有各自的特點(diǎn)，下面由店鋪為大家整理的白居易詩(shī)歌主張，希望大家喜歡! 白居易詩(shī)歌主張 白居易的詩(shī)歌主張：白居易的詩(shī)論主張，與正統(tǒng)的儒家詩(shī)論一脈相承。主要體現(xiàn)于他的《新樂府序》和《與元九書》中，而以《與元九書》為最全面、最系統(tǒng)。主要內(nèi)容是：”文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”：即詩(shī)歌必須為政治服務(wù)，

2024年3月14日發(fā)(作者：對(duì)皮) 完整《士不遇賦》原譯文「日三省于吾身兮，猶懷進(jìn)退之惟谷」收藏 《士不遇賦》是董仲舒寫于后期的一篇抒情賦，此賦真實(shí)地表現(xiàn)了他個(gè)人的不遇悲慨，也典型地體現(xiàn)了一代士人在大一統(tǒng)一人專制政治下普遍化的不遇境況。作品簡(jiǎn)介董仲舒是西漢一代著名的大儒，曾提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被武帝采納，而開啟封建王朝以儒學(xué)為正宗的局面，影響極其深遠(yuǎn)。他的賦不見《漢書·藝文志》著錄