魯迅作品讀后感【優(yōu)秀9篇】

魯迅作品讀后感【優(yōu)秀9篇】

魯迅作品讀后感 篇一

魯迅是我國(guó)偉大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重，體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操和關(guān)

注社會(huì)的情感。

《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自身兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞

的事情。魯迅先生的本意是通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌，從“我”

對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理，反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無(wú)知。

文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往

事。自身不愛(ài)風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒(méi)出息的孩子所做的玩藝”，看到

了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致

了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏

時(shí)，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對(duì)“我”的

“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這

些人物描寫(xiě)，僅寥寥無(wú)幾，就刻畫(huà)了人物的個(gè)性特點(diǎn)，神情呼之欲出。“我”為兄長(zhǎng)，

小弟“多病，瘦得不堪”，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他都是敵不過(guò)我的”。因此當(dāng)自身驕橫

地踏碎他的夢(mèng)想時(shí)，他毫無(wú)反抗之力。

時(shí)間逝去，再見(jiàn)到風(fēng)箏時(shí)，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并

也帶著無(wú)可把握的悲哀”，因?yàn)橹心旰蟮乃l(fā)現(xiàn)年少時(shí)犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。“游

戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?/span>”，但自身卻把它沒(méi)殺了。“我的心已仿

佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來(lái)自當(dāng)時(shí)封建思

想的束縛。舊思想無(wú)視孩子的天性，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的

嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意

作者簡(jiǎn)約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，

極其形象地揭示了出來(lái)，這些描寫(xiě)完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對(duì)照，

突出了“我”的粗暴、兄長(zhǎng)的威嚴(yán)。

每一個(gè)孩子都有愛(ài)玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒

童的天性。

魯迅作品讀后感 篇二

魯迅的散文詩(shī)集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說(shuō)非得找?guī)讉€(gè)詞來(lái)

概括它給我的印象的話(huà)，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》

里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書(shū)去求證。我想有時(shí)候讀書(shū)不求甚解也好，起碼留給

自身一個(gè)想象的空間。因此我想極力避開(kāi)人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)

很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類(lèi)的偉大

意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，

甚至產(chǎn)生深?lèi)和唇^之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說(shuō)話(huà)可

以相對(duì)放肆坦誠(chéng)，因此下面我將張口胡言亂語(yǔ)了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。

人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的

舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中

所顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異常活躍和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在

里面的場(chǎng)景里了。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自身想象的而已，并非是魯迅先生在寫(xiě)作

時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)景。但我覺(jué)得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那一個(gè)世

界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，

它因?yàn)橛袩o(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了有它

所該有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可

以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。

我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二

人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們

永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情

中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱

安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛(ài)情

的必要條件，俗話(huà)就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自身全部

給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，

這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由，但！

他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴(lài)，

她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自身的兒子！她為魯迅付出了一生，而在

魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自

錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)

于他們之間無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”

如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達(dá)自身的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，

那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是

“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事

實(shí)就是最好的真話(huà)。

許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的

胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但她的胸懷，他的不離婚，在我看

來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，

當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一

種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全

是魯迅跟許廣平導(dǎo)致的，更是朱安自身導(dǎo)致的，就像是子君把自身逼到絕路上。

總之，子君是死了，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》

是涓生和子君的愛(ài)情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀！因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)

“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看

這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)痛苦，會(huì)難

還有令我難忘的就是“阿長(zhǎng)”。在“阿長(zhǎng)”的身上保留了很多迂腐的習(xí)俗，例如，在新

年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，還有點(diǎn)喜歡告狀。這讓魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”有些不滿(mǎn)。

再加上“阿長(zhǎng)”還踩死了魯迅喜愛(ài)的隱鼠。因此，魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”懷恨在心。魯迅在這

里的描寫(xiě)，讓我的腦子里勾勒出的是一個(gè)守舊的婦女形象。但，“阿長(zhǎng)”也有讓我感

動(dòng)的地方，“阿長(zhǎng)”知道魯迅喜歡《山海經(jīng)》，就跑了很多路，幫魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海

經(jīng)》。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅還表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他懇切的希望阿

長(zhǎng)能安息。

另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)

果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后

來(lái)父親死了，這讓魯迅覺(jué)得是他對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。衍太太慫恿孩子們吃冰，還

給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅去偷母親的首飾。衍太太對(duì)自身孩子也是十分苛刻

的。自身的孩子頑皮弄臟了自身的衣服，衍太太就會(huì)打罵他們。在我看來(lái)，衍太太

是一個(gè)自私自利的人，喜歡使壞的婦女。

《從百草園到三味書(shū)屋》是課文里學(xué)過(guò)的，但再次細(xì)讀這篇文章，就會(huì)感受到從字

里行間所透露出來(lái)的那份天真。這篇文章能讓我讀出魯迅心底那份對(duì)大自然的熱愛(ài)，

對(duì)自由的向往。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍舊抵不過(guò)學(xué)生們心中

的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事。

現(xiàn)在，我或許是真的能理解，為什么魯迅的文章能成為名著，魯迅為什么會(huì)被稱(chēng)文

學(xué)家，思想家，革命家。正是因?yàn)樗苡煤艹橄蟮乃枷雽?xiě)出有哲學(xué)性的文章。他能

用他他獨(dú)特的思維方式，諷刺當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的一些“丑人鬼臉”。魯迅嘔心瀝血，有時(shí)

甚至是冒著生命危險(xiǎn)去寫(xiě)下充滿(mǎn)憤怒的言辭。

魯迅作品讀后感 篇五

《孔乙己》是一篇著名的短篇小說(shuō)，它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下

層知識(shí)分子的典型形象。

他不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書(shū)人身份的又臟又破的長(zhǎng)

衫，說(shuō)起話(huà)來(lái)滿(mǎn)口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書(shū)人。甚至當(dāng)別

人嘲笑奚落他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當(dāng)人們觸到他

靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻顯出頹唐不安模樣。他

在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會(huì)

營(yíng)生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘

境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺(jué)悟。封建文化教育和科舉制度不但僅毒害、摧殘

了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫(huà)孔乙己性格中可悲的東西、批判

他的封建落后意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了他的善良心地和對(duì)他的必須的同情心，如寫(xiě)他

教“我”識(shí)字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，

他還“寫(xiě)得一筆好字”。

這些描述，更激起讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的憤恨。這是造成孔

乙己杯具的社會(huì)根源。孔乙己是一個(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境

中。孔乙己精神上的痛苦要超過(guò)肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、

語(yǔ)言、行動(dòng)諸方面交織在一齊，使這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分

子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻

好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛(ài)面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這

個(gè)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世。

魯迅作品讀后感 篇六

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生

活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快

樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)

窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，

到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束

縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。

作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以

為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道很多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童

年，我們要逃離束縛！

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)

中有些文章是我們非常了解的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自身的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和

聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許很多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是

為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能清醒過(guò)來(lái)。

作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不但僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特

殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，

理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也

不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而

不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故

鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)

不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故

鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就

形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是

色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不

是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也

急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。

這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂(yōu)郁。憂(yōu)郁是一種說(shuō)不清、

道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情

緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂(yōu)郁的美，憂(yōu)郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)

的。

魯迅作品讀后感 篇七

《吶喊》是魯迅1918年至1912年創(chuàng)作的第一部小說(shuō)集，共收錄十四篇中短篇小說(shuō)，

除《阿Q正傳》、《狂人日記》外，每篇篇幅都不長(zhǎng)。《吶喊》名篇多，題材豐

富，貼近生活，是后來(lái)的《彷徨》和《故事新編》不能比的。所選小說(shuō)在藝術(shù)和思

想上都大放光芒，真正代表了魯迅的大師水平。

集中有幾部不那著名的小說(shuō)值得注意。首先是《一件小事》，講述的是人力車(chē)夫撞

人之后，勇敢承擔(dān)責(zé)任，最后將受傷者送到警察局的故事。這件小事經(jīng)作者的如椽

大筆加工后，頓顯光耀鋒芒，使它有警醒世人的意義了。尤其中間一段對(duì)人力車(chē)夫

“背影”的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直被一代又一代中小學(xué)生化用。另外兩篇小說(shuō)，《兔和貓》和

《鴨的喜劇》，單就名字來(lái)講，頗像是童話(huà)。事實(shí)上它們都是寫(xiě)實(shí)的。《兔和貓》

講述的是作者家中養(yǎng)了兩只兔子，不久下了崽，崽子在養(yǎng)育途中被黑貓吃掉了。小

說(shuō)充滿(mǎn)寓意，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“弱肉強(qiáng)食”的強(qiáng)烈鞭笞。《鴨的喜劇》講述俄羅斯

盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂在荷缸中養(yǎng)蝌蚪，蝌蚪最后被鴨子吃掉的事，表達(dá)的是同一主題。

兩部小說(shuō)是典型的魯迅敘述風(fēng)格，都有象征派的影子。而《明天》和《白光》仿佛

就是《祝福》和《孔乙己》的雛形了。《頭發(fā)的故事》和《端午節(jié)》則是刻畫(huà)了當(dāng)

時(shí)知識(shí)分子的丑陋形象，與大眾生活相去甚遠(yuǎn)，此處不做評(píng)述。

以上是對(duì)魯迅《吶喊》的總體閱讀體驗(yàn)。在寫(xiě)作上文中，還是犯“思路銜接不上”的

毛病。這是老毛病了。關(guān)鍵是多看多寫(xiě)，學(xué)會(huì)剖析材料，還要學(xué)會(huì)列大綱。

魯迅作品讀后感 篇八

除了上次說(shuō)道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計(jì)的角度，這樣就略去了很多

關(guān)于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運(yùn)的了解，就在這小伙計(jì)的眼中，也沒(méi)有對(duì)于

孔乙己的出場(chǎng)做面面俱到的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒(méi)有描述，沒(méi)有渲染，

僅有平淡的敘述，這一點(diǎn)和魯迅的其他名篇是很有些不一樣的。

在表現(xiàn)方式上，《孔乙己》一文中沒(méi)有渲染，僅有平淡的敘述。文中寫(xiě)到“沒(méi)有他，

人們也一樣快活”那里后，小說(shuō)之后寫(xiě)在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)，孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了：

一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎樣回來(lái)？……他打折了腿了。”掌柜說(shuō)，“哦！”“他總是

仍舊偷。這一回，是自我發(fā)昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的

么？”“之后怎樣樣？”“怎樣樣？先寫(xiě)服辯，之后是打，打了大半夜，再打折了

腿。”“之后呢？”“之后打折腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死

了”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢地算他的帳。

從字面上看，好像并沒(méi)有任何文字直接寫(xiě)到人們的“快活”。然而從對(duì)話(huà)的語(yǔ)調(diào)中，

仍然能看出那個(gè)供給消息者的心態(tài)。對(duì)于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身

傷害，說(shuō)話(huà)者沒(méi)有半點(diǎn)保留，相反給人一種理所當(dāng)然、津津樂(lè)道的感覺(jué)。異常是，

傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時(shí)候，說(shuō)話(huà)的和聽(tīng)話(huà)的都沒(méi)有震驚。“掌柜也不再問(wèn)，仍

然慢慢的算他的賬。”對(duì)于一個(gè)給酒店帶來(lái)歡笑的人的厄運(yùn)，居然一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。

這就充分顯示出魯迅在對(duì)話(huà)描述中潛在量的巨大——有意不去直接點(diǎn)明說(shuō)話(huà)者那種

津津樂(lè)道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。

唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類(lèi)的殘酷無(wú)情，由于司空見(jiàn)慣，而沒(méi)有感覺(jué)，

沒(méi)有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無(wú)形的精神虐殺的可怕。

魯迅作品讀后感 篇九

今天老師留的作業(yè)不多，英語(yǔ)……在學(xué)校能寫(xiě)完的，數(shù)學(xué)……在學(xué)校也能寫(xiě)完。就

剩語(yǔ)文作業(yè)了，有一項(xiàng)作業(yè)是天天都得寫(xiě)的，那就是日記。 寫(xiě)日記可發(fā)愁啊，天

天不知道寫(xiě)什么，今天我知道一個(gè)秘密，看課外書(shū)，寫(xiě)讀后感。我讀了一本《魯迅》

這本書(shū)。讀完之后，我就寫(xiě)了讀后感！

魯迅到了晚年，對(duì)于時(shí)間抓得更緊。不管斗爭(zhēng)多么緊張，環(huán)境多么惡劣，身體多么

不好，他仍是如饑似渴地學(xué)習(xí)，夜以繼日地忘我工作。有病的時(shí)候，他就想著病好

了要做什么事；病稍好一些，就動(dòng)手做起來(lái)。他逝世前不久，體溫很高，體重減輕

到不足八十八斤，可他任然不停地有筆做武器，同敵人戰(zhàn)斗。他在逝世的前三天，

還給別人翻譯的蘇聯(lián)小說(shuō)集寫(xiě)了一篇序言；在他逝世的前一天，還寫(xiě)了日記。

魯迅一直戰(zhàn)斗到離開(kāi)人世的那一天，從沒(méi)浪費(fèi)過(guò)時(shí)間。 看完這篇文章，我感悟到：

我們要向魯迅那樣，從不浪費(fèi)時(shí)間。