魯迅選材的名言,浙江的臉

魯迅選材的名言,浙江的臉

魯迅先生說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決

不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全

發表我的意思為止。

人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，

衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。”出自魯迅《南腔北調集·我怎么

做起小說來》

魯迅先生這些話，首先說明了他寫的小說中的人物，的確有目的、也

活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，

更理想，因此就更帶普遍性。”

魯迅先生的小說，深刻、動人、為廣大讀者歡迎，不是偶然的。

《朝華夕拾》中的一部分，像《阿長與〈山海經〉》《五猖會》《從

百草園到三味書屋》和《父親的病》等，似乎寫的是真人真事。

可是魯迅先生的親兄弟喬峰先生就說過這樣的話：

的事情，實在并沒有發生過。

這樣的情況在魯迅先生的作品中，也不是單獨的，像在《孔乙己》里

寫的，說是從12歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計。其實魯迅先生，

始終沒有在酒店里當過伙計。

我們到魯迅先生的外婆家，到皇甫莊和安橋頭去找尋《社戲》中描寫

的景象，照樣的，兩個地方一處也沒有。

像一座仙山樓閣的戲臺好像在皇甫莊，母親站著等候的“平橋”好像

在安橋頭。把這兩處的情況，再加上點別處的，拼湊起來，才是《社戲》

的背景。

這樣把幾處的情況概括作一處的來寫，為的是更強烈和突出些。

《阿Q正傳》分九章，在《北京晨報》副刊上發表，每周刊登一章，

署名巴人。當初一般人不知道這是魯迅先生寫的。

還只登載到約一半的時候，就有人在上海發表文字，說是阿Q雖然不

一定真有這個人，可是到處有著阿Q，每個人的身上都多少有點阿Q氣

味。這自然是指當時的情形。由此可見阿Q這個典型概括得廣了。

最初的兩個字。……

并非我怕得罪人，目的是在消滅各種無聊的副作用，使作品的力量較

能集中，發揮得更強烈。果戈理作《巡按使》（《欽差大臣》），使演員

直接對看客道：‘你們在笑自己！’……

我的方法是在使讀者摸不著在寫自己以外的誰，一下子就推諉掉，變

成旁觀者，而疑心到像是寫自己，又像是寫一切人，由此開出反省的道

路。”（《且介亭雜文》）由此可見典型作用的大和魯迅先生用意的深了。

魯迅先生在《俄文譯本‘阿Q正傳’序》上說：“我雖然已經試做，

但終于自己還不能很有把握，我是否真能夠寫出一個現代的我國人的魂靈

來。”

又說：“我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時時總自憾有些隔

膜。……我也只得依了自己的覺察孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼

里所經過的中國的人生。”

他是在這樣盡量忠實于客觀現實的反映，按照當時的實際情況來寫的。

他在《阿Q正傳的成因》中說，“阿Q的影象，在我心目中似乎確已有

了好幾年。”（《華蓋集續編》）

現在我們可以明白，魯迅先生創作，在有了要發表的意思以后，便時

常注意找尋最適當于體現它的事跡。“

但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發開去。”自然，

他“要發表的意思”，可能是由聞見到的事情引起來的。魯迅先生并不依

樣畫葫蘆地給事實做記錄員，而是利用事實來表達他的意思。

即使有了相當的事實，也總是環繞著主題思想多方加以“變化”的。

在這一點上，我覺得《吶喊》中的《故鄉》是個很好的例子。

在《故鄉》上寫的大概是實在的情況，路上的景物，風俗習慣和人情，

在我都是熟悉的。這好像是一篇回鄉迎接母親、搬家北上的記事文。

正在說明這老屋難免易主的原因。”借以加強悲涼的氣氛。

這種景象，別的時候、別的地方都可以看到，只是變化、移用就是了，

所以仍然是有真實感的。又如《故鄉》中一開頭就說回到“別了二十余年

的故鄉去”。

其實魯迅先生從1898年離開紹興去南京，到1919年回到紹興迎接

母親，20年間，曾經為著結婚和給母親做壽等，回家在五次以上，還在

紹興教書、做校長一年。

在1900年從南京回家時寫過《別諸弟》詩，其中有“還家未久又離

家”的句子。（《魯迅全集補遺續編》）實在，如果把這些情況啰啰嗦嗦

地寫出來，那固然是多余的；

要是縮短年限，對于語意，也會減殺氣勢。其余像這次在家的日子和

同閏土會見的日期等，都和日記不一樣，也都改造得更適合于表達主題思

想和加強氣氛的。

記得我在中等學校讀書時，有位先生給我們講解古文，常說“作意要

為當時魯迅先生除做行政工作以外還教書，是夠忙的。

作家可以一面寫作，一面醞釀另一個題材，可以同時醞釀幾篇作品。

魯迅先生在寫作《彷徨》時，進度快慢相差很大，前半本寫了一年半，

后半本不過20天就寫成功。像《傷逝》這樣長的小說，四天工夫就寫好