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生生死死《廣陵散》
文/杜帝
中國的好曲子不多,古代傳下來的杰作鳳毛麟角,《廣陵
陵散》,由管平湖操古琴演奏,《廣陵散》單曲長度是22分
半,這是目前我見到的版本時間最長的。
散》應(yīng)該算是其中的佼佼者了。奇怪的是,我手頭上的《廣陵
散》版本長度不一,曲子風格亦參差不齊差別挺大。
形形色色,難見廬山真面目。真正的《廣陵散》應(yīng)是多長
時間?為什么《廣陵散》有的悲傷沉郁,有的冷峻峭拔,有的 廣州音像出版社的《中國古代十大名曲》里,《廣陵散》
流暢輕盈,有的滯澀凝重?
排名第四,古琴曲,由德寶民族樂隊演奏,全曲時間是11分
14秒:而九州音像出版公司收的《廣陵散》,是古箏演奏的,
時間長度只有5分36秒。這個版似乎也不錯,因為操古箏的張
看資料介紹, 《廣陵散》來頭不小,聲名卓著且眾說紛
紜。 “廣陵”是揚州的古稱, “散”是操、引樂曲的意思,
子謙大名鼎鼎,CD封面赫然印著:張子謙的古箏被《新周:FIJ》
譽為“琴道已臻于師法自然、渾然忘我的化境。”
《廣陵散》的標題說明這是一首流行于古代廣陵地區(qū)的琴曲。
它又名《廣陵止息》,至少在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了。
我歸納了一下各種說法,主要的有三種:一是聶政刺韓
王,二是嵇康死前刑臺慨然彈奏,三是遇鬼密授。
安徽文化音像出版社出了兩個版本的《廣陵散》,一個是
三碟裝的木盒精裝版,總名就叫《廣陵散》,長度為11分1O
秒:二是名為《古箏》的三碟CD盤,古往今未的古箏曲幾乎應(yīng)
有盡有,這里收的《廣陵散》只有3分1 2秒。雖然這兩個版本
的錄音質(zhì)量還不錯,但仔細推敲,均是東拼西湊的集錦本、味
精本、普及本。
這三種說法,都有聲情并茂的情節(jié),特別是聶政以身徇死
為父報仇的故事,讀來讓人動容。
我試簡述之(編者注:另一說法是聶政為友刺殺俠累)。
關(guān)于聶政刺韓王,東漢蔡邕在《琴操》里有簡要記述。說
聶政的父親為韓王鑄劍,由于未及時交付而被殺。聶政成了遺
值得一提的是臺灣“夸父”公司出品的《廣陵絕響》,制
作方為了淋漓盡致地呈現(xiàn)古琴特點,不惜重金邀請了享譽國際
的錄音大師Kavichandran A Lexander,反復(fù)試驗,數(shù)次挑選錄
音地點,最后發(fā)現(xiàn)在美國~座高大巍峨的百年老教堂中,演奏 當面彈奏古琴,于是聶政就有了刺殺韓王的計劃。他四處拜訪
古琴的聲音效果最佳。著名古琴演奏家龔一精湛的演奏,老教
堂絕佳的自然音場加上卓越的專業(yè)錄音,讓聽者如在深山峽谷
與操琴者對面而坐,動態(tài)寬廣流暢,是難得的發(fā)燒天碟。這個
腹子,他從小就聽母親說過韓王暴政和父親的 慘死,一心要為
父親報仇,可他苦于無法接近韓王。后知道韓王十分喜歡聽人
古琴名師,終于在山中遇到了仙人,學會了鼓琴的絕藝。聶政
《 鴦 …
i 朝 盟 孽
一
天故意在鬧市鼓琴, “觀者成行,馬牛止聽”。可他姐姐通
仰天長嘆: “嗚呼1此曲從今絕矣!”而后從容引首就戮,時
過聶政整齊雪白的牙齒,似乎認出了自己的弟弟,疑疑惑惑地 年僅三十九歲。
盯著他。聶政回到學琴的山里,毅然決然用石頭砸掉了自己的 容我稍羅嗦一點,把最后的“鬼授”說法,照引如下,好
一
排前牙。由于聶政的琴藝卓絕,聲名遠播,韓王聽說后召見 在篇幅不長:
了聶政,命聶政當眾彈琴。聶政在為韓王演奏古琴時想到父親
的慘死,悲從心來,淚灑琴臺,他克制哀傷,在彈奏到一曲快
終了時,他迅速取出藏匿在琴中的利劍,一舉刺殺了韓王。聶
政被蜂擁而上的宮廷衛(wèi)隊拿下,朝廷把聶政的尸體懸掛在廣場
上,讓老百姓前去辨認,試圖找到聶政的家人。傳說,聶政的
姐姐挺身而出,抱著弟弟的尸體大哭。
后來, “聶政刺韓王”的故事被后人譜成了古琴曲,這就
是今天留下來的《廣陵散》。確實,從此曲的各部分小標題
看,完全是聶政刺殺韓王的內(nèi)容: “取韓、亡身、含志、烈
婦、沉名、投劍”。全曲六大部分,由“大序5段、正聲18
段、亂聲1 0段、后序8段”等45個段落組成。
可是,《廣陵散》又實實在在地與中國歷史文化名人嵇康
聯(lián)系在一起,根據(jù)《廣陵散》的第三種“鬼授”的說法,嵇康
半夜彈琴遇到冥界知音,這個音樂“鬼才”向嵇康密授《廣陵
散》琴譜,并讓嵇康發(fā)誓永不外傳。照此說法,《廣陵散》的
版權(quán)非嵇康莫屬。的確,打開百度搜索《廣陵散》,關(guān)于嵇康
如何在臨刑前悲壯演奏《廣陵散》的條目,占了絕大多數(shù)。我
瀏覽了一下,去粗取精,大致情況(領(lǐng)導慣用語:情況就是這
么個情況)是這樣的
在聶政生活的年代過去六百多年后,西晉“竹林七賢”中
最有影響的雅人名士嵇康粉墨登場。嵇康頗有瀟灑文人風度, 牙齒的嘴,伏在古琴上淚流滿面的樣子,那泛開的弦音,就愈
他痛恨官場,遠離仕途,逍遙自在彈琴讀書煮酒品茶。然而他
那卓越的才華和隱士的處世風格,卻為他招來了禍端,他提出
的“越名教而任自然”等許多人生主張,束JJ痛了統(tǒng)治階級,在
一
些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下 公元262年,統(tǒng)治者司
馬昭下令將嵇康處以死刑。
在刑場上,有三千太學生向朝廷請愿,請求赦免嵇康,并
要拜嵇康為師,這情形無疑向社會昭示了嵇康的學術(shù)地位和人
格魅力,但當權(quán)者沒有接納學生請求。刑臺上的嵇康所想的
不是死亡前的頹喪,而是一首美妙絕倫的音樂后繼無人的擔
憂。他要過一架琴,在高高的刑臺上,面對成千上萬前來為他
送行訣別的人們,彈奏了最后的《廣陵散》,錚錚的琴聲,神
秘的曲調(diào),鋪天蓋地,飄進了每個人的心里。彈畢之后,嵇康
嵇康燈下彈琴,忽有一人長丈余,著黑衣革帶,熟視之。
乃吹火滅之,日: “恥與魑魅爭光。”嘗行,去路數(shù)十里,有
亭名月華。投此亭,由來殺人。中散(嵇康字)心中蕭散,了
無懼意。至一更 操琴先作諸弄,雅聲逸奏,空中稱善。中散
撫琴而呼之: “君是何人?”答云: “身是故人,幽沒于此,
聞君彈琴,音曲清和,昔所好,故來聽耳。身不幸非理就終
形體殘毀,不宜接見君子。然愛君之琴,要當相見 君勿怪惡
之。君可更作數(shù)曲。”
中散復(fù)為撫琴擊節(jié)日: “夜已久,何不來也?形骸之間.
復(fù)何足計?”乃手擊其頭日: “聞之奏琴,不覺心開神悟 況
若暫生。”邀與共論音聲之趣,辭甚清辨,謂中散日: “君試
以琴見與。”乃彈《廣陵散》,便從受之,果悉得。中散先所
受引,殊不及。與中散誓:不得教人。天明語中散: “相遇雖
一
遇于今夕,可以遠同千載。于此長絕。不能悵然。”
《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》
《廣陵散》啊,風風雨雨數(shù)千載,你能活到今天,也是我
輩的福氣,不論其中經(jīng)過了多少次改動、改編,也許許多菩華
已經(jīng)散失,但僅僅那幾聲帶著指肚摩擦的粗粗顫音一出,就立
刻令我心頭~顫,特別是想到毀容吞炭的聶政,他緊抿著沒有
發(fā)厚重而沉郁,我甚至有些頭皮發(fā)麻,淚眼朦朧。
《廣陵散》應(yīng)該非常有名了吧,可周圍的人們好像并不了
解它。前些天,我與幾位朋友一起吃飯,在座的有一位文化局
長,我問他對《廣陵散》怎么看。文化局長思索了片刻,沉吟
著反問我: “這是一味中藥嗎?”
瞧,這還是一位管文化的,回答完全是風馬牛。你讓我怎
么說7說什么?
不過,事后想想也正常,假如我不是發(fā)燒友,我也不一定
知道什么《廣陵散》,印象里,它似乎沒有《十面埋伏》、
《高山流水》、《梅花三弄》、《二泉映月》等曲子那么有
名。囹
~_^,.avfiine.corrl 85

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