2024年3月5日發(fā)(作者：網(wǎng)站數(shù)據(jù)分析) 活動內(nèi)容 準(zhǔn)備階段（1）——練刀法 活1、了解剪紙藝術(shù)的基本特性。 動目2了解剪紙的各種工具。 、 標(biāo) 3練習(xí)刀法 、 一、了解剪紙藝術(shù)的基本特性 1、剪紙就是用剪刀把紙剪出花樣來。 2、中國剪紙是一種裝飾性、趣味性很強的藝術(shù)形式。 3、剪紙的基本紋樣：月牙紋、圓形紋、鋸齒紋、柳葉紋、花瓣紋 活 二、了解剪紙的各種工具 1、剪刀：以尖頭剪刀為適 動

2024年3月4日發(fā)(作者：楞讀音)第八課——傳統(tǒng)紋樣 一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識與技能：運用學(xué)過的單獨紋樣基本知識進行二方連續(xù)紋樣的練習(xí)，認(rèn)識二方連續(xù)紋樣的基本骨式，學(xué)會用二方連續(xù)紋樣裝飾自己的生活。 2．過程與方法：在教師引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，通過小組成員間相互的合作完成學(xué)習(xí)。 3．情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的思想感情；通過本課的學(xué)習(xí)，懂得美源于生活，增強民族自豪感。 二、學(xué)情分析 利用

2024年2月21日發(fā)(作者：魚鱗天)幼兒園剪紙教案,兔子 幼兒園剪紙教案,兔子 篇一：剪紙：兔寶寶大集合 剪紙：兔寶寶大集合 活動目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)二方連續(xù)紋樣的折剪方法。 2、大膽設(shè)計單獨紋樣，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。 3、感受創(chuàng)造學(xué)習(xí)的快樂，體驗剪紙活動帶來的樂趣。 活動準(zhǔn)備： 1、二方連續(xù)紋樣的剪紙作品若干張。 2、長方形白紙、彩色長條紙每人2—3張，剪刀、廢紙簍每組一個。活動過程： 1、變魔術(shù)，

2024年2月19日發(fā)(作者：贊美清潔工的作文)中國美術(shù)史試卷及答案 01 1. 中國新石器時代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是 ___陶器 ，其中最有代表性的是： 仰韶文化 2. 戰(zhàn)國時期的《人物龍鳳帛畫》出土地點是 ___1949___年在 __長沙陳家山 3. 《步輦圖》中所花的皇帝是 ___ 唐太宗李世民 ___ 4. 吳道子的生活時代是 ___唐朝 __ 5. 五代荊浩所著的山水畫論是 __《

2024年2月8日發(fā)(作者：一個米一個白)精品文檔 中班繪畫鸚鵡教案 活動目標(biāo)：1．根據(jù)手型展開聯(lián)想，運用點、線畫出手掌鳥的美麗造型。 2、體驗手型添畫活動帶來的樂趣。 活動準(zhǔn)備：1、手掌五彩鳥ppt課件2、五彩鳥裝飾進程 畫三幅。 2. 彩色蠟筆、記號筆、白紙人手一份， 3. 教師事先畫好的“手掌五彩鳥”圖一幅 活動過程：

2023年12月23日發(fā)(作者：愛國) AND DESI GN②部出羊CULTURE文化與設(shè)計中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代女性婚禮服飾中的 運用研究王萌萌(西安工程大學(xué)，陜西西安710048)摘 要:婚禮服是具有象征性的服裝，在中國甚至在其他國家，都是新人結(jié)婚所必須穿著的服裝，同時具有深遠(yuǎn)的歷史意義F隨著世界 經(jīng)濟和生活水平的逐漸S高，作為婚禮的象征，婚禮服則越來越受到重視。越來越多的新人愿意在婚禮上穿

2023年12月11日發(fā)(作者：議案)-Inheritance and development of Manzu Costume of plant pattern 作者：魏淼鴻[1];曾慧[1] 作者機構(gòu)：[1]大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院,遼寧大連116033 出版物刊名：滿族研究 頁碼：96-99頁 年卷期：2018年 第4期 主題詞：滿族服飾;植物紋樣;傳承與發(fā)展 摘要：本文以滿族服飾圖案植物紋

2023年12月11日發(fā)(作者：夾皮)-圖說清代女子服飾清代服飾的起源與發(fā)展中國古代服飾，在其初創(chuàng)時期，男女服飾的性別差異微乎其微。隨著社會制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化的發(fā)展，男女服飾的差異逐漸擴大，女性服飾逐漸形成一套獨特的符號，展現(xiàn)著各個歷史時期女性的審美觀、社會身份及地位等。清代，是滿族統(tǒng)治下的最后一個封建朝，滿漢文化在此得以充分交融，產(chǎn)生了新的文化藝術(shù)效應(yīng)，尤其是清代滿洲女子服飾藝術(shù)，更是歷代服飾

2023年12月11日發(fā)(作者：語開頭的四字成語)-設(shè)計與包裝　西部皮革　２０１６年１２月　１　６４４—１　９　１　１清代滿族服飾蝴蝶紋樣研究　李卓陽　（大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，遼寧大連１１６０３３）　摘要：隨著時間的推移，清代服飾紋樣中動物昆蟲紋逐漸減少，僅僅保留沿用了少部分服飾紋樣，蝴蝶紋樣是其中最具代　表性的紋樣。本文簡要分析了１６４４—１９１１年間的清代滿族服飾中紋樣蝴蝶紋樣被保留沿用，并且

2023年12月11日發(fā)(作者：四喜臨門喜迎春)-龍源期刊網(wǎng) 淺談滿族服飾紋樣 作者：王曉媛 來源：《大東方》2019年第05期 摘 要：作為中國少數(shù)民族之一，滿族歷史悠久且文化積淀深厚，獨具匠心的服飾形象在中國民族服飾文化中占有重要地位，滿族服飾見證了中華民族的歷史發(fā)展，同時對中國現(xiàn)代服飾產(chǎn)生了重大的影響。從所有服裝的創(chuàng)作歷史來看，清代的服裝形式是有史以來服飾中最復(fù)雜繁瑣的，規(guī)

2023年12月11日發(fā)(作者：誤工費需要哪四件證明)-滿族傳統(tǒng)民族服飾圖案元素的類別分析 作者：董聰 來源：《輕紡工業(yè)與技術(shù)》 2014年第3期 董 聰 （江西服裝學(xué)院，江西 南昌 ３３０２０１） 【摘要】 千百年來，在白山黑水中生活著勤勞的滿族人，他們通過靈巧的雙手，在自己的服飾上，設(shè)計出了精美絕倫的圖案。從宗教上看，滿族服飾紋樣的設(shè)計具有一定的薩滿文化的影子。

2023年12月11日發(fā)(作者：恰巧的近義詞)-綜合實踐課程 小掛件 ——美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計與制作 課程分析： 《小掛件》一課是以“設(shè)計·應(yīng)用”為主的課型。本課是從前幾課的平面制作過渡到設(shè)計·應(yīng)用領(lǐng)域的立體制作。這對二年級學(xué)生來說，是一種造型表現(xiàn)上的飛躍。既增加了學(xué)習(xí)的難度，又增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和技巧性。 小掛件滲透著人們對生活美的追求與熱愛，在民間廣為流行，后來演化為對生活環(huán)境的美化。教學(xué)內(nèi)容來源

2023年12月5日發(fā)(作者：編輯的英文)-對吉祥紋蓮花樓的理解 吉祥紋蓮花樓是一種具有獨特意義和美感的建筑裝飾紋樣。蓮花在中國文化中一直被視為吉祥、純潔和祥和的象征，而吉祥紋則是一種被廣泛運用于建筑和藝術(shù)中的紋樣，用以表達人們對美好生活的向往和祈愿。吉祥紋蓮花樓通過將吉祥紋與蓮花相結(jié)合，不僅增添了建筑的裝飾性，更體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。 吉祥紋蓮花樓的設(shè)計靈感來源于中國古代建筑藝術(shù)和文化

2023年12月4日發(fā)(作者：新進員工)-CULTUREANDDESIGN—以城市視覺形象設(shè)計為例——繆潔（四川文理學(xué)院，四川達州635000）摘要：中華文化博大精深，在歷史洪流中，演變出了數(shù)之不盡帶有本民族文化底蘊的圖案紋樣，而同一民族不同歷史文化時期的圖案紋樣所表現(xiàn)出來的情感也不一樣，三星堆文化在中國先秦文化系統(tǒng)中獨具一格，其青銅器具有極高的視覺藝術(shù)研究運用價值。城市視覺形象設(shè)計作為城市整體的

2023年12月4日發(fā)(作者："創(chuàng)業(yè)好項目 ")-苗族銀飾產(chǎn)品的傳承及其紋樣解讀 摘要:苗族的紋樣種類繁多，為了表達這些紋樣給苗族人民帶來的各種寓意，苗族銀飾成為了最好的載體，苗族銀飾的技藝主要有花絲工藝、鏨刻工藝、鍛造工藝等，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護項目，在苗族人民的節(jié)日中不斷繼承和發(fā)揚，也不斷融入了現(xiàn)代化元素。 關(guān)鍵詞:銀飾技藝 設(shè)計思維 一、苗族銀飾產(chǎn)品在區(qū)域現(xiàn)狀和地域文化分布 整個黔