結合具體古典詩歌談談中國人的思鄉意識

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論述邏輯性

40

30

30

論文編號

：

中國農業大學現代遠程教育

課程論文

課程名稱：

28中國傳統文化概論

論文題目：

結合具體古典詩歌

談談中國人的思鄉意識

學生姓名 王麗娜

專 業 會計學

層 次 高起專

批 次 112

學 號 W13

學習中心 河北電大

年 月

中國農業大學網絡教育學院制

目 錄

1.前言….……………….……………………………………………..3

2.品味思鄉懷人詩詞的情感……………………………….…………3

2.1..……………………………………………………….……3

分類

2.2..…………………………………………………..……3

鑒賞示例

3.鑒賞思鄉懷人詩歌中的意象………………………….……………4

3.1..……………………………….……...…………4

表達意象的特點

3.2表達.…………………………………………….5

意象的特殊內涵

4.鑒賞思鄉懷人詩歌的表達技巧.…………………….…………...…5

.………………………………………………….5

4.1以景襯情（景）

4.2以事寫情??????????????????????????

6

4.3虛實結合

………………………….………………………………6

5.結語……………………………..…………………………………7

參考文獻..……………………………………………………………..7

春風又綠江南岸，明月何時照我還

----中國人亙古不變的鄉愁

1. 前言：

人的一生中總免不了要離鄉背井前往異鄉,那種痛苦難耐的感覺十分的難受。這

份鄉愁不管是在何朝何代,都是相同的。因此,才留下了這樣多流傳千古的懷鄉之作。

縱觀中國歷史，早就寫盡了鄉情、鄉愁。

翻開中國第一部古典詩歌的總集—詩經,里頭就有許多先民的懷鄉之作,大多是

描寫征夫戍卒想念故鄉的哀情。

細數中國封建文人，或一生不受重用，或屢遭排擠、打擊，或沉浮于宦海，或郁

悶于羈旅的無邊惆悵。內心苦悶、抑郁，失志不平，只好聊用思鄉來慰藉，稍稍平復

自己的心態。

古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人常

用詩詞的形式來表達自己對故鄉、對遠方親友的思念，所以，表達游子濃郁的鄉愁、

鄉情、鄉思是古代詩歌常見的一種主題。詩人們不僅抒發一己之鄉愁，也是在抒發普

天下浪跡天涯異鄉游子的共同心曲。思鄉情結，源源不斷，化作一種民族的向心力。

通過回顧我們學過的“思鄉懷人”的古詩詞，來了解古人在詩詞中所表達的對友

人的思念，在異鄉的孤寂、惆悵、落寞、凄清之情。通過具體的詩例來把思鄉詩歌的

情感分為羈旅愁思，思親念友，邊關思鄉，閨中懷人等幾大類。并鑒賞思鄉懷人詩詞

中的意象 ，即詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。

中國文化的凝聚力，常常通過思鄉懷親表現出來。中國人對故土的眷戀，以及“落

葉歸根”的思想，都是中國文化凝聚力的體現，是超越時代的。作品中具有一種穿透

時代的傳統文化精神，并引起讀者心靈的共鳴。

關鍵詞： 思念 鄉愁 歷史文化的懷念 意境

2．品味思鄉懷人詩詞的情感

2.1分類

人們究竟是為何懷鄉,又是如何表達自己思鄉之情呢？縱觀各期詩詞，可分為一

下三大類：

思念親友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、王勃《杜少府之任蜀州》。

邊關思鄉 如：李益《夜上受降城聞笛》、范仲淹《漁家傲 塞下秋來風景異》。

羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》、王安石《泊船瓜洲》

2.2鑒賞示例

3

2.2.1思念親人

王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登

高處，遍插茱萸少一人。

這是抒寫游子的思鄉懷親。其中“每逢佳節倍思親”，高度概括而又極自然地表

達了年輕的詩人旅居在外對溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。每當佳節來臨，而

自己形影相吊之際，更使他憶及合家歡聚的情景，這既是詩人自己心聲，書寫了他深

摯的思親之情，也傳達了世人共有的情思。此句流暢質樸，明白如話，千百年來已成

為游子思鄉的佳句。

2.2.2思念故鄉

李益詩《夜上受降城聞笛》：回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆

管，一夜征人盡望鄉。

這首詩前兩句抓住邊塞月下之景的特點，極力渲染大漠的荒寒和凄冷，“回樂峰”“受

降城”點出地點，分別以“霜”“雪”形容沙和月，一寫天上，一寫地下，上下交映，

無比單調、蒼涼，為下文鋪墊。第三句又訴諸聽覺，以嗚嗚的深沉蘆管聲，進一步渲

染氣氛，觸動人的思鄉情緒。“不知何處”說明不止一處，凡是有征戍者的地方都會

借笛寄情；也透露出征人惆悵的心境。最后用“望鄉”兩字點活全景，通過虛擬的征

人望鄉的細節動作，表現鄉思的心理。這就使人之情貌與上面所寫的夜景、笛聲渾然

一片，不直接抒情，但思情已盡見。

2.2.3羈旅愁思

張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半

鐘聲到客船。

涼秋夜半，霜氣逼人，月亮下去了，耳聽幾聲烏鴉的驚叫，眼看江岸的丹楓和江

中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠

遠來叩旅人的心扉。這首詩描寫了水鄉秋夜的幽寂清冷的環境，抒發了羈旅者的孤孑

清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉愁。這首詩抒情自然質樸，不禁使人有身臨其境之

感。

3．鑒賞思鄉懷人詩歌中的意象

在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物

在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內涵。詩人借助具有某種特定內涵的事物

來表明自己的心跡或某種情感。

3.1表達意象的特點

下，斷腸人在天涯。

這是一首散曲小令，曲牌名為“天凈沙”，題目是“秋思”。這是抒發天涯旅思的代表

作。這首小令共描繪出三幅畫面，且這三幅畫面均由一組名詞短語構成，特色明顯。

第一組畫面：枯藤、老樹、昏鴉，給人的感覺是灰暗、蒼涼、孤寂、蕭瑟。第二組畫

面：小橋、流水、人家。又給人以“溫馨”的感覺。第三組：古道、西風、瘦馬、斷

腸人。讓人覺得冷清、凄涼、路途遙遙。這又都圍繞著一個“愁”字。第一組從正面

襯出游子的鄉愁，第二組從反面襯出游子的鄉愁，第三組直接點出游子濃郁的鄉愁、

鄉情、鄉思。

3.2表達意象的特殊內涵

分析古代詩歌可以從這些事物的特有內涵入手。下面舉例說明。

常見意象：

對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

（北宋 王安石《泊船瓜洲》）——望月思鄉異常感傷。“小樓昨夜又東風，故國不堪

回首月明中。”（南唐 李煜《虞美人》）——望月思故國，表現了亡國之君特有的傷痛。

“天山雪后海風寒，橫笛遍吹行路難。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”（唐 李

益《從軍北征》）——茫茫沙漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不

住悲苦的思鄉之情

杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的

臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的

象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲

涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的

無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不

勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，

使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。

鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常

引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發

在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩

人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有

“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“愿逐三秋雁，年年一

度歸。” （盧照鄰《昭君怨》）。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟

悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋

水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

4．鑒賞思鄉懷人詩歌的表達技巧

詩人是怎樣把思鄉的感情與所見所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？

4.1以景襯情（景）

5

在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉

思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中

秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；

以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；

以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今

非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的

哀嘆、一腔的愛國情”等等。

詩人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。

絕句（杜甫）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

本詩作于廣德二年（764），當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰亂道阻，未能成

行，所以有后兩句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光

融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心

殷切。

4.2以事寫情

以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉之情更加濃厚。

如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，

落花時節又逢君。”

這是一首在“安史之亂”后寫的一首抒懷詩，詩人于吟詠尋常的事情之中，潛伏

著豐富而深刻的社會內容。表面看來，這首詩是寫“他鄉遇故知”，字里行間好似洋

溢著一種“喜”情。然而詩人卻在這“喜”的背后，蘊藏著深沉的“憂”——一種感

時傷世、憂國憂民之情。前兩句是當年上流社會豐富多彩的精神文化生活的回憶。后

兩句是說四十多年后，這兩位歷盡滄桑的老詩人和藝術家又在流落長沙時不期而遇，

不勝感慨。短短的四句，時間跨度四十多年，何等概括。這兩句不僅點明了重逢的時

節，而且是樂景寫哀，“江南好風景”恰恰成了亂離時世與潦倒身世的有力反襯；下

句“落花時節”則另有寄托：國勢日衰，盛年已過，流水落花，好景難再，不禁凄然

相問，潸然淚下。詩中從“聞”到“逢”之間，歷盡數十年的世事滄桑、人生坎坷，

未從正面涉及一字，但透過詩人的追憶感喟，聯系當時的時代背景和詩人的身世，讀

者強烈地感受到世運之沉亂，年華之盛衰，彼此之凄涼，俱在其中。 “事”與“懷”

結合緊密、自然熨帖。

4.3虛實結合

詩人在詩歌創作中，離不開聯想和想象。聯想和想象對表現詩歌的主題能起到很

好的效果。但聯想與想象須有一定的現實根基——現實客觀景物或事件。

實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想象而虛擬的景物，虛實結

合更能表達出一種濃溢的情思。如：

塞上聽吹笛（唐 高適）：雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹

6

一夜滿天山。

一二句實寫景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰

士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍

樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，

仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿天山。此詩

抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們

的濃濃的思鄉情。

從剛才的分析中，我們不難看出：這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調。這類詩歌

在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造

形象。

5.結語

思鄉情結，從中國遠古延續到今，影響到現當代。流亡海外、僑居海外的華人、

文人、學者也常表現濃厚的思鄉情。無所歸依的飄零感逐漸演化為對故土，對親人，

對祖國的思念。

現代社會經過幾千年來的變遷，游子文化也擴大了。“懷鄉”是對整個國家民族

的懷念，“思念”是對整個民族歷史文化的懷念。一個民族如果沒有這樣的向心力，

它的文化就難以持久。游子文化在思鄉的痛苦之外，也是一種催人上進的力量。讓每

一個普通中國人獲得共鳴。

參考文獻:

胡曉武．中國古典詩歌創作中的“思鄉情結”[J] ．文教資料，2010（7）

林語堂．吾國與吾民[M]．南京：江蘇文藝出版社，2010

唐詩鑒賞大典.北京文藝出版社，2010

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