眉山旅游資源概況

2024年2月8日發(作者：垂足的定義)

眉山旅游資源概況

周紹龍

2009-6-18

一，眉山概況

眉山，別名：中國詩書城。

眉山，東經(102.49`-104.30)北緯（29.30-30.16`）， “眉州”、“青州”，是宋代文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子（史稱“三蘇”）的故鄉。物華天寶，人杰地靈，自古有“詩書故里”的美譽。

眉山北鄰成都，南瞰樂山，東臨資陽，西望雅安，是成都平原通聯川南、川西南、川西、云南的咽喉要地和南大門。經國務院批準，1997年設立眉山地區，2000年撤地建市。全市轄東坡、彭山、仁壽、洪雅、丹棱、青神六區縣，幅員7186平方公里，人口346萬。境內山清水秀，氣候宜人，資源充足，物產豐富，通訊發達，交通便利，工農業生產基礎牢實，初步建立了與社會經濟事業快速發展相適應的全新機制，有利于工農商學各業繁榮。

眉山歷史悠久，人杰地靈。歷史文化名人輩出，有“壽星之祖”商代大夫彭祖、道教宗師張道陵、西晉文學家李密，宋代大文豪蘇東坡三父子，著名宰相何栗，抗金名將虞允文，良史李燾，清代文學家彭端淑，著名地質學家梁津和一代地質大師、新中國地質事業開拓者和奠基人之一黃汲清，有長安畫派創始人，被譽為“東方梵高”、“畫壇怪杰”的石魯，川劇劇作家黃吉安和中國著名書畫家、詩人、美術教育家馮建吳。由唐而宋，眉山與杭州、建陽鼎足而為中國三大刻版印書中心。

這里有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等多種特色文化。眉山東坡文化節、彭祖壽星節、青神竹編藝術節，橘花節、洪雅臺會、瓦屋山杜鵑節、冰雪節、瓦屋山國際道教文化節、仁壽的枇杷節、丹棱的嗩吶藝術節、老峨山“六月六”（農歷）朝山會……享譽巴蜀，名揚海外。

這里江山秀麗，旅游資源點多面廣，東有"成都后花園"之稱的四川省風景名勝區“千島之湖”仁壽黑龍灘、西有“瓦屋寒堆春后雪”的國家級森林公園瓦屋山和省級風景名勝區槽漁灘、南有蘇東坡青年時讀書的“蜀中名寺”青神中巖、“影入平羌江水流”的平羌小三峽、北有長壽福地彭祖山以及“南州勝跡古祠堂”三蘇祠等名勝古跡。

一方水土養一方人。眉山人懂得享受生活，因此眉山的美食隨處可見，最出名的莫過于東坡肘子了，就連街邊小吃烤排骨的美味也同樣令人贊不絕口。游眉山，看秀麗山川，品東坡詩詞，嘗文豪名菜，做快樂神仙，身心都得到享受，豈不美哉！

全市工業現有機械、電子、電力、化工、食品、煤炭、輕紡、造紙、建材、冶金等門類，擁有一批國家、部、省級先進企業和國家、部、省優質產品。境內有全國著名的鐵路貨車生產廠——眉山車輛廠，重要的電信設備生產廠——成都郵電通信設備廠。眉山、彭山縣以芒硝為原料生產化工產品的工業企業已初具規模。全區以農副產品為原料的食品、飼料工業方興未艾。民營企業集團開始崛起，通威集團、華森集團、仲輝集團已躋身全國民營企業500強，其中通威集團排名第二。

全市氣候溫和，雨量充沛，無霜期長，各種水利設施星羅棋布，適宜農林牧副漁各業發展，是有悠久歷史的糧、棉、油、豬集中產區和調出區。耕地面積201300公頃,糧食總產量168.9萬噸；人均占有原糧504公斤，農民人均純收達1778元。境內先后建成了糧食、油料、肉類、水果、生豬、水牛、奶牛、水產、禽類等幾十個全國、全省的商品生產基地，不僅有地區特色，而且有不少名優品種和拳頭產品，具有較強的市場競爭力。

眉山自然資源豐富。地下礦藏有金、銀、銅、鐵、鉛、鋅、煤、石膏、芒硝等20多種，其中芒硝總儲量達650億噸。水利資源十分豐富，岷江、青衣江兩條主要河流縱貫全境，花溪河、安溪河、炳靈河等大小河流300余條遍布全區，境內可開發的水能資源達80萬千瓦，目前僅開發了20萬千瓦。已建成槽漁灘、花溪等中、小型電站上百座。原始森林和人工林覆蓋率達27.47%。

利用本地資源優勢，巧借外地名特優新品種，我區精心培育特色農業，經過多年努力，4個國家級“特色之鄉”脫穎而出，成為我區農村經濟發展的領頭羊。

中國臍橙之鄉 1999年11月，眉山縣被國家農業部“中國特產之鄉”推薦及宣傳活動組委會評為“中國臍橙之鄉”。從八十年代開始，眉山縣開始對臍橙進行選優繁育，培育出了果大色鮮、味美品優的“眉山臍橙”，多次被評為全國優質水果，現種植面積已達12萬多畝，年產量9、6萬噸，暢銷北京、上海、陜西等20多個省、市，銷售收入，逾1、5億元。

中國枇杷之鄉 1998年5月，仁壽縣文宮區被國家農業部授予“中國枇杷之鄉”。該區利用地處龍泉山脈的地理特點，引進“大五星”等優質枇杷，規模種植達2、5萬多畝，年產枇杷4000多噸。“文宮枇杷”以色艷果大肉厚味甜聞名遐邇，年年成為供不應求產品。

中國棚柑之鄉 1999年10月，青神縣被全國特產委員會命名為“中國棚柑之鄉”。棚柑，用紅桔與廣柑雜交的水果新品種，其皮如桔，肉似柑，味極甜美。青神棚柑現種植面積達10萬畝，年產量6萬噸，占四川產量的75%。產品遠銷新加坡、香港及全國各地。

中國竹編藝術之鄉 1996年，青神縣南城鄉被文化部授予“中國竹編藝術之鄉”，2000年6月，青神縣又被文化部授予全國唯一一個縣級“中國竹編藝術之鄉”。該縣現有竹基地6萬多畝，竹編從業人員2萬余人，年創產值2億多元。“青神竹編”以平面竹編見長，代表作有八駿圖、百帝圖、百虎圖、清明上河圖等，產品暢銷日本、韓國，其銷往日本的一幅清明上河圖竹編售價達16萬元人民幣，銷往韓國的一幅清明上河圖竹編售價達16萬元人民幣，銷往韓國的一幅百帝圖竹編藝術品售價達4、5萬美元。

二，旅游資源空間分布

東坡區旅游風景

眉山市東坡區（原眉山縣），位于成都平原西南，地處岷江中游，古稱眉州，是北宋大文豪蘇東坡的故鄉。眉山東坡區是北宋文人蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故鄉，因蘇軾名望最高、影響最大，且自號東坡居士，故眉山被稱為“東坡故里”，在市區西南隅有自元代便改宅為祠的“三蘇祠”可供世人緬懷憑吊、以祭圣賢。古木參天、綠竹掩映的三蘇祠中現藏有三蘇文集及有關古籍、字畫、碑帖等文物五千余件，其中不乏真品名跡。憑藉著蘇東坡在詩、詞、文、書、畫等方面的杰出成就，眉山又被譽為“中國詞鄉”、“詩書古城”。自古以來物華天寶，人杰地靈，南宋大詩人陸游贊譽“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城。”早在一千多年前，東坡區就是州、郡治所。

東坡區自然條件得天獨厚，區內地勢平坦，有利于工業開發。境內氣候溫和，自古“山川靈秀，物產豐富，甲于西蜀”，是全國和四川省的糧食、油料、肉類、水果等商品的生產基地，是“中國臍橙之鄉”和“中國優質稻米之鄉”。有鈣芒硝、石膏、頁巖等多種地下礦產，綜合資源開發潛力大，可持續發展后勁足。

周邊風景區----

·三蘇祠 ·東坡湖公園 ·環湖古跡

洪雅縣旅游風景區

“綠海明珠”——洪雅縣，“雅自天成”， 洪雅縣地處四川盆地西南邊緣，地理坐標為東經102°49'——103°32'，北緯29°24'——30°00'，位于成都、樂山、雅安三角地帶，東接夾江縣、峨眉山市，南靠漢源縣、金口河區，西臨雅安雨城區、滎經縣，北界名山縣、丹棱縣，距成都147公里、樂山55公里、眉山50公里、雅安62公里。南北相距64公里，北寬43公里，南寬46公里。中狹僅15公里，形如啞鈴，斜置于峨眉山、大相嶺和總崗山之間。全縣幅員面積1935.16平方公里，生態資源豐富，森林復蓋率達到65.7%，全縣總人口為33.08萬人，是全國首批“生態農業試點縣”和“生態建設先進縣”。全縣以水電、奶業、旅游、中藥材為支柱產業。

全縣山川秀美、河谷縱橫、植被完好、環境宜人、物產豐富、民風淳樸。縣內旅游資源點多、面廣、品位優良，可以進一步挖掘的自然和人文旅游資源極為豐富，是西南有名的生態旅游資源大縣。瓦屋山、槽漁灘等龍頭景區和縣內原始森林、竹海、茶園、庫區水域、畜牧草場、山區自然風光、古鎮、宗教文化、民俗風情等，構成了洪雅自成體系的自然生態和人文旅游資源。核心景區瓦屋山地處樂山、峨眉山、雅安三角中心地帶，位于川西南旅游環線的交匯點和“三山”旅游環線的必經之道上，客觀上可構成樂山大佛、峨眉山、瓦屋山、周公山國際旅游黃金干線，使洪雅與相鄰品牌景區優勢互補。瓦屋山景區“蘭溪瀑布”為目前世界上已發現落差最大的瀑布（1040米），60萬畝杜鵑為世界面積最大的野生杜鵑林，珙桐樹被確定為我國珙桐天然基因庫。

洪雅縣經過10多年的旅游開發建設，已建成國家AAA景區、國家森林公園瓦屋山和省級風景名勝區槽漁灘，并在國內具有較大知名度。已舉辦了兩屆“生態文化節”，五屆瓦屋山“冰雪節”、“杜鵑節”，并取得了較好效果。

周邊旅游景點——

·瓦屋山 ·槽漁灘 ·玉屏山 ·高廟古鎮 ·柳江古鎮

丹棱縣旅游風景區

丹棱縣地處四川盆地西南邊緣，岷江以西、青衣江以東、總崗山脈南麓，在東經103度---103度35分與北緯29度52分---30度08分之間。丹棱縣歷史文化源遠流長，被譽為“中國民間藝術（嗩吶）之鄉”。東與東坡區毗鄰、南與夾江接壤，西南同洪雅相連，西北與雅安名山為鄰，北同蒲江聯接，隸屬眉山市。全縣幅員面積449平方公里，耕地面積1.69萬公頃（25.4萬畝）。縣轄5鎮7鄉，133個行政村和4個居委會，934個村民小組，總人口16.2萬。

丹棱，南朝齊明帝時期稱為齊樂郡。因縣城之北有一赤巖山，巖高色赤有棱，隋文帝開皇13年（公元593年），定名丹棱縣。自唐武德2年（公元619年）以來屬眉州。中華人民共和國成立初，屬川西行政區眉山專區，1953年起屬樂山地區（今之樂山市），1997年起屬眉山市。

丹棱歷史文化源流長，人杰地靈，風光秀麗。自古以來，縣內文人輩出，商賈云集。唐代書法家楊玲，五代詩僧可朋，北宋文學唐庚、南宋著名史學家李燾、清代文學家彭端淑兄弟等都生長在這片神奇而富饒的土地上。現全縣列入省、市、縣級文物保護單位和重要古跡9處。建于北宋時的"大雅堂"，原藏有杜甫詩碑三百余方，皆出于黃庭堅手跡，名聞遐爾。融匯文化遺跡和自然景觀為一體的龍鵠山、竹林寺、老峨山等風景名勝區，瑰麗多彩，具有較高的歷史、宗教藝術和鑒賞價值。

丹棱縣屬亞熱帶濕潤區季風氣候，四季溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑。境內水流資源豐富，有安溪河、丹棱河等大小溪河122條，年徑流量3.5億立方米；建有中小型水庫61座，庫容量4430萬立方米。縣內生態環境優越，綠化率達94.9%，森林覆蓋率達32%，屬成都近郊少有的生態型“天然氧吧”。

丹棱將堅持以經濟建設為中心，按照“強工業、興交通、調結構、美城市、增效益”十八字工作思路，堅持把招商引資作為第一要務，進一步解放思想，開拓創新，以更加優惠的政策、更加開明開放的意識，大力營造招商引資環境，吸引八方來客到丹棱投資，共謀發展，共鑄輝煌。

周邊旅游景點——

·大雅堂 ·龍鵠山 ·竹林寺 ·老峨山 ·黃金峽 ·梅灣湖 ·丹棱白塔

彭山縣旅游風景區

彭山，古稱武陽，始建于秦（公元前316年），至今巳有2300多年的歷史，素以“忠孝之邦”、“長壽之鄉”著稱。縣城北距成都52公里，南去樂山90公里，既與古鎮黃龍溪、樂山大佛一衣帶水，又同峨眉、瓦屋遙相呼應，是省政府批準的“對外開放縣”和成都平原經濟圈重點發展縣。

彭山現有國家AA級風景旅游區——彭祖山風景旅游區。景區范圍包括江口古鎮和彭祖山（原仙女山）等景區，區內至殷商以來，文物古跡眾多，歷史文化厚重，特別是其包涵的長壽文化、茶文化、漢代崖墓文化。

彭山是世界茶葉的發源地。西漢王褒《僮約》所載“武陽買茶，揚氏擔荷”之武陽茶肆，便位于江口鎮橋樓子橫街一帶，這是世界上最早的茶葉文字記載和世界上最早的茶葉產地。

彭山具有古雅的歷史文化。江口鎮一帶分布著5003座漢代崖墓，其數量之多、規模之大、內容之豐富，實屬國內罕見。2001年彭山漢崖墓博物館被列入國家重點文物保護單位。彭山的漢代崖墓中的浮雕“秘戲圖”被郭沫若稱為“天下第一吻”，“伏羲女媧” 畫像磚及“搖錢樹”等文物具有極高的文化和觀賞價值，分別被中國歷史博物館等國家級博物館收藏。彭山的崖墓及其出土的文物，不僅是古代建筑藝術、雕塑藝術的寶庫，也是研究古代政治、文化、經濟軍事、民俗等方面的寶貴實物資料。

由于彭山特別是江口古鎮所處的特殊地理位置，水陸交通發達，能攻善守，上行下達極為方便，歷來是兵家必爭之地。蜀王敗死之戰，岑彭、吳漢與公孫述之戰，張獻忠、楊展江口水戰留下東寨門、關子口、將軍湖等眾多的歷史遺跡和張獻忠沉銀等傳說故事。

自然的造化，還留給了彭山鐘毓靈秀的自然風光，特別是秀逸的府河風光，是觀賞山水風光和城市、鄉村風光的絕佳之處。府河自黃龍溪而下，蜿蜒曲折，水勢平緩。特別是府南河交匯之處，水雖不深，卻成“二龍戲珠”之勢。府河左岸山巒逶迤，右岸沃野平疇，院林村舍，恬靜幽雅。府河邊江口古鎮五里長

街依山傍水，沿河黃桷樹枝葉茂盛，吊腳樓茶館古樸典雅，秀麗的景色中多富傳奇的故事和優美的傳說，是成都至樂山岷江漂流旅游熱線上觀光訪古的重要景點。

雄甲一方的區位交通。彭山縣區位優勢十分獨特，有眉山北大門、橋頭堡和成都后花園之稱。境內可開發資源豐富，鈣芒硝礦儲量達45億噸，頁巖、礦泉水、淺層天然氣儲量豐富。彭山處于成都到樂山、峨眉山的黃金旅游干線，旅游資源極具開發前景。農富產品獨具優勢，是全國重要的商品糧基地和瘦肉型豬生產基地，享有中國壽柑之鄉稱號。

周邊旅游景點——

·長壽城 ·仙女山 ·彭祖山 ·象耳寺 ·江口漢代崖墓群 ·石龍溝

青神縣旅游風景區

青神縣位于四川盆地西南邊緣，龍泉山脈尾端，建縣于西魏廢帝二年（公元553年），以崇祀古蜀王“蠶叢氏衣青衣，教民農桑，民皆神之”得名。迄今已有1454年的悠久歷史。這里是第一代蜀王蠶叢故里，被譽為南方絲綢之路、岷江古航道、小峨眉、蘇軾第二故鄉、中國椪柑之鄉、中國竹編藝術之鄉。

青神歷來是蜀中旅游勝地之一，文物古跡眾多，自然風光優美，旅游資源豐富。岷江自北而南縱貫全境。城東11公里處、岷江之濱的古中巖，層巒疊翠，有“西川林示最佳處”、“川南第一山”的美譽，“巖壑勝景，不減峨山”，曾引來黃庭堅、范成大、陸游、楊慎等名士墨客。北宋大文豪蘇東坡曾在此負笈求學三年并與其恩師之女王弗留下了“喚魚聯姻”的傳世美談。中巖是一處融宗教、人文自景觀為一體，集山、水、林、泉成一色的國家AA級旅游景區，省級著名風景名勝區和重點文物保護單位。中巖下游，有瑞峰、漢陽兩大古鎮，有成片的漢代崖墓。岷江出境處的“小三峽”，水色山光充滿詩情畫意，當年李白“仗劍去國”時曾在此吟下了“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的千古絕唱。還有德云寺、白塔寺、龍女寺、玉佛寺、青峽湖、仙姑湖等，或神奇，或秀美，多姿多彩，引人入勝。

青神多竹，有“中國竹編藝術之鄉”之稱。位于城南2公里處的國家AA級旅游區、國家農業旅游示范點的中國竹藝城，是一座翠竹生態園林和竹編藝術展示城。城內設有8個展廳，陳展四大竹編系列、古今中外2000多個竹編工藝品，集中展示了竹編發展的歷史演變過程。榮獲國際竹編博覽會金獎的“中國百帝圖”、“頌偉人”、“八仙圖”及世界竹編巨著“清明上河圖”等竹編精品，代表了世界竹編藝術的最高成就。景區內可品竹肴、聽竹樂、觀竹景、賞竹藝，還可親身感受竹編的樂趣。

青神多果，被國家命名為“中國椪柑之鄉”。

物產豐富。擁有兩個“中國之鄉”。竹編為“華夏一絕”，被文化部授予“中國竹編藝術之鄉”。椪柑以色、形、味俱佳，暢銷不衰，被授予“中國椪柑之鄉”。“平羌三峽”還盛產珍貴名魚長吻魚危（江團）。礦產資源有砂金、砂卵石，頁巖（開采百余年）。亞熱帶濕潤季風氣候帶來的濕光、水條件，出產了豐實的農產品。

旅游景點多。有四川省旅游勝地之一，“西川林泉最佳處”之稱的“中巖寺”。還有以巧、險、幽、奇等各領風騷的中國竹藝城，平羌三峽、漢崖墓、玉蟾寺、德云寺等景點。

周邊旅游景點----

·青神竹編城 ·中巖寺 ·平羌三峽 ·漢崖墓

仁壽縣旅游風景區

仁壽北距成都90Km，幅員2606平方公里。現有155.42萬人，亞熱帶季風濕潤氣候，年均氣溫17.4℃，年均降雨1009.4㎜，年均日照1196.6小時，無霜期312天。在這片熱土上，誕生了文武雙全的宋宰相虞允文，“東方梵高”石魯、著名畫家馮建吳兄弟和新中國地質事業奠基人之一黃汲清院士，歷代人才輩出，教育興旺發達。省級重點風景名勝區黑龍灘水庫譽為“西南第一海”、“成都后花園”，23.6K㎡的湖面鑲嵌著85個島嶼，龍巖、淡水現字天下一絕。牛角寨大佛號稱樂山大佛之父，1569尊石刻造像分布于全山，集儒、道、佛于一體的佛龕更是世界瑰寶。左青龍、右白虎的南宋虞宰相之墓保護完好，禾嘉中華溶洞群深達30Km，鐘乳石千奇百怪，岔洞妙趣橫生。

周邊旅游景點——

·雙堡牌坊 ·仁壽大佛 ·奎星閣

三，旅游資源特色

（一） 民人文化

眉山古稱眉州，是北宋文人蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故鄉，因蘇軾名望最高、影響最大，且自號東坡居士，故眉山被稱為“東坡故里”，在市區西南隅有自元代便改宅為祠的“三蘇祠”可供世人緬懷憑吊、以祭圣賢。憑藉著蘇東坡在詩、詞、文、書、畫等方面的杰出成就，眉山又被譽為“中國詞鄉”、“詩書古城”。自古以來物華天寶，人杰地靈，南宋大詩人陸游贊譽“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城。”

北宋文學唐庚、南宋著名史學家李燾、清代文學家彭端淑兄弟等都生長在這片神奇而富饒的土地上。

誕生了文武雙全的宋宰相虞允文，“東方梵高”石魯、著名畫家馮建吳兄弟和新中國地質事業奠基人之一黃汲清院士。

（二） 長壽文化

彭山是中國長壽之鄉。據考證，彭祖生于彭山，葬于彭山彭祖山。彭祖在彭山修道養生，留下了豐富的長壽養生文化，特別是彭祖長壽三大秘訣（導引術、膳食術、房中術）堪稱中國長壽養身文化的瑰寶。彭祖長壽文化養育了彭山人民，至今日，彭山長壽老人隨處可見，據全國第四次人口普查，彭山百歲以上老人比例高于全國17倍，為此，中國新聞電影制片廠專門在彭山拍攝了《中國長壽之鄉——彭山》專題片，在世界130多個國家和地區播映。彭祖養生保健思想與現代生態、自然的養生保健觀相符，值得研究、總結和發掘。

（三）孝忠文化

彭山具有悠久的忠孝文化。漢代廣陵太守張崗墓與西晉《陳情表》作者李密墓，遙遙相對，一忠一孝，享譽朝野，傳揚至今，具有較高的文化價值和教育價值；。江口鎮一帶分布著5003座漢代崖墓，其數量之多、規模之大、內容之豐富，實屬國內罕見。2001年彭山漢崖墓博物館被列入國家重點文物保護單位。

（四）古建筑、古遺址多而具特色

建于北宋時的"大雅堂"，原藏有杜甫詩碑三百余方，皆出于黃庭堅手跡，名聞遐爾；蜀王敗死之戰，岑彭、吳漢與公孫述之戰，張獻忠、楊展江口水戰留下東寨門、關子口、將軍湖等眾多的歷史遺跡和張獻忠沉銀等傳說故事；左青龍、右白虎的南宋虞宰相之墓保護完好。

（五）風景旅游資源點多面廣

中有馳名中外的具有四川園林典型建筑特色的眉山三蘇祠；東有享有“成都后花園”美譽的融湖光山色為一體的省級風景名勝區仁壽黑龍灘；西有躋身“國家森林公園十佳”第三位的 洪雅瓦屋山和省級風景名勝區槽漁灘；北有長壽文化之鄉彭山的仙女山和彭祖長壽城；南有“蜀中名寺”青神中巖寺、平羌小三峽，距已被列入世界文化與自然遺產名錄的峨眉山--樂山大佛僅數十公里.

（六）宗教文化頗具特色

融匯文化遺跡和自然景觀為一體的龍鵠山、竹林寺、老峨山等風景名勝區，瑰麗多彩，具有較高的歷史、宗教藝術和鑒賞價值。

中巖是一處融宗教、人文自景觀為一體，集山、水、林、泉成一色的國家AA級旅游景區，省級著名風景名勝區和重點文物保護單位；還有德云寺、白塔寺、龍女寺、玉佛寺等。

牛角寨大佛號稱樂山大佛之父，1569尊石刻造像分布于全山，集儒、道、佛于一體的佛龕更是世界瑰寶。

（七）多處國家級AA級以上景區

雅縣經過10多年的旅游開發建設，已建成國家AAA景區、國家森林公園瓦屋山和省級風景名勝區槽漁灘，并在國內具有較大知名度。已舉辦了兩屆“生態文化節”，五屆瓦屋山“冰雪節”、“杜鵑節”，并取得了較好效果。

彭山現有國家AA級風景旅游區——彭祖山風景旅游區。景區范圍包括江口古鎮和彭祖山（原仙女山）等景區，區內至殷商以來，文物古跡眾多，歷史文化厚重，特別是其包涵的長壽文化、茶文化、漢代崖墓文化。

中巖是一處融宗教、人文自景觀為一體，集山、水、林、泉成一色的國家AA級旅游景區，省級著名風景名勝區和重點文物保護單位。

四，旅游景點

眉山瓦屋山

世界自然遺產，全國大型國家森林公園瓦屋山，位于四川省西部的洪雅林場境內，距成都180公里，面積104萬畝，包括瓦屋山原始森林獵奇探險區、玉屏人工林海度假區、八面山尋古攬勝區等3個景區，她與峨眉山、樂山大佛構成了川西南旅游金三角。 瓦屋山森林公園最高海拔3522米，園內原始森林植被保存完好，生物種類極其豐富，有動物470多種，植物3900多種。其中，大熊貓26只，野牛300多頭，猴子50多群。被子植物占世界總科數的60％，被譽為水的世界、洞的天下、花的王國、雪的搖籃、云的故鄉、動植物的博物館。有第四季冰川保留下來的孑遺植物珙桐(中國鴿子樹)、桫欏、銀杏、連鄉、水青岡等國家一類保護植物。其中杜鵑的天然分布面積達60萬畝，天然珙桐林面積達30余萬畝，被譽為“世界杜鵑花的王國”和“中國鴿子花的故鄉”。此外，尚有觀賞價值極高的百合花、報春花，龍膽花等天然名花。在海拔2830米、面積達11平方公里的瓦屋高原上，原始森林莽莽蒼蒼，108個泉眼涌流不竭，72條瀑布飛流直下，其中蘭溪瀑布落差高達1040米，為當今世界瀑布之最。

眉山老峨山

老峨山是峨眉山的姊妹山。位于丹棱縣城西╈0公里張場鎮、王場鄉、順龍山轄區內，海拔1142米，幅員面積11 .8平方公里。其中，林區面積1.3萬畝，突兀一峰獨峙，雄踞于成都平原西南邊緣，時有煙去在半山飄浮，尉為壯觀。山形酷似峨眉，雄秀奇險幽，頗有峨眉山的架式。山中名勝古跡如金頂、舍身崖、九老洞、萬年寺、伏鶴寺、一線天等，皆與峨眉山"同名同姓"。民間傳說先有此山，后有峨眉山，故名"老峨山"。

眉山青神中巖

中巖，唐代建寺，川南佛剎叢林之一，素以“川南第一山”、“西川林泉最佳處”著稱。現坐落在上寺翠微峰下的“中巖書院”曾培育出大文豪蘇東坡。系四川省重點文物保護單位，四川省級風景名勝區,

國家ＡＡ級旅游區。 中巖在青神城東黃金旅游線上，北距成都 120 公里 ，南抵樂山大佛 37 公里 ，水陸交通非常方便。景區地勢平緩，老少皆宜。中巖風景名勝區依山傍水，環境幽雅。常年氣候溫和，歷代名人雅士留下石刻詩篇，摩巖造像遍布風景名勝區巖壁。景區內景點有：喚魚池、牛頭洞、千佛長廊、仙人床、玉泉巖、伏虎石、石筍三峰、諾巨那尊者、東坡讀書樓、猴頭石、“飛來鳳”花谷、古澗道等數十處景物奇觀。 景區內植被豐富，有國家一級保護植物??桫欏、銀杏，各種名花異草遍布景區，還是重點野生動物保護區，乃人文自然景觀最佳處。宋代大文化蘇東坡青年時代到中巖書院求學，曾親筆提名“喚魚池”三個大字于丹巖蒼壁之上，瀟灑豪放與日月同輝并留下了喚魚聯姻的千古佳話：黃山谷玉泉品茗，刻《玉泉銘》與石壁上，文人雅士，達官顯宦紛至沓來，吟詩品茗，形成玉泉碑林。范成大、陸游等也留下詩篇石刻。 中巖是成樂水路逍遙游的必游之重點景區。景區內旅游接待設施完善，餐飲、住宿、會議、娛樂配套服務，可同時接納三百余人的團體旅游。中巖以其幽雅的住宿環境，獨特的風味，熱情周到的服務，歡迎社會各界朋友們觀光旅游。

眉山彭祖山

穿越5里長街，領略歷史與現代的美妙銜接，我們來到彭祖山旁，這里，就是古代長壽老人彭祖晚年定居和死后安葬的地方。彭祖，姓錢名鏗，典籍記載和民間傳言都說他獲壽800多歲，是一位功高日月的長壽專家和實踐家。傳說彭祖一生自堯時起，歷夏至商，曾為商賢大夫。彭祖是我國歷史上最杰出的狀生大師。他系統地研究了人和自然的關系，飲食和健康的關系，他所創立的導引術、膳食術、房中術、煉丹術，是中華民族長壽文化的瑰寶，潤澤了后世千秋。彭山縣委、縣政府與有關電視劇制作中心聯合攝制的18集電視連續劇《彭祖傳奇》已完成后期制作，將在國內國外發行。

眉山三蘇祠

眉山三蘇祠是北宋時期 （960年-1127年）著名文學家蘇洵，蘇軾，蘇轍父子三人的故居。位于四川省眉山城西南隅紗彀行內。元代改宅為祠，祭祀三蘇。 明代洪武年間擴建，明末毀于兵火，僅存五碑一鐘，清康熙四年（1665年）在原址按明代規模重建，爾后歷代均有增益補修，現占地面積56800平方米。于1980年7月7日被四川省人民政府公布為重點文物保護單位。1984年4月成立“眉山三蘇博物館”。

眉山仙女山省級風景名勝區

仙女山省級風景名勝區位于“長壽之鄉”彭山縣東北部，地處成都至樂山、峨眉山黃金旅游線上，距成都國際機場僅40公里，是世界長壽文化和茶葉文化的發源地之一，面積50平方公里。 景區內有地勢奇特，山戀蜿蜒直上，首尾環抱的天然太極地仙女山。山上有中國氣功鼻祖、壽星彭祖的墓冢、彭祖祠、彭祖煉丹洞等歷史遺跡；有展示彭祖長壽三大秘訣的養生殿、采氣場、雉羹館。還有造型巧妙的彭山雙佛，一坐一立，立佛釋加年尼高28米，坐佛多寶如來佛高24米以及亭亭玉立的仙女塑像，香火旺盛的宗教文化地慧光寺、險峻奇特的九天攬勝等20余處景點。 景區內還有最早的“武陽茶肆”江口古鎮，“鐵桿磨成針”故事出處李白讀書臺，匯萃彭山5003座東漢崖墓出土文物精品，具有較高研究價值的漢崖墓博物館以及湖光山色的將軍湖，仙女湖等名勝古跡。 “山不在高，有仙則靈”，仙女山風景區豐富的長壽養生文化、眾多的歷史古跡，秀美的山水風光吸引著越來越多的中外游客到此觀光、度假、科研、修身養性，年接待游客30余萬人次。

眉山槽漁灘

槽漁灘風景名勝區位于洪雅境內青衣江上游，景區面積18平方公里。風景區內，古老的桫欏樹群影映著碧綠的水面，秀麗的自然風光和豐富的文化歷史交相輝映，構成獨特的江峽風光，飲譽中外。是云嶼樓、披風榭、瑞蓮亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式蘇軒、景蘇樓、綠州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹軒、綠筠軒、西門等。正殿、啟賢堂、瑞蓮亭為清康熙年間所建，近現代所建和修葺都以清代康熙四年的建筑為模式，使之成為一組典型的完整的四川清代古建筑群。殿堂部分由三進四合院組成，雖按軸線處理，但兩邊卻運用了均衡而不嚴整對稱而有自由變化的手法，有收有放，靈活多變，怪石磷峋、飛瀑懸掛、鷹翔山谷、鶴立江畔。

眉山中國竹藝城

城內中國竹藝博物館匯集中華民族竹文化的上千種竹編藝術精品，堪稱竹的藝術宮殿。博物館分三個展廳，第一展廳"數風流人物還看今朝"。中國竹藝城情況，陳列有國家、省、市及縣領導題詞和中外貴賓留影，古代竹制用具，古、近、現代粗獷竹編。第二廳展出高檔竹編工藝品。有從炎帝到未代皇帝傅儀頭像、價值5萬元一幅的"中國百帝圖"，以及百子圖、隱形觀音、九龍屏、八仙過海、十八羅漢、三圣圖、松鶴圖、樂山睡佛等高級竹編展品，工藝精湛、爐火純青、享有民間藝術瑰寶殊譽。第三廳殿中檔竹編、立體竹編系列、竹編包裝系列、瓷胎竹編等。廳內以竹編工藝再現新板橋春夏秋科四季竹，謳歌了"板橋竹，永不彎，挺一枝，壓雪寒"的圣潔品格。

眉山江口古鎮

江口古鎮位于四川眉山市境內，是四川省的30個歷史文化名鎮之一，迄今已歷時2000余年。江口鎮地處彭山縣城東北，南接永豐鄉，西臨彭溪鎮隔岸相望，東毗黃豐鎮。因其地處府南河二河的交匯處，故名江口。 鎮內遍布古遺址，古墓群，五里長街，古店鋪、吊腳樓、古榕樹等古建筑群相映成輝。此外，鎮中還有仙女山省級風景名勝區等。

眉山漢王湖

洪雅漢王湖又名總崗山水庫，始建于1958年，竣工于1972年，位于洪雅縣漢王鄉總崗多悅鎮、正山口鄉再西行里，公路暢通。漢王湖屬青衣江水系一支流--香樟河，筑壩蓄水，承灌洪雅、丹棱兩縣11個鄉5萬畝農田。漢王湖集雨面積達28平方公里，水域面2067700平方米，湖長15公里，水均深17.1米，主湖灣有10條，長約7公里。湖中有170余座青山環抱，有九灣18坳之稱。

眉山黃金峽

黃金峽位于丹棱縣城西24公里仁興和和王場鄉境內，座落在總崗山麓，下起仁興鄉羅河橋，上至王場鄉繼承橋，峽長7 .5公里，是以自然原始景觀為主的風景名勝區。 自漢代起，名僧云集黃金峽，

早在西漢新莽地皇二年就修建了黃金廟，又名博濟廟。然后又修筑開通了黃金堰， 造福于百姓。黃金峽兩岸壁立，對峙如門，其崖筆立陡削起碼插云天，形成雄偉壯觀的"一線天"。"瀑布峰腰落，山根峽口橫；虎狼蹲石影，戈與吼潭聲；天自洞中出，人從巖縫行；到來幽趣處，時看白云生"。

眉山象耳寺

象耳寺，在距縣城以北十五公里象耳山中。層巖峭壁，神工鬼斧，奇態萬狀。"象耳"旁有一巖約十丈余寬，上刻"象耳"二字，字徑約二尺余。象耳風光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳巖環抱，松柏茂密，斑竹萬竿 ，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道總計長達10華里以上，曲折回環，山水一色，蕩舟其間，靜得出奇。

眉山東坡湖

眉山東坡湖公園位于眉山縣城東郊，東面緊臨岷江大堤，南面岷江大橋，西面緊鄰代壩小區，北接王家渡自然水域，陸地面積300畝，水域面積約100畝，該公園由四川聯合大學建筑規劃設計，于1997年6月破土動工，1998年12月31日竣工并開園剪彩，歷時共1 年半，東坡湖公園的建成，結束了眉山設行政建制1500年來沒有公園的歷史。

眉山梅灣湖

梅灣湖，又名梅灣水庫。位于丹棱縣城西中隆鄉梅灣村，距縣城6公里，是七十年代大興水利時建造的人工湖。集雨面積15.3平方公里，總庫容1015萬立方米，設計灌面3.16萬畝，屬中型水利工程，居丹棱水利工程之首。控灌丹棱鎮、中隆鄉、何場鄉和唐河鄉，還承擔著丹棱縣城市面上供水任務。

眉山望月湖

源起于"蛤蟆望月"傳說的望月湖位于眉山縣唯一的一座中型水庫--兩河口水庫，該湖距眉山縣城22公里，座落于眉山縣鄭軍鄉境內，交通方便，風景秀麗，與香火旺盛的華藏寺毗鄰，相距六百余米，遙相呼應，各具特色，互為補充。

眉山寨子城

寨子城位于丹棱縣城西北約30公里處，車行可直達。途經多悅鎮、正山口鄉再西行5公里即至。關于寨子城的傳說各說不一，但這座建于清代的古城堡確實吸引著不少游客。寨子城所處寨子山獨立方表，東西南三面深澗，只有北面小道上山。寨子城內有龍廟，常年香火不斷，朝山朝廟，品嘗豆花齋飯已成為寨子城一道別有情趣味的風景線。 作為縣級文物保護單位，當地政府十分重視其旅游資源的開發，逐步完善配套設施，游客在此餐飲食宿休閑娛樂都十分方便。遠離城市的喧嘩，投身大自然的懷抱，寨子城給人們帶來鄉情野趣。寨子城附近的兩河口水庫也是游人們觀光游覽勝地。

眉山白鶴林

在眉山縣伏東鄉勝龍村10組，有個千鳥去集的白鶴林。這里山清水秀、綠樹成蔭、森林茂密、鳥語花香；紅磚碧瓦的千年古剎--息臺庵掩映其間；在息臺庵北后的棋盤山下，有一股清澈醇美的觀音泉水自貢巖層中汩汩而出，泉水醇美甘甜，聞名遐邇。 白鶴林離省道106線1公里左右。1998年，勝龍10組村民修建了一條寬8米，長800米的道路，直通白鶴林。白鶴林山峰連綿，東有扎營山、觀山、西有棋盤山。在觀山和棋盤山之間有一條寬60米，深800米的山溝。1 989年該組封山育林，退耕還林，建成了一平方公里的綠化區。1996年7月，因山色蔥蘢，林木繁蘢，引來了白鶴、灰鶴、斑鳩、野雞等十多種鳥類，兩三千只飛鳥落戶于此。當地群眾認為千鳥云集此地，是好的兆頭，吉祥的象征。

眉山牛角寨大佛

牛角寨大佛，位于今縣城北35公里的文宮區高家鄉鷹頭村，海拔760米，南、北、西三方群山連接，層巒迭嶂。東面俯視，沃野千里，近觀鷹頭水庫，遠眺簡陽三岔湖，銀光閃閃。牛角寨摩崖造像主要由牛角寨、壇神巖兩大部分組成。寨上原有"大佛閣"、"觀音堂"，人民公社化時期被拆除，千株古柏一伐而空。寨下怪石林立，如獅、如象、形態各異，依其狀每石取名為望鄉石、香爐石、雷打石、望海石、鴨子石、奶奶石等，石塊平坦地方有亭、臺等建筑殘跡。據縣志載，牛角寨系明未農民起義軍領袖張獻忠修，現寨上建筑已毀，尚有一養馬石缸仰天而立

眉山平羌峽

眉山市，位于四川盆地成都平原西南邊緣，2000年7月經國務院批準設立眉山市，轄東坡區、仁壽、彭山、洪雅、丹陵、青神一區五縣，眉山市作為四川盆地西南政治、經濟、文化中心由來已久，為郡、州、專區治所歷時1430年，廢縣歸州直隸700余年。 眉山市人文旅游資源有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。歷屆眉山東坡文化節、彭祖壽星節、青神竹編藝術節、丹棱嗩吶節等。名人有西晉文學家李密，宋代大文豪蘇氏三父子，有長安畫派創始人，被譽為“東方梵高”、“畫壇怪杰”的石魯和中國著名書畫家、詩人、美術教育家馮建吳。

眉山中國長壽城

彭山，是漢張綱晉李密的故鄉，城市雕塑"忠孝之邦"，成為彭山人弘揚傳統美德的警示與見證；彭山，是古代長壽老人彭祖的生棲之地，長壽文化源遠流長，據全國第四次人口普查表明，彭山百歲老人的比例高出全國平均水平的17倍；彭山，是世界茶葉的發源地；彭山，有享譽中外的漢崖墓群、古戰場遺跡等。而這一切名勝古跡，都囊括在"中國長壽城"大型旅游項目之中。

眉山龍鵠山

眉山市，位于四川盆地成都平原西南邊緣，2000年7月經國務院批準設立眉山市，轄東坡區、仁壽、彭山、洪雅、丹陵、青神一區五縣，眉山市作為四川盆地西南政治、經濟、文化中心由來已久，為郡、州、專區治所歷時1430年，廢縣歸州直隸700余年。 眉山市人文旅游資源有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。歷屆眉山東坡文化節、彭祖壽星節、青神竹編藝術節、丹棱嗩吶節等。名人有西晉文學家李密，宋代大文豪蘇氏三父子，有長安畫派創始人，被譽為“東方梵高”、“畫壇怪杰”的石魯和中國著名書畫家、詩人、美術教育家馮建吳。

眉山奎星閣

奎星閣，位于丹棱縣城中心地位，屬奎星街一段。始建于清乾隆重元年（1736年），后毀于戰火，于同治二年（1863年）重建。1988年將古閣修葺一新，重放光彩。 奎星閣閣基占地196平方米， 基寬14米。由須彌座、閣身、寶頂三部份組成。高29米，為四重檐八面體攢尖式木結構建筑，青灰簡瓦屋面，維修后改為琉璃瓦。檐額、瓜頭、撐弓等均精工雕飾。全閣用八十柱，層層設梯，可登頂觀覽全城。底層用八檐柱、八廊柱、八金柱構成主體，其中，八金柱貫通閣身，每層構架迭次向內縮收一個步架到第四層，接底金柱則成為檐柱，故另設八根金柱，該金柱在山檐重力下起杠桿作用，將其挑起，使之微微離地，成為"真武閣"式的"懸柱"建筑，這是奎星閣的建筑特色之一，而奎星閣八面寬度互不相等，又是該閣的又一建筑特色。

眉山雙石牌坊

雙石牌坊，位于仁壽縣城東南部50余公里的禾加區中華鄉牌坊村，距牌坊村小學東方200米，南北向，兩坊上下對列，一條南北走向的石板大道貫穿其間。兩坊間距44.5米，依所處地勢由低到高分別編為一號坊和二號坊。 一號坊建于清光緒七年（1882年），是清王朝為表彰徐母楊氏"夫死從子"和孝敬老翁欽旨建造的"節孝坊"。坊高11.17米，寬7.16米，四柱三開 間格局，明間空（寬）2.52米，三重檐歇山式屋頂，牌樓式仿木結構，筑寶瓶式坊頂。全坊用109塊石料構成，有90龕戲文和民間故事造像。裝8個雕花云板，8支鏤雕雀替，石柱前后分立8尊鎮門獸，或獅或象，十分威嚴。兩面對聯各二副，序文各一則，大梁上方正中是顯赫部位，南雕九龍繞"圣旨"，北則七龍盤"旌表"，尤為別致。

眉山江口崖墓

江口崖墓位于四川省眉山地區彭山縣江口鎮岷江東岸上。該墓的時代上限為西漢（公元前206年-公元8年）晚期，下限不晚于三國（公元220年－公元280），以東漢（公元25年-220年）時期崖墓為大宗。 崖墓以江口鎮梅花村為中心，在塞子山、高家溝、鹽井溝、打魚溝、油房溝等地點都有分布，面積30．4平方公里，現存崖墓4580座。江口崖墓的墓葬形制有6種類型，包括船形室墓、豎井橫室墓、巖室與磚室結合墓、天井墓和異型墓。墓葬的雕刻畫像和出土文物為研究當時的道教和佛教提供了珍貴的實物資料。

眉山大雅堂

大雅堂，是集唐代詩圣杜甫詩和北宋詩人書法家黃庭堅書法藝術為一體的詩書堂。原址在丹棱縣城南高廟溝，建成于北宋元符三年（公元1100年）九月，堂內珍藏詩碑三百余方。黃庭堅為之題名"大雅堂"，并作《大雅堂記》刻碑存在于堂中。 歷經南 宋、元、明各代，收藏了名家詠大雅堂的詩、詞、文、賦百件，洋洋灑灑，蔚為詩、書藝術大觀。史載成語"不登大雅之堂"就典出于丹棱大雅堂。明未清初，戰亂頻繁，大雅堂建筑被毀，詩碑埋于土中。

五，特產

玉蟾茶——四川眉山河壩子鄉特產玉蟾茶，因玉蟾寺而得名。玉蟾茶色香味俱佳，堪稱茶中珍品。

文宮枇杷——四川省眉山市仁壽縣文宮鎮盛產批把，是當地極富盛名的特產，文宮鎮因此被譽為“中國批把之鄉”。文宮枇杷品種多樣，色澤鮮艷，皮薄肉厚，柔軟多汁，清香味濃，酸甜可口，營養豐富，具有很高的營養和藥用價值。

彭祖壽柑是四川省彭山縣1992年引入日本品種，經改良選育而成的桔橙雜交新品種。彭祖壽柑"品名已由工商局正式注冊。彭祖壽柑果實大、色澤鮮紅、質地細軟，肉質純甜，果香味濃，品質上乘，無核或少核。

眉山臍橙——四川眉山特產臍橙是眉山眾多果品中的上品。從上世紀八十年代開始，眉山縣開始對臍橙進行選優繁育，培育出了果大色鮮、味美品優的“眉山臍橙”，多次被評為全國優質水果，眉山縣由此被評為"中國臍橙之鄉"。眉山臍橙產量上百萬噸，個大，皮薄，肉甜，屬橙中極品。

特色小吃

老峨山人間美味“跑步雞”——在說到老峨山美味之前，先了解一下原材料的來源地峨山村。峨山村位于老峨山景區山腰，海拔1000米左右，村民們受老峨山景區委托養殖各種家禽，你家養雞，我家養豬，他家養兔，養殖方式都是半圈養，“類似于野生”。這里的雞有一個很無敵的名字，叫做“跑步雞”，每天跑上跑下，到處找蟲子野菜吃，鍛煉得一身都是“肌肉”。之后，各種家禽由景區高價收購，大廚們就用這樣的原材料做菜，什么白斬雞、紅燒雞、燉雞湯，各種花樣做出來，一吃到口中就化了渣，味道濃香。對比起來，平時在城里嚼雞肉完全就是一團棉絮。

除了家禽，這里還有人專門上山采集野菜。首推美食千佛菌，也有人稱它灰樹花，餐廳把它用來干煸、炒肉、燉雞，吃在嘴又光又滑，口感很像芋頭，帶著山野的清新。據說，這種食品補氣養血，十分營養。

這里的“半野生豬肉”熏制的臘肉也很有特色，熏制時加有茶葉，因此吃在嘴里，不僅有臘肉的口感，更有茶葉的清香。

丹棱凍米巴是這里最出名的甜點小吃。玉米葉子包著發酵之后的米漿和著豬肉、紅糖一起蒸出，顏色又紅又亮，吃起來又糯又滑。

青神烤全羊——青城中巖寺美食，讓人垂涎三尺，以岷江河魚紅燒、清燒、醋溜、酸湯、燒烤為主，并率先推出生態香木烤羊。外脆內爽、風味獨特、聲名遠播，成為中巖一絕。

烤全羊有個專門的架子，很大，為能架上整只肥羊；架子下是炭火，由師傅轉動架子，并配合地灑上佐料。烤熟得等上個2小時

六，眉山特色美食介紹

川菜盛名遠洋，在秦末漢初就初具規模。唐宋時發展迅速，明清已富有名氣，現今川菜館遍布世界。正宗川菜以四川成都的菜肴為代表。重視選料，講究規格，分色配菜,主次分明，鮮艷協調。

其特點是酸、甜、麻、辣香、油重、味濃，注重調味，離不開三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，以辣、酸、麻膾炙人口，為其他地方菜所少有，形成川菜的獨特風味，享有"一菜一味，百菜百味"的美譽。烹調方法擅長于烤、燒、干煸、蒸。川菜善于綜合用味，收汁較濃，在咸、甜、麻、辣、酸五味基礎上，加上各種調料，相互配合，形成各種復合味，如家常味、咸鮮味、魚香味、荔枝味怪味等二十三種。代表菜肴的品種有“大煮干絲”、“黃燜鰻”。

東坡魚 ——選一條活鯉魚，去鱗洗凈，掏去內臟，在魚的兩肋用刀深劃五道口子，接近魚刺，抹上鹽， 或煎或煮都可以。煎即麻辣煎燴：放入油鍋，炸至半熟，放入姜、蒜、醬油、豆瓣、滴入少量 曲酒，拌以蔥花、蕪須、花椒粉、少量糖醋，趁熱食之，味道鮮美可口。煮即素淡清燉：放入 清水中煮，俗稱江水煮江魚，加入蔥、姜等湯成乳白色時，再加入鹽少許。須要注意的是鹽不能放入過早，過早則湯發黃。起鍋時再加少量胡椒，其味更加鮮美。

張記芝麻糕 —— 仁壽縣張記芝麻糕廠生產的張記芝麻糕，是仁壽獨特的地方名特產品。張記芝麻糕是繼承先輩方和獨特的生產工藝，按先進的科學技術、采用優質材料精制而成，其產品已有百多年歷史。 張記芝麻糕其味馨香，糕質細嫩，柔和化渣，甜而不膩，潤肺補身，營養豐富，老幼皆宜，深受消費者喜愛，并多次獲得產品和質量榮譽。

龍眼酥 ——狀似龍眼，底部圓實，表面千層重疊，造型美觀精致，醇香可口，入口化渣，是眉山傳統食品之一。

東坡肘子——東坡肘子是蘇東坡制作的傳統名菜。它有肥而不膩，粑而不爛的特點，色、香、味、形俱佳 ，有人稱其為“美容食品”，外賓贊頌它“可列入世界名菜”。眉山的東坡肘子制作，比蘇東 坡的作法有較大的改進；首先在選料上，只選豬蹄膀，洗凈后放入清水中燉，燉至八分火色， 將肘子撈起來，再上蒸籠蒸。經兩次脫脂后，肘子已達肥而不膩、粑而不爛的境地。食用時有 兩種形式：一是清湯式。即將蒸熟的肘子取出，放碗內，灌以燉雞的湯，若無雞湯，白開水也 行。加少量鹽、少許蔥，即可。最好另碗盛醬油，食時蘸點醬油，其味更鮮。二是佐料式。即 將蒸熟的肘子取出庭 碗內，將配好的佐料澆上，即可食用。眉山的東坡肘子佐料十分講究， 由17種原料組成，具有鮮明的特點，且適合東、南、西、北的客人和海外友人的口味。

七，人文風俗

瓦屋山道教文化

四川眉山地區洪雅縣境內的瓦屋山，是古代蜀中著名的道教仙山。瓦屋山以海拔2830米的氣勢，矗立在川西盆地。作為四川境內最大的國家森林公園，其清幽典雅的神仙境界，令國內外游人流連忘返。瓦屋山是張陵在蜀中創教的據點，具有悠久的道教歷史源流，滲透著少數民族文化的神韻。

洪雅瓦屋山地處青衣江流域，秦漢時期的主要居民是羌人。這支羌人因生息在青衣江上游，人們稱之為青衣羌。源自蘆山的青衣江，后因羌人歸附漢朝，又稱為平羌水。東漢順帝(126-144)時，張陵入蜀傳教，開始建立道教教團的創業活動。張陵為青衣羌多姿多彩的文化所吸引，他率弟子奔赴青衣江流域，建立起平岡治教區。青衣羌人很快受大道的感化，成為奉道的五斗米道道民，洪雅瓦屋山道教源流從此產生。

從張陵蜀中傳教的歷史可以看出，青衣羌是最早皈依五斗米道的少數民族，平岡治是張陵早期傳道建因此，洪雅瓦屋山道教源遠流長，實為巴蜀道教張陵之所以選擇巴蜀傳道，具有深刻的歷史原因。蜀中自秦漢以來，就盛行黃老之學，這里民風淳樸自然，老百姓容易接受教化。張陵時期的道教有多種名稱，因其收取信米五斗的特征而稱五斗米道，因天師張陵而尊稱為天師道，因傳播正一盟威之道而稱為正一道。在張陵祖孫三代傳教時期，民間多稱為五斗米道，這是民間對此派道教的俗稱。據《輿地紀勝》記載：洪雅境內修道的仙人有葛由、鬼谷子、李阿、尹真人、瞿君、葛仙翁、句度、皇甫坦、陶道人、回道人、爾朱真人、落魄仙、黃觀福。葛由是一位修仙的羌人，相傳周威王時葛由在蜀中出現，蜀中王侯追隨他上綏山，最終都求得仙道。因此民間有諺云：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。”

至今在瓦屋山還有這樣的風俗：瓦屋山中建有一些筍棚，里面備有米、鹽、柴、灶：供過往的獵人、采藥者及路人取用，過往者也總是根據自己需要，適可而止地予以補充。這顯然是五斗米道義舍的遺風。《三國志》卷八《張魯傳》記載五斗米道：“諸祭酒皆作義舍，如今之停傳教。又置義米肉，懸于義舍，行路者量腹取足，若過多，鬼道則病之。”從洪雅瓦屋山的義舍民俗可以看出五斗米道制度的深遠影響，瓦屋山地區的民居：在建造房屋時必雕刻一條木魚，懸掛于屋檐下作為辟邪裝飾物，這種圖騰飾物風俗的淵源，來自五斗米道對水的崇拜，《三國志》卷八《張魯傳》注引《典略》，載五斗米道的請禱之法說：書病者姓名，說服罪之意，作三通：其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水：謂之三官手書。

五斗米道的天地水三官信仰，是道民常行的請禱之法。五斗米道對水的信仰，衍生出對魚的崇拜，《華陽國志》卷八說：咸寧三年春，刺吏浚誅犍為民陳瑞。瑞初以鬼道惑民，其道始用酒一斗，魚一頭，不奉他神，貴鮮潔……瑞自稱天師，徒眾以千百數。陳瑞手下有祭酒領導信眾，并有道民活動的傳舍，顯然屬于蜀中天師道的流派。瓦屋山地區民居懸掛木魚的習俗。許是陳瑞天師道魚崇拜的遺風。洪雅縣間相傳瓦屋山夜有神燈，道教青城山同樣有神燈的傳說，認為是仙道的靈異顯現所致。

丹棱嗩吶

四川省丹棱縣的嗩吶藝術，歷史悠久，獨樹一幟。經過文化藝術家們多年的挖掘整理提高，先后十多次參加全國、省、市藝術節和大型經貿活動演奏，名震巴蜀，享譽全國。去年，被中華人民共和國文化部命名為“中國民間嗩吶藝術之鄉”。

據《丹棱縣志》記載：丹棱人吹嗩吶源于宋代，“鼓樂手舉于道路，往來人家，更闌不歇。”丹棱人把嗩吶叫做“鼓樂手”，實為“吹鼓手”的意思。又稱為“吹打”，在丹棱農村至今還流傳著這樣一首民謠：“七寸吹打拿在手，五音六律里邊有，婚喪嫁娶沒有我，口毛聲口毛息蠻難過。”丹棱縣雙橋鎮隆興村76歲的尤仕貴老人，吹了一輩子嗩吶。他在接受筆者采訪時說：“我曉得丹棱

人吹嗩吶都有幾百年的歷史了。舊社會辦喪事做得起大道場的有錢人家都要請嗩吶奏樂。當然，窮人家辦喪事，請不起人做道場，我們還是要去吹打，有口飯吃就行了。”由于丹棱嗩吶的音量大，穿透力強，極富感染力，廣大農民和城鎮居民都很喜愛這種樂器，農村婚喪嫁娶，老人祝壽，過年玩燈，歡慶豐收和城鎮企業開張剪彩，工程竣工典禮，大型文體、經貿活動，甚至送子參軍或上大學等等，總免不了請嗩吶隊“表現”一番。

黨的十一屆三中全會前，丹棱人吹嗩吶，吹奏大多是單個進行的，即便數人一齊奏，也是簡單的齊奏。演奏的曲目、形式都處于低層次的即興隨意表演。隨著改革開放的深入和市場經濟的發展，丹棱縣委、政府下大力氣狠抓全縣嗩吶隊伍的發展普及工作，組織文化藝術工作者深入生活，發掘嗩吶的源頭活水，收集、整理和研究嗩吶文化，并吸取了巴蜀文化中采茶戲“燈腔”和“茶腔”音樂的內涵和特色，設計編導出了新的嗩吶藝術表演形式，服務于經濟建設，滿足農民文化生活需求。縣上專門組建了丹棱縣嗩吶藝術發展領導機構和工作班子，建立了嗩吶文化網絡，同時在部分中、小學校開設嗩吶吹奏課，舉辦多種形式的培訓班和比賽活動，發展壯大了嗩吶吹奏表演隊伍，涌現了一批“嗩吶之家”和“嗩吶之鄉”。同時，市政府命名丹棱縣為“嗩吶之縣”。

“丹棱嗩吶藝術團”在中國藝術節、中國國際風箏藝術節、樂山國際旅游大佛節表演和眉山東坡文化節等盛大的開幕式表演中，來自丹棱嗩吶風采，全國、省、市電視臺和報刊都作過專題報道。丹棱嗩吶藝術團的演奏不但講究“粗細結合”，而且熟練地表現了加花、減字、變換調式等吹奏技巧。將單聲部嗩吶改配為高中低三個聲部，配上極富四川風味的打擊樂器，如高邊鑼、亮邊鑼，大鈸、鐃鈸、大云鑼、木魚、盆鼓、大鼓等等。混聲哼嗚伴唱，加上手持笙、簫、琵琶、箜、篌、阮等樂器和身著艷麗的唐代宮女服飾的舞蹈者的舞蹈，整個表演隊在旌、旗、幡、燈的簇擁下，浩浩蕩蕩，吹吹打打，翩翩起舞。歌、舞、樂交相輝映，渾然一體，不僅可聽，而且可看，可謂賞心悅目！

四川省音樂學院教授張放看了表演后說：“丹棱嗩吶藝術團的表演鼓板分明，高昂悠揚；時而飽滿圓滑，和諧悅耳；時而激昂嘹亮，響遏行云；時而委婉曲怨，如泣如訴。極富感染力，不愧為中國民間文化藝術寶庫中的奇葩。

彭祖長壽養生文化

彭山素有彭祖是我國上古時代夏殷時人，距今3000多年，在中國歷史上素以長壽著稱，是典型的長壽專家和實踐家，史載壽高880歲。彭祖長壽絕非天帝恩賜，而是他養身有道。他精于醫術，長于烹調，注意飲食，調和陰陽，喜愛體育鍛煉。彭祖又是美食家，具有高超的烹調技術，他烹制的野雞湯鮮美無比，被譽為“中華第一羹”。屈原在《天問》中有：“彭鏗斟雉帝何饗”的詞句。斟是調和之意，雉是野雞。說彭祖烹制的野雞，上帝特別喜歡。

彭祖還是中華氣功的祖師爺，是長壽導引行氣術的創始人，他把吐納行氣和形體運動有機結合起來，形成獨具特色的長壽導引行氣術。目前國內不少氣功師正對彭祖長壽功進行發掘研究，出版專著，并據此進行鍛煉，以達到促進智力開發，防病治病，延緩衰老，延年益壽的目的。

關于兩性生活與長壽的關系，彭祖并不贊成禁欲，認為和諧的性生活能夠增強人的精神活力，并能養生延年。所以，神氣導養，使人不失其和。

彭祖研究長壽之道，留下了豐富的長壽養生文化，特別是彭祖長壽三大秘訣(導引術、膳食術、房中術)更是享譽中外，成為中華民族的珍貴寶藏。

“長壽之鄉”的美譽，全縣32萬余人中，常年保有百歲老人十幾位，占十萬分之4.7—5，這個比例，高出全國平均水平20倍以上。其中奧秘，系與彭祖有關。彭祖生于彭山，長于彭山，晚年終老于彭山，可見這里的自然環境與長壽養生的特關系。

彭祖是我國上古時代夏殷時人，距今3000多年，在中國歷史上素以長壽著稱，是典型的長壽專家和實踐家，史載壽高880歲。彭祖長壽絕非天帝恩賜，而是他養身有道。他精于醫術，長于烹調，注意飲食，調和陰陽，喜愛體育鍛煉。彭祖又是美食家，具有高超的烹調技術，他烹制的野雞湯鮮美無比，被譽為“中華第一羹”。屈原在《天問》中有：“彭鏗斟雉帝何饗”的詞句。斟是調和之意，雉是野雞。說彭祖烹制的野雞，上帝特別喜歡。

彭祖還是中華氣功的祖師爺，是長壽導引行氣術的創始人，他把吐納行氣和形體運動有機結合起來，形成獨具特色的長壽導引行氣術。目前國內不少氣功師正對彭祖長壽功進行發掘研究，出版專著，并據此進行鍛煉，以達到促進智力開發，防病治病，延緩衰老，延年益壽的目的。關于兩性生活與長壽的關系，彭祖并不贊成禁欲，認為和諧的性生活能夠增強人的精神活力，并能養生延年。所以，神氣導養，使人不失其和。

彭祖研究長壽之道，留下了豐富的長壽養生文化，特別是彭祖長壽三大秘訣(導引術、膳食術、房中術)更是享譽中外，成為中華民族的珍貴寶藏

青神竹藝

青神竹編歷史悠久。早在2000多年前的戰國時期，青神先民們就生產、生活方面廣泛用竹。到了唐代文宗太和年間（827-835），青神就用竹編簍填石修建青神歷史上最早的水利工程-鴻化堰，攔岷江水灌溉農田。民間用竹啟成篾條（片）編竹席曬東西，編成篼筐盛東西，編成簸箕養蠶、編成扇納涼等。到了宋代，青神竹編扇就比較精兵細美觀了，據傳東坡在青神“中巖書院”就讀時，就用竹扇驅打蚊蟲和取涼。到了明代（1517年），青神余承勛考中進士，官授翰林院修撰（人稱余翰林）。他進京做官時用的竹編書箱、膳食盒就是用很細的竹絲編成的，樣式非常精美，現收藏于“中國竹編博物館”。到了青光緒年間（1875年），青神的竹編扇就相當精美了，被列為朝庭貢品，稱為“宮扇”，被收藏于沈陽故宮博物院。民國時期，以竹扇為代表的竹編工藝水平有新的發展，能夠編花、編字。特別是抗日戰爭時期，縣內曾組織幾十名竹藝巧手，用細竹絲編織出一批軍用斗笠，帽沿上編有“抗戰到底”字樣，用以慰勞抗日將士；天廟鄉的藝人艾正星，用很薄、很細的竹絲編成扇子，扇面上還編有“抗戰到

底”的字，用以送友人。

建國以后，青神竹編工藝水平得到新的發展。除保留傳統的生產生活用品（如曬簟、籮筐、簸箕、篼、籃、魚具、筲箕、蒸籠、燈籠等30多種）的基礎上，新編織了一批工藝水平較高的工藝產品：如六十年代大批生產的“圓邊細竹扇，扇面上編有花紋、圖案，編有“毛主席萬歲”、“共產黨萬歲”、“天下名山”等字樣。

“文化大革命”時期，又發展到竹編掛屏。當時新發明一種“坐標方格編織法”。將人物、花鳥、山水風光等圖案編織在竹枕席、掛屏上，雖不很逼真，但已很相似了。當時的代表作有編有“文化大革命萬歲”、“斗私批修”等等字樣的細篾扇；城廂鎮徐家編的“毛主席去安源”的油畫像掛屏等等。這批竹編工藝品，在當時很受人們喜愛，都爭相購買，遠銷外地。

七十年代，以胡志海為代表竹編世人（已故），組建了一個街道工藝廠“集美工藝廠”。他在竹扇上大做文章，先把字變成各種圖案（如龍、鳳等），再把整個扇面編成圖案，進一步編織條幅、掛屏。唐代的“馬”和韓俞的詩“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”就是他最得意的代表作。

八十年代，殷超竹藝師，首創了“描圖快速編織法”，這種新方法比原來的“坐標編織法”又前進了一大步。它將圖紙放在竹絲下，象小學生“描紅”寫字一樣，照圖案編織，比原“坐標法”功效提高5倍以上，而且編出的作品比原來更逼真，更生動形象，藝術含量頗高，堪稱竹編藝術奇葩。這種新工藝發明后，名人字畫、山水風光、花鳥蟲魚就躍然竹編畫面上。產品種類數以百計。可以說是竹編藝術上的一次飛躍，進入了嶄新階段。

九十年代到20世紀末。青神竹編藝術發展到叫鼎盛時期。竹編藝術產業化，成為地方經濟的一大支柱產業，具有規模大、藝術含量高、品種多、效益好的特點，在全國獨占鰲頭，2000年5月被文化部命名為全國唯一的“中國竹編藝術之鄉”。

仁壽“抬工文化”

如火六月，漫步在“高峽出平湖，當驚天下殊”的黑龍灘水庫大堤，腳下跺著一方方條石，手撫無語石欄，有誰能想到，在這不會說話的石頭的縫隙里，“鑲嵌”著仁壽人民當年震天響地的“抬工號子”，至今，仿佛還余音裊裊。

20世70年代初，仁壽抬工隊伍修筑“西蜀第一海——仁壽縣黑龍灘水庫”，黑龍灘水庫蓄水達3.6億立方米，修筑大壩所用石塊達28萬立方米，所搬運的石塊可從仁壽城一直鋪到北京城。因當時無現代搬運工具而靠全縣的抬工隊伍完成。據當年參加建設的匠人介紹，上萬人的抬工們此起彼伏喊出的號子聲，簡直比打雷還響。

號子《黑龍灘壯歌行》，就表觀了黑龍灘的雄偉氣勢和山青水秀，鳥語花香的美好景色：

昔日那仁壽縣喲，十年那九年旱喲，靠天來吃飯咧，生產好艱難咧，一九那個七零年，興建那黑龍灘嘛，民工齊奮戰喲。

干渠那繞山轉喲，毛渠那到田間喲，引來岷江水咧，灌溉萬畝田咧、如今那個黑龍灘，大南那更壯觀嘛，題碑最耀眼喲。

賓館那處處有喲，商品那都齊全喲，觀光多方便咧，跳傘又乘船咧。三月那個黑龍灘，鳥語那花更香嘛，青山綠水間喲。

盛夏那黑龍灘喲，碧波那好乘船喲，綠水惹人醉咧，潛水游泳歡咧。金秋那個黑龍灘。花果那堆滿山嘛，碩果枝頭掛喲。

隆冬那個黑龍灘，蕩舟那山水間喲，驚動魚兒跳咧，水鳥湖上旋咧。旅游那個黑龍灘，七十那二島現嘛，盤龍戲猴趣喲。

龍巖那今猶在喲，作畫那巖上邊喲、潑水現字絕咧，樂趣說不完咧。人民那個最好客，多來那黑龍灘嘛，千年游不夠喲。

抬工們為啥要喊“號子”呢?據說在仁壽廣泛流傳這樣一句話：“石怕嘮”，即在匠人抬石頭或采石頭時，只要喊上號子，就會忘記負重之苦，減輕負重之累。抬工號子，有著為勞動者協調行動，統一步伐，渲泄感情，活躍氣氛，分散精力以減輕在抬貨物時的勞累等作用。一般以七字句為主，也有五言和七字以上的長短句。音調協調，鏗鏘上口，句式整齊，詼諧幽默，其內容豐富多彩，一般以宣揚倫理道德，民風民俗為主，也有評論時局，敘事抒情的，也有根據本地人物、事件編寫的，有歌頌好人好事的嚴肅號子，也有打趣調情的花花號子。抬匠們用這種富有音樂感的節奏來指揮整個集體的行動，俗有“不唱號子路難行”之說。抬工唱號子稱作“天盤”，腳步稱作“地盤”。有一個獨唱，也有一人領唱，眾人合唱。其腳步有“大閃”和“細閃”兩種，抬大閃的由“三腔四號”起步。領唱發音，眾人合唱—腔時肩膀接觸抬扛，唱二腔時將打柱抽取，三腔起點子(用力不起步，使被抬物產生拋動），四號起步行走。抬細閃的由領唱發音，合唱起步。號子分“上腔”和“下腔”。以七字句為例，前面四字為上腔，后面三字為下腔。上腔的尾音未落，下腔的就接上腔口。高低快慢隨路途中的上坡下坎，轉彎倒拐，路窄遇阻等勞動場面的變化而變化。

仁壽抬工隊伍由4人抬到8人抬，再到16人、32人、64人和128人抬，由小到大，由弱到強，他們抬的貨物最重的能達2噸多重。

仁壽過去由于鄉村田間小路崎嶇不平，彎道較多，路面寬度只有40—50公分左右，交通十分不便。仁壽人沒有用牲口托運貨物的習慣，貨物運輸全是靠肩挑背磨，往往是男的抬，女的背，而較重的貨物靠一個人的力量則無法完成搬移任務，因此，

抬工隊伍主要完成較重的體力勞動。抬工們在勞作中創造、流傳下來的“號子”，自然形成了獨具韻味的仁壽“抬工文化”。它堪稱勤勞樸實的仁壽縣人民在長期勞動過程中形成的口頭文學，是把較強的體力勞動與民間歌謠有機結合起來形成的民間文化資源。仁壽“抬工文化”底蘊豐厚，遍布于仁壽城鄉，不論文化高低，不論男女老少，優秀號子千人唱來萬人傳。根據曲調和步伐的不同，大體分為東邊，南邊、西北三支。全縣60個鄉鎮，共有抬工號子30000多首，有抬工隊伍約7500個，6萬余人。

隨著經濟的發展、交通條件的改善，現代勞動工具逐漸代替了繁重的體力勞動，所抬之物也越來越少，但“抬工文化”卻在創新中不斷地發展。仁壽文化主管部門把抬工號子作為具有民族特色的民間文化資源進行挖掘，保護，利用，不斷豐富其內涵；把抬工號子用于服務社會主義建設和不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活的需求，實現了由過去的抬實物，逐漸衍變為今天的抬歷史文化名人模型，抬地方工農業特色產品等；由勞動場面變為上街搞游藝，進而搬上文藝舞臺。仁壽抬工隊伍，現仍活躍在全縣廣大鄉村，為100萬農民奔小康大顯身手。虞丞鄉等6個鄉鎮2002年被縣委、政府命名為“抬工文化之鄉”。由于廣大人民群眾的喜愛和踴躍參與，仁壽抬工文化表現出經久不衰的旺盛生命與活力。

海螺石的來歷

在青神中巖寺正殿門前，有一塊海螺石。人若口吹，必發出“嗡嗡”的聲音。

相傳有一天傍晚江洪暴漲，幾乎淹了中巖下寺山門。江中突然發出“嗡嗡”的怪叫。人們誤以為妖孽作崇，人心惶惶。

次日清晨，江河落平。中巖下寺外的江心河灘上，堆積著不少未被洪水沖走的雜物。人們爭相尋撿，發現一塊大如簸箕的鵝卵石。石之腰部兩側各有一個拇指大的洞孔，兩洞幽邃相通，但不透光，口吹所發出的聲音，正與江水漲潮時發出的怪叫相同。

消息傳開后，毗鄰中巖寺的紅蓮寺和尚聞訊趕來，聲稱是本寺山門墊坐石，因連天大雨而失蹤。幾個和尚合力搬抬，鵝卵石紋絲不動。在旁圍觀的中巖寺小沙彌笑道：“依我看，這塊鵝卵石想在中巖寺受香火禮拜，它怎想再回紅蓮寺去墊坐聞臭屁呢？”紅蓮寺和尚聞聽此言很不高興，遂與小沙彌打賭，若他能搬動此石，就歸中巖寺所有。小沙彌并不多言，用手輕輕拾起鵝卵石，頭也不回的回到了中巖寺。

從此，海螺石安家中巖寺。過往游人，無不上前吹之而后快。

東坡文化節

巴蜀民間節日何其多。但以東坡命名的節日卻非眉山莫屬。大自然的厚愛，使眉山成為川西平原上一顆燦爛的明珠：一門三杰（蘇洵、蘇軾、蘇轍）的絕倫文章，特別是蘇軾驚人的成就，更使眉山以“三蘇故里”聞名于世，遂有“千載詩書城”之美稱。

“三蘇”得于父子三人齊登科。老泉之凝煉。 東坡之豪放，穎濱之沖雅，數千年文化長河，哪家可比？特別為人們稱道的是東坡之雄，雄就雄在他罕見的全才。 詩有“蘇黃”，詞有“蘇辛”，文有“蘇歐”，畫有"蘇文"， 字“蘇字”，而且醫藥、食品、體育、音律、園林等無所不精。地以人傳。因“三蘇”而得名于世的古眉州，而今已是一座百代名城。

相傳，從南宋伊始，民間便自發地開展在經念"三蘇"為主的文化活動，那時，家家戶戶吟“蘇詩”、唱“蘇詞”、練“蘇字”已世蔚然成風。難怪陸游在環湖瞻仰東坡遺像時欣然贊曰：“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城”。

每至清明，更是把紀念活動推向高潮。人們扶老攜幼，結伴而行，或去環湖蕩舟，或往蘇墳山吊撫，或登連鰲山賞跡，或上蟆頤山踏青，或來蘇宅（現三蘇祠）懷古。蘇宅紅墻環抱、綠水縈繞、翠竹掩映，環湖的碧波蕩漾，蟆頤山的古木扶疏，野趣十足，使人神往，令人崇敬。午間小憩，人們席地而坐，共進野餐。飲一碗以優質紅梁和老人泉為料，按蘇軾釀法精工釀制的"蘇酒"，登臨望江樓，把酒臨風，那態，喜氣洋洋，那味，好香好醇；品一塊按東坡的享飪技術制作的佳肴“東坡肘子”、“東坡魚”，那肘子肥而不膩，粑而不爛，那魚，好鮮嫩，好精美。

八，旅游資源排序

根據資源價值、開發條件和市場潛力將全市主要旅游資源綜合排序如下

（一）一級（導向性）旅游資源：

1、國家森林公園瓦屋山和省級風景名勝區槽漁灘、彭祖山風景旅游區、中巖國家AA級旅游景區

2、三蘇祠、江口漢崖墓級博物館

（二）二級（重要性）旅游資源：

1、仙女山、龍鵠山、玉屏山、老峨山

2、仁壽大佛

3、平羌小三峽、黃金峽

4、青神竹編

5、蘭溪瀑布

6、黑龍潭

7、丹棱白塔、大雅堂

（三）三級（配套性）旅游資源：

1、長壽、孝忠、茶文化

2、柳江古鎮、高廟古鎮

3、特色餐飲及民俗民風

4、象耳寺、竹林寺

九，旅游資源評價

眉山市人文旅游資源內涵豐富、深厚，各種文化、民俗民風享譽巴蜀、名揚海外；自然旅游資源多彩多樣、物種豐富，形成多個國家級保護單位。自然景觀和人文景觀相互交融，形成獨特的旅游資源景觀。具有較大的市場開發價值。

（一）文化豐富多樣、底蘊深厚、源遠流長

有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等多種特色文化。眉山東坡文化節、彭祖壽星節、青神竹編藝術節，橘花節、洪雅臺會、瓦屋山杜鵑節、冰雪節、瓦屋山國際道教文化節、仁壽的枇杷節、丹棱的嗩吶藝術節、老峨山“六月六”（農歷）朝山會……

（二）旅游資源分布廣，旅游開發潛力大

眉山市江山秀麗，旅游資源點多面廣，東有"成都后花園"之稱的四川省風景名勝區“千島之湖”仁壽黑龍灘、西有“瓦屋寒堆春后雪”的國家級森林公園瓦屋山和省級風景名勝區槽漁灘、南有蘇東坡青年時讀書的“蜀中名寺”青神中巖、“影入平羌江水流”的平羌小三峽、北有長壽福地彭祖山以及“南州勝跡古祠堂”三蘇祠等名勝古跡。具有較大的市場開發價值。

（三）旅游資源開發條件好

眉山水陸交通發達。成(都)昆(明)鐵路由北至南經彭山、眉山兩縣，境內有客、貨站6個；成(都)樂(山)高速公路、成樂公路（省道103線）、國道213線縱貫南北，省道106線由東向西橫貫全境，三縱一橫公路網絡交匯于眉山、仁壽；北距成都雙流國際機場40公里，南離樂山大件運輸碼頭70公里；岷江、青衣江流經彭山、眉山和洪雅。形成了縱橫交錯、四通八達的交通網絡。經濟條件相對較好，基礎設施和接待設施較為完善，為眉山的旅游經濟發展提供了良好的條件。