黃以元與泉崮山摩崖石刻

黃以元與泉崮山摩崖石刻

費縣石井鎮(zhèn)泉崮山后西側(cè)崖壁上有一石刻內(nèi)容為："進功崮琴床鶴窠"面積大約3㎡，根據(jù)文字推知年

代是中華民國時期，具體內(nèi)容不詳，但字跡有的還十分清晰，如果你有興趣可以親臨現(xiàn)場實地考察。從

字里行間隱約可以讀出與泉崮山發(fā)生的戰(zhàn)事關(guān)，有人考證石刻為黃以元撰文并書寫。

黃以元(1864一1944年)，字馥棠，滕縣城關(guān)鎮(zhèn)人，廩貢生。少年家貧，父母勉強供他上私塾。成

年后，一邊幫助父母種田、賣面，一邊刻苦學(xué)習(xí)，終于學(xué)有所成，考中廩生。從二十多歲開始教私塾，

一生從事教育事業(yè)。他愛國興教、學(xué)識淵博、熱心公益、精于書法、積極宣傳抗日，自覺保護文物，是

當(dāng)時德高望重的著名紳士。他的許多事跡，至今仍在人民群眾中間流傳。這里僅記錄群眾中口碑相傳的

幾件事，便可想見他的為人。

一、慷慨捐地，建校興學(xué)，義名傳遍四面八方

上世紀初，滕縣沒有一所象樣的學(xué)校，只有幾處私塾。1926年，美國傳教士赫士伍來滕縣傳教、

辦學(xué)校，苦于沒有場地。那時，農(nóng)民都把土地當(dāng)作命根子，寸土必爭，親兄弟都不肯相讓分毫，把土地

作為祖宗家業(yè)世代相傳。當(dāng)此之際，黃以元先生識大體，顧大局，慷慨捐出自己家中來之不易的土地，

由此建成了華北神學(xué)院，位置在現(xiàn)在滕州一中老校東段，他的義舉，受到父老鄉(xiāng)親的廣泛贊揚，紛紛稱

頌他古道熱腸、造福鄉(xiāng)里，是“華北新文化的倡導(dǎo)者”。學(xué)校建成時，公議為他立功德碑，碑文是：“神

性顯于人衷，慕善眾所僉同。深感黃君馥棠，蓄志力挽頹風(fēng)。慨捐校基東段，備見儲才之誠。接受建筑

而用，爰為勒石以銘。主后一九二六年立。”石碑至今猶存，珍藏在滕州市一中東校。由于他人品好，

學(xué)識淵博，又寫得一手好字，被美國傳教士赫士伍視為摯友，并聘他擔(dān)任華北神學(xué)院院長。后來，華北

神學(xué)院改為新民學(xué)校，他又被新民學(xué)校聘為教師。該校幾經(jīng)變遷，解放后成為滕縣一中，一直到現(xiàn)在，

滕州市一中擴建新校后，該校仍然作為滕州市一中老校，為滕縣教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。

二、積極抗日，出資出力，是著名“滕縣抗日三老”之一

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他義憤填膺，日寇制造濟南“五卅慘案”后，他把校名改為“五卅小學(xué)”，向?qū)W生

灌輸愛國思想，培養(yǎng)了大批有用人才，學(xué)生達600多人。1938年，日軍侵略滕縣時，黃以元以70高齡，

在學(xué)生和群眾中宣傳抗日，積極支持王銘章師長率部保衛(wèi)滕縣，與日軍作戰(zhàn)，組織群眾給部隊燒水做飯，

送彈藥、抬擔(dān)架，表現(xiàn)了極大的愛國熱情。據(jù)中國文史出版社刊行的《徐州會戰(zhàn)大事記》載：1938年，

日本侵略軍沿津浦鐵路南下，兵臨滕縣，黃馥棠挺身而出，隨我軍政工人員赴鄉(xiāng)間宣傳抗日。在此期間，

他既出資，又出力，還以詩文為刀，鼓舞士氣，誓不附逆，其情感人，同沙印才、張守謙先生并稱“滕

縣抗日三老”。臺兒莊大戰(zhàn)后，黃馥棠還特作《七律》一首贈送川軍將帥：《臺兒莊序戰(zhàn)之滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)》

“天上遙瞻節(jié)鉞臨①，安危須仗老謀深②。晉文攘楚先三舍③，忠武服蠻倚七擒④。中府一朝誅貳豎⑤，

陽光普照靖群陰。川軍將帥皆韓岳⑥，豈有神州竟陸沉。”詩中對抗日將士給予熱情的贊揚、寄予殷切

的期望，對抗日戰(zhàn)爭充滿了必勝的信心。

三、保護國寶，貢獻文物，被譽為“漢畫像石保護神”

黃以元學(xué)識淵博，深知文物收藏價值。他熱愛收藏，廣收金石器物，把文物收藏作為一項愛好。民

國18 年（1929）春，他于耕田時獲得三塊漢畫像石，以他的學(xué)識，他深知這些漢畫像石都是國寶，價

值連城，但是，他毫不猶豫，全部贈給時任山東圖書館金石保存所所長的王獻唐先生，為滕州早期出土

漢畫像石的保護作出杰出的貢獻。王獻唐先生在《漢畫石刻憶錄》稿本中《跋滕縣新出漢畫石搨本》云：

“滕縣宏道院19 年（1930）3 月17 日建筑房屋，掘出漢畫九石，余奉令往查，經(jīng)商洽結(jié)果，該院盡

以所得畫石移贈本館。前此邑人黃馥棠先生，于18年（1929）春間，耕田獲得三石，亦一并見贈??.”。

１９３４年，黃以元又在滕縣城北三十里黃家?guī)X獲得漢畫像石２２方，用牛車運至所在小學(xué)，進行整理、

收藏，并且精制拓片21張捐給前齊魯大學(xué)收藏，后來齊魯大學(xué)移交給山東省博物館。據(jù)山東省博物館

資料載：“滕縣龍陽店漢畫拓片，這是早年在滕州出土，為東漢晚期石，大部分存山東省博物館。這部

分畫像石我館利用較多，常制作拓片用于展覽和研究。”其中《冶鐵、耕耘圖》寫入《中國農(nóng)業(yè)科技史》。

日寇占領(lǐng)滕縣時，黃以元恐國寶被日寇所掠奪，將全部畫像石窯藏在地下，日寇四處搜查，未能得逞。

該批畫像石歷經(jīng)劫難，得以保存完好，后來全部捐獻給國家，現(xiàn)均存放于滕州市漢畫像石館。

四、急公好義，熱心公益，言行堪稱楷模

黃以元急公好義，熱心公益，有口皆碑。凡是公益之事，他總是挺身而出，當(dāng)仁不讓。清末年間，曾

有一個乞丐，名叫芮包歡，事母至孝，以身殉母，此孝行感動鄉(xiāng)鄰，驚動縣府。為表彰其孝道，黃以元

和當(dāng)時知名文士滿秋石、顏逢甲舉人共同為其撰寫碑文紀念。黃以元先生擅長書法，但輕易不給人寫，

這次不僅自動為其書寫，還感慨賦詩曰：“漠漠石碑值幾何，孝丐義舉價千金。殉母至孝驚天地，醇醇

懿風(fēng)餉后人。”在他感召下，鄉(xiāng)賢富紳集資立碑，教育后人。１９９７年春，該碑由郝屯村村委存放在

村委大院，至今猶存。

1911至1918年，美籍牧師申樂道、道德貞、道雅伯、狄樂播等相繼來滕，既傳教，又從事慈善事

業(yè)。尤其是道德貞女士，一邊傳教布道，一邊在滕縣及周邊地區(qū)，把流落荒野的麻風(fēng)病人接到自己創(chuàng)辦

的醫(yī)院治療。道德貞親自給麻風(fēng)病人擦拭傷口，和病人親如兄弟姐妹。這些麻風(fēng)病患者，連父母家人都

不愿接近，生不如死。得到道德貞的精心治療，感激之情難以言表。1935年，當(dāng)時住院的140多名病

人志愿集資，要立“紀德碑”表達感激之情。他們請黃以元先生撰寫碑文，黃先生當(dāng)仁不讓，撰寫了情

真意切的《道女士、張長老、道牧師紀德碑》碑文，至今讀來令人蕩氣回腸，感人至深。全文如下：

“天下若人，吾等為最貧矣而病；病也，而麻風(fēng)，形既可丑，氣難觸人，人縱憐吾，而吾已拒人于

千里之外，夫何望哉！美國道德貞女士哀吾之貧而病也，飲食之，衣服之，醫(yī)藥之；吾之易于傳染也，

宏其宇，凈其地，潔新其床被，使吾聚于一處而不復(fù)與人接近；哀吾之無依，舉安邱張瑞春長老為院長，

經(jīng)紀之，訓(xùn)誨之，而張長老風(fēng)雨寒暑，晝夜無稍閑，數(shù)十年如一日；哀吾之體有養(yǎng)而靈無以培也，舉美

國道雅伯牧師祈禱研經(jīng)，而道牧師口講指畫，務(wù)為道吾于重生稱義成圣之地。是吾不幸于前，今由不幸

而得此大幸，豈非上帝之特恩哉！雖然道女士、張長老、道牧師之盡心盡力盡意盡志，而吾等不能生死

忘也，爰立碑以紀之。滕邑男女麻風(fēng)院養(yǎng)病者全體酹金立。中華民國二十四年（1935）夏月，邑人黃以

元敬書，時年六十有五。”

石碑正南面刻著“癩感救恩”四個正楷大字，左右兩面刻著捐款人名，背面是碑文。石碑原立在。

麻風(fēng)病絕跡后，滕縣麻風(fēng)病院改作它用，2005年石碑猶存，后不知去向。

1938年，日寇侵占滕縣后，道德貞作為美國公民，多次被日寇驅(qū)趕，令其離境。1940年，道德貞

到南京為麻風(fēng)病人籌款時，再次收到日本人發(fā)出的勸離警告。她返滕后，將籌集到的教會善款，轉(zhuǎn)交給

滕縣的黃以元等幾位紳士，囑托他們用這筆錢照顧好醫(yī)院的麻風(fēng)病人。道德貞走后，黃以元和幾位紳士

遵守承諾，用道德貞留下的善款買下醫(yī)院附近的一大片土地，用租金維持麻風(fēng)病人的治療和飲食開支，

使滕縣麻風(fēng)病院能正常運轉(zhuǎn)，一直持續(xù)到新中國成立前夕。據(jù)《滕縣衛(wèi)生志》載，新中國成立前后，滕

縣基督教會醫(yī)院是山東當(dāng)時規(guī)模最大、收容患者最多的麻風(fēng)病院，從1918年至1951年，共收容病人

1400多人。其中，黃以元功不可沒。

黃以元作為儒生，非常重視修身、齊家、治國，敦親睦鄰，加強個人修養(yǎng)。1941年，他組織續(xù)修

北門里宗支《古滕黃氏族譜》，同時，提出進行滕陽黃氏統(tǒng)譜工作，由于日寇入侵，此項工作半途而廢。

雖然黃先生的愿望未能實現(xiàn)，但是他整理的大量文字資料，給后來修譜統(tǒng)譜提供了依據(jù)和方便，贏得了

后人的無比敬仰！

五、剿匪賑民，濟危救困，鄉(xiāng)民勒石紀恩德

民國初年，軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭。抱犢山區(qū)匪患猖獗。他們少則幾十人，多則上萬人，嘯聚山林，

走州串府，打家劫舍，作惡多端，民怨深重，時人稱盜匪為“馬子”。徐莊鎮(zhèn)地處深山茂林，交通閉塞，

有數(shù)十股匪徒隱匿其間。現(xiàn)在，許多老年人一談起當(dāng)年“馬子”橫行鄉(xiāng)里，燒殺搶掠，仍然咬牙切齒，

痛恨不已。

1932年春天，大旱。由于旱災(zāi)、匪患，民不聊生，社會動蕩。以劉黑七為首的匪幫被韓復(fù)渠清剿

收編后，仍有零散匪幫流竄山林，禍害百姓。為了救民于水火，黃以元以一文弱書生，毅然挺身而出，

擔(dān)任滕縣清鄉(xiāng)剿匪副主任。當(dāng)年2月，滕縣縣長趙景文、清鄉(xiāng)剿匪副主任黃以元先后兩次組織清鄉(xiāng)隊、

民國聯(lián)莊會800余人，深入山林剿除盜匪余部，所到之處，耳聞目睹村莊廢頹、田野荒蕪、百姓饑寒交

迫、朝不保夕的慘狀，趙景文、黃以元憂心重重，為讓流亡百姓早日返鄉(xiāng)，安居樂業(yè)，他們決定發(fā)起籌

款濟民。清末貢生黃以民帶頭捐款360元，開明紳士楊文卿、葉道溪等各捐100元，社會各界紛紛捐助。

當(dāng)時，徐莊鎮(zhèn)張山灣村人張錦湖系青幫“大字輩”掌堂、曾任通海鎮(zhèn)守使、兩淮搬運使等職，授國民黨

陸軍上將、加杰威將軍銜恰巧從上海歸鄉(xiāng)，慷慨捐款3000元；山東省賑災(zāi)委員會苗錫慶又送來賑銀2000

元，趙景文、黃以元迅速深入災(zāi)區(qū)，走村入戶，挨家發(fā)放賑銀，共發(fā)放賑銀5200元，百姓奔走相告，

歡欣鼓舞，許多流民紛紛回鄉(xiāng)重建家園。黃以元又建言獻策：賑民只不過為救急，還必須“修建道路，

以利交通;興辦學(xué)校，以厚風(fēng)俗;樹藝畜牧，以開財源;通商惠工，以利實業(yè);如是數(shù)年，可使凋敝之區(qū)立

成庶富。” 當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長陳正寅及鄉(xiāng)紳李茂東為感謝趙景文、黃以元剿匪賑民之德，請時任滕縣教育局局

長王宜齊撰寫了《滕縣縣長趙景文暨清鄉(xiāng)副主任黃馥棠紀恩碑》碑文；縣長趙景文也親自撰寫《后來其

蘇》一文，記載剿匪歷程及幾次剿匪有功人員，并寄托了對鄉(xiāng)民的殷殷期望。當(dāng)年四月，鐫刻于梅花山

南側(cè)巨石上。

2008年7月16日，棗莊市山亭區(qū)政協(xié)在開展文史資料征集工作中，于徐莊鎮(zhèn)梅花山發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年的

巨大石刻。它斜躺在梅花山南懸崖下，長約12米，寬約3.5米，重約百噸。石刻分為東西兩幅，900

余字，系民國二十一年（1932）所刻。東邊石刻為《滕縣縣長趙景文暨清鄉(xiāng)副主任黃馥棠紀恩碑》，由

順天鄉(xiāng)試挑取謄錄周文峰書寫；西邊石刻題為《后來其蘇》， 由黃以元書寫。字體均為楷書，單體字

最高40厘米。兩幅作品，書法舒展大方，刻工精細。特別是黃以元所書《后來其蘇》一幅，遒勁有力，

藝術(shù)價值極高。石刻雖經(jīng)70余年的風(fēng)雨剝蝕，但字跡十分清晰，仍能彰顯我國書法的無窮魅力。

六、書法精湛，人稱“黃體”，被譽為“魯南一支筆”

黃以元執(zhí)教40多年，勤奮筆耕。他系統(tǒng)地研習(xí)楷、草、隸、篆多種字體，最喜柳體，對柳公權(quán)《瑯

琊碑帖》刻意臨摹。他融各家之長，自成一家，形成獨特的風(fēng)格，被譽為“滕縣第一筆”、 “魯南一

支筆”，是民國時期山東知名書法家，其書法造詣令人贊嘆不已，被世人稱為“黃體”，滕縣人爭求其

字。著名書畫家王學(xué)仲先生1940年與黃以元先生結(jié)識，黃以元是王學(xué)仲的書法奠基師。

黃以元先生為親友、鄉(xiāng)里寫的條幅、對聯(lián)、碑文遍及魯南，至今在魯南大地仍留下的大量作品和碑

刻。近年又發(fā)現(xiàn)黃以元先生一幅書法作品，是先生自撰詩，詩云：“冠氏城陰百畝田，垂楊廬舍棗花廛。

大梁老以侯嬴重，深井名隨聶政傳。宰肉里門聊結(jié)社，敲棋僧寺不參禪。驚聞客到非常喜，彼此余生共

可憐。”

這幅作品寫于日本軍隊侵占滕縣之時，因兵荒馬亂未及裝裱，珍藏至今。黃先生是當(dāng)?shù)仡H有影響的

紳士，道德文章傳頌城鄉(xiāng)。時窮見節(jié)，榮辱分明，人愛其字、更敬其德，可謂字如其人，品高書乃貴。

黃以元自題五言對聯(lián)：“唯勤可補拙，尚儉可養(yǎng)廉”，掛在室內(nèi)自勉，這也是先生一生高尚品格的寫照！

黃以元書法作品