女性服飾變化與性別權利的關系

女性服飾變化與性別權利的關系

楊柳

江蘇蘇州 蘇州大學藝術學院 215123

摘要：在幾千年的封建社會制度下，女性在傳統生活中長期處于社會底層，因此

服飾受到當時男權主義的控制。時過境遷，到了近代，受到民主革命的思潮，女

性自我意識開始覺醒，通過服飾的變化展現社會對性別權利關系的改變。

關鍵詞：女性服飾；變化；性別權利關系

服飾是人類文明生活的重要支柱，服飾的演化變遷是人類文明進化的一個重

要組成部分和鮮明的寫照。隨著社會經濟、文化的發展，服飾逐漸作為可以當做

炫耀身份以及確定社會地位的社會文化產品和商品。服飾是一面展現時代風貌的

鏡子，中國女性服飾的變遷直接反映女性的歷史地位和社會價值。

一、封建社會下的女性服飾

在封建社會下，中國古代婦女最高的道德標準就是“三從四德”,即“未嫁

從父、即嫁從夫、夫死從子”。女人往往從于男人，沒有人格。就因為這樣，女

性總是把男性當做生活的重心，因為這些封建思想，妻子必須對自己的丈夫做到

恪守婦道、勤勞節儉、溫柔順從、從一而終，毫無自己的尊嚴和人格。 “女為

悅己者容”，從這句話中可以看出女性的著裝打扮，往往以男性的審美為支撐點，

封建社會的男性以“柔弱美”來評判一個女子，并且長期受到我國封建思想的侵

蝕，整理出一套完全束縛女性自由的道德規范標注，從而誕生出封建社會女性的

服飾消費觀念，封建思想嚴禁女性在形體上出現“性”挑逗的現象。且女子必須

從頸部開始至足尖，都必須被衣料包裹住。在這種封建道德規范下， 古代女性

的服飾基本上都寬大嚴實，絲毫不能展現出女子的婀娜體態。但是這種封建思想

下的審美觀符合了當時的封建禮教，它否定了女性的地位和人格，逼迫女性成為

男性的依附物。隨著社會不斷的發展，人類社會的貧富差距呈兩極化趨勢發展。

為了可以展現自己的地位和財富，和普通百姓拉開差距，提升自己身價和地位，

富有階層社會的男性往往靠服飾的奢華來凸顯自己的金錢和地位，當這些不再有

攀比意義時，這時男性往往把自己的妻子視為炫耀自己身份地位和財富的東西。

他們不僅僅希望屬于自己的女人可以穿戴體面完美，符合他們的身份，還要求她

們通過衣著展示為自己爭得面子。早在宋代，女子纏足作為一種妝飾，男性把“三

寸金蓮”作為評判一位女子容顏的畸形標準，反映出當時男性在封建制度的侵蝕

下對女性的審美標準和封建禮儀制度對女性的身心摧殘。女性纏足的出現是為

了迎合男性的病態要求，這種行為是對女性身體的摧殘和行動的約束，為了體現

女性的貞節道德。在這種病態的欣賞中，女性在接受男性對她們美的贊譽的同時

自愿成為男性的附屬品，這種情況下，女性毫無權利可言，更不要提出對服飾的

創新改革。

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二、近代女性對傳統服飾的挑戰

1840年鴉片戰爭失敗以后，中國社會開始淪為半殖民地半封建的社會。以

洪秀全為代表的太平軍起義成功定都南京后，頒布了《天朝田畝制度》，其目的

是想要建立“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不

保暖”的理想社會，同時廢除買賣婚姻，禁止婦女纏足，婦女可以參加作戰和考

試，可以做官。但太平天國最終還是在中外反動勢力緊密配合攻擊下失敗。但女

性的思想觀念開始慢慢蘇醒，女性地位也在漸漸提高。辛亥革命成功之后清代冠

幅一律隨之取消，滿族的剃發梳辮習俗和漢族婦女的纏足陋習，也逐漸革除。這

時，隨著資產階級觀念的風潮席卷全中國，促進了女性的思想、身心的全面解放。

所以女性的服飾也開始發生變化，女裝在這一時期以上衣下裙最為流行，上衣有

衫、襖、背心，式樣有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、

袖、擺多鑲滾花邊，或加刺繡紋飾，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。二

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十年代中晚期，旗袍逐漸在城市婦女中流行開來，到三十年代，旗袍的裁剪工藝

吸取了西式服裝的裁剪方法。二十年代中期旗袍腰身較寬松，袖口寬而大，長度

至腳面，并用滾邊鑲邊。三十年代初旗袍的腰身、袖口逐漸縮小，而長度縮短至

近膝蓋，直至三十年代中期，長度才加長，為了方便行走，兩邊開高衩，旗袍的

腰身緊繃貼體，充分體現女性體型的曲線美，并能展現人體修長的美感，把女性

襯托的婀娜多姿。與旗袍同時流行的，還有西裝。到了近代，女性認為與男性

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余敏，社會性別視角下的女性服飾[J]，《商》, 2013(13):393-393

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黃能馥，陳娟娟，《中國服裝史》[M],上海人民出版社，2014：613

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黃能馥，陳娟娟，《中國服裝史》[M],上海人民出版社，2014：613

相比較，并不比男性差，她們也應當具有與男性一樣的社會價值和社會地位。于

是在女性生活中，廣泛流行西式的男西裝、男式大衣、禮帽、皮鞋以及東洋發式

等，反映了女性追求男女權利平等的愿望。

三、女性無性化服飾的興起

1949年新中國的成立了，標志著舊時代的東西要隨著時間成為歷史。毛主

席的“時代不同了，男女都一樣”，“婦女能頂半邊天”等口號，激發出女性的自

我意識。然而這也讓剛剛萌芽的多樣化的女性服飾退回了單調沒有美感的服飾。

“文革”的十年浩劫當中，左派思潮壓抑著人民群眾的愛美情緒，當時政府對服

裝的色彩款式嚴格把控，成年的男女只能穿藍色或者灰色的中山服、學生裝、軍

便服，女性服飾的單一性已經到達了極點，發型留梳齊肩短辮、短發或“一把抓”，

穿軍裝，著白襪黑鞋成了當時青年女性最流行的服飾。這種樣板式的服裝是在政

治觀念的思想下產生的，它扼殺了女性追求美的權利，從而誕生了“無色彩”、

“無個性”、“無性別”的無性化服飾。但也在這個時期越來越多的女性參與到勞

作和參政的活動當中去，這時的女性社會地位正在大幅度的提高，女性的服裝也

開始變得簡潔起來。從此，女性的地位漸漸地從男性附屬位置向社會前沿位置邁

進了。

四、新世紀的女性服飾風潮

自八十年代起，中國進行了搞活經濟、改革開放的方針政策，在較短的時間

之內取得了明顯的效果。在中國共產黨的“七五”計劃建議中，服裝工業被列入

消費品工業的三大重點。我國人口眾多，當人均收入超過300-400美元后，消費

結構就將由生存型向享受型過渡。改革開放帶來的經濟飛速發展使中國女性在認

識、創造和享受多樣化的服飾提高了強大的物質基礎。從西裝到運動裝，從喇叭

褲到哈倫褲、牛仔褲，從高跟鞋到球鞋，服飾流行非常之快，令我們自己目不暇

接、始料未及。經過時間的流逝，女性不再被封建舊俗禁錮，重新拾起對美的追

尋，對美的要求也逐漸變高、變細。時尚的流行變得沒有束縛，它無處不在，中

國女性已經可以借鑒國外流行時尚元素來結合適合自己的，并會盲目抄襲，每個

人都有權利掌握自己在不同場合不同心情下的個性化選擇。21世紀的新女性，

任何領域都已經可以在獨立自主的情況下完成，來證明自己。隨著女權主義的提

出和女性社會地位的提高，女性漸漸可以和男性一樣肩負著社會發展的重任，甚

至女性比男性在一些領域做得更出色。如今新社會的女性不再是男性的影子和為

了襯托男性身份地位的角色，對于自己的服飾打扮有獨特的見解和選擇方式，服

飾成為女性展現個人魅力的舞臺，無論是社會或者男性都無權干涉女性的自我選

擇、管理，這時女性的社會地位已經到達前所未有的新高度。

五、總結

我國女性服飾的變化從“男尊女卑”、“無性化”到“回歸女性”這幾個階段

的變化體現出隨著時代在進步，女性為了追求自我解放和個性自由的歷程而做出

的奮斗。人類社會的發展，是在政治經濟文化等各個方面的共同作用下的努力成

果，在服飾的演變過程中，我們看到女性的社會地位不斷提高，男女平等的實現

并不是一個夢想而已。

參考文獻

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作者介紹

楊柳，1991年出生，現就讀于蘇州大學藝術學院碩士研究生一年級，染織

設計及理論研究專業。

寄回方式：江蘇省蘇州市工業園區蘇州大學獨墅湖校區二期B03 632

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