用易理道學淺談義與富貴的關系

用易理道學淺談義與富貴的關系

編者按：什么叫“不義富且貴”？這種命到底好不好呢？下面我

們來看看吧！

通俗來講，天下通行之路是道，天下合宜之理為義。錢物足多為

富，身份尊賢是貴。

就事實來看，偷盜搶、仗勢欺、霸占、坑蒙拐騙、敲詐勒索之類

現象卻一直存在著。古今“不義而富”的情況確有。換句話說，悠悠

華夏文明幾千年，后來儒家思想盛行了那么久，人性似乎并沒有循著

所謂的性本善去作為。是時間還不夠，還是另有道理?

管子說：“四維不張，國乃滅亡……何謂四維?一曰禮，二曰義，

三曰廉，四曰恥?！蓖趵蠋煂W究了一下，應是他最早提出了“義”。

孔子說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富

且貴，于我如浮云?！弊鳛槿寮椅宄５娜柿x禮智信，大家通常比較熟

悉。

孟子說：通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不

可，關鍵要合乎道義;君子看重的是道義，小人看重的是利益。

儒家思想不是本篇要說的重點，政治更不是，今天試以易理道學

義與不義，不是善意的也非惡意的，是無意的;人心就不是了，人性就

更復雜。

這里援引《道德經》第十八章的話：

大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有

忠臣。

就易理道學而言，凡事是有承負的，比如說一個人命好，不止跟

先天基因有關系，也跟風水受胎、祖蔭等前提本質關聯。命造的富貴

有極大程度的因果承負，跟義與不義并無實質關系。而不義就能求富

貴嗎?不是的。不過是命里有時終須有罷了。且不說富貴者之負累并不

比常人少。

人的失意得志，是時運。有如太陽朝出夕落，月亮陰晴圓缺。造

化無全功，事實上，命理實戰所見：富且貴者極少，即便這極少的富

且貴，亦有健康、情感、子息、壓力等等問題。反倒是此消彼長的多，

不盡如人意的多。要知道為什么，就得去探尋根源。

所以，不義富且貴好不好，本就是個用個例來解釋規律的命題，

亦如浮云也。此個例便是成立，這有所得的樂亦不久長，不合于道，

不成于理。不如知命理、人性、幸福。不如求知行完善?；蛟S有一天

你會發現，身心自在清凈是多么富貴的一件事。

祝見文各位好心情!

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