51 第24卷 第1期
2019年1月湖南工業大學學報（社會科學版）
Journal of Hunan University of Technology （Social Science Edition ）V ol.24 No.1 Feb. 2019
doi:10.3969/j.issn.1674-117X.2019.01.008
收稿日期：2018-09-15
基金項目：湖南省哲學社會科學基金基地項目及獎勵項目“突破與新變：新時期湖南文學的新批判現實主義精神研究” （17JD56）
作者簡介：楊經建（1955—），男，湖南瀏陽人，湖南師范大學教授，博士，研究方向為中國當代文學與戲劇影視文學； 周圓圓（1995—），女，湖南衡陽人，湖南大學碩士研究生，研究方向為中國當代文學。
獨樹一幟的生態文學創作
——評韓少功《山南水北》
楊經建，周圓圓
（湖南師范大學 文學院，湖南 長沙 410081）
摘 要：韓少功散文集《山南水北》是一部以審美化手法表現作者生態觀的作品。作品通過描述天人兼容與古今變異的自然-社會生態、鄉土世界溫情與困境并存的精神生態，對現代物質文明影響下鄉村變異現象進行反思，蘊含著深刻的生態美學內涵和生命文明意識，其對中國生態文學的創作具有很強的啟示意義。
湖南作家作品研究·《山南水北》專輯 主持人：湖南師范大學楊經建教授
主持人語：韓少功的《山南水北》于2006年10月出版，一經問世即好評如潮，先后榮獲第四屆魯迅文學獎和第五屆“華語文學傳媒大獎”。從歷經都市之惑到看取山水之意，在這本鄉居筆記中，韓少功對“山南水北”的呈示，不僅僅是對自然山水的審美感知，更滲透著對人文鄉土的理性考量。正是感性之知與理性之思的自恰，使《山南水北》出乎本心、超乎凡俗。《山南水北》可以看作是韓少功的一種與生命同行的文學際遇、一種具有反思意味的創作輪回、一種參透人生的心靈感悟、一種爰得我所的精神棲居。
毋庸贅言，對《山南水北》的研究已有不少真知卓識，但任何優秀文學作品的價值都擁有不斷增生且
經得起不斷詮釋的品格，本專欄的三篇文章就是為了印證這一點。王蕾《<；山南水北> ：知識分子的還鄉書寫》認為，作為知識分子“還鄉”書寫的典范之作，《山南水北》表明了韓少功在離鄉—還鄉的人生行走中，一直以“出世之虛心做入世之實事”，探索著自己的文學創作之路；他不僅在對自然的皈依中體驗“天人合一”之道，于山南水北間追尋人性的本真，而且以樸素的赤子之心、平和的處事之態，來重構人與自然的親密關系，探索和思考人類文明的過去、現代與未來。周愛華《鄉村日常的詩意建構》認為，韓少功在鄉土敘事中，一方面闡發了自己對鄉村生活及村民生存狀態的審美體驗和形而上思索，另一方面，也緩解了他在現代都市和傳統鄉村夾縫中生存的焦慮。韓少功所追求的，一是回歸鄉村自然和土地勞作，以此安放身心；二是從事文學創作，使日常生活審美化。楊經建、周圓圓《獨樹一幟的生態文學創作》一文，觸及到的雖然仍是生態文學問題，但與以往類似話題的研究不同，文章追溯韓少功生態觀的根源，從自然生態、社會生態、精神生態等三個層面發掘了《山南水北》中所蘊含的生態美學蘊涵和生命文明意識。
韓少功在一次訪談中說：“只要人還在，只要人還需要表達思想情感，文學肯定比我們活得更長久?！钡拇_，只要《山南水北》式的作品不斷出現，文學肯定比我們活得更長久。
