課程論文

2024年3月3日發(作者：傷感成語)

題目:漫話平等自由的階梯——人權

摘要：人權通常是指在一定的社會歷史條件下每個人按其本質和尊嚴享有或應該享有的基本權利。人權是歷史的和具體的。一方面，人權的內涵和外延，隨著人類社會的發展而發展；另一方面，不同的國家因其具體的政治、經濟、社會文化條件和歷史傳統的差異而對人權有著不同的理解和實踐活動。在我國，人權事業剛剛起步，黨和人民經過三十多年的努力，終于把“尊重和保障人權”寫入憲法。然而長達兩千多年的封建社會使我們在保障人權的實踐中還存在諸多問題。因此，進一步加強我國人權的法治建設十分必要。

關鍵詞：人權起源；人權外交；法治

前言

國際關系中的人權問題是當今國際社會關系中一個非常深刻、敏感而又極具有爭議性的話題。思想家、理論家著書立說，為其論證；詩人、作家賦詩作文，為其謳歌；更有無數勞苦大眾和革命先驅，為了爭人權而英勇奮斗，光榮獻身。現在，人權問題已成為國際社會普遍關注的重要問題，成為國際國內政治斗爭的一個具有突出現實意義的問題。人權關系到每一個人的利益。任何人，不論什么民族，什么階級；也不論男女老少，都同人權有著密切的聯系。一個國家、一個地區的人權政策和人權狀況，都直接或間接地關系到每個人的利益，這恐怕是任何其他問題所無法與之相比的。人權是所有人追求的美好目標。沒有一個人不希望享受人權，也沒有一個人不追求更加美好的人權。人權是走向自由平等的階梯。人類的歷史，是一個不斷從必然向自由發展的歷史，人類發展的每一個階段，都是人類從必然走向自由的。而人權正是人的自由權利的體現。人權作為人民群眾追求的共同目標，又是評價一個社會進步與否的綜合性標志。

一、 漫漫人權路

1、 人權的起源

水有源，樹有根。奔騰的長江發源于青藏高原格拉丹東雪峰西南側的冰川。那么，人權有起源嗎？它起源于何時呢？又是怎樣 產生的呢？對于這個問題，眾說紛紜。但是，早在冷戰時期這一問題就已經成為諸家爭論的焦點了。當時以蘇聯為首的社會主義國家和以美國為首的資本主義國家針對主權與人權的關系問題展開了激烈的斗爭。即使在冷戰結束后，這一問題依然存在，而且爭論的程度也越來越激烈，而爭論的雙方也由社會主義國家和資本主義國家演變為發達國家和許多發展中國家。而這一問題之所以經久不衰，主要是由于它關乎著國家利益，甚至是國家的生存和發展。而發達國家尤其是美國希望借助全球化，跨越發展中國家的主權門檻的障礙，最大限度的鞏固和擴大自己的利益，在這一過程中，人權成了發達國家清除發展中國家主權門檻的有力武器。所以說，人權問題應該在冷戰之前就出現了，但具體是在什么時間、什么背景下產生的就無從考證了。

2、 人權內涵的發展

隨著時間的發展，人權的內涵也隨之不斷地演變。人權由西方最早的“自然權利說”演變為內容豐富、具有現代意義的人權概念。除了西方強調的公民權利和政治權利，還包括經濟、社會和文化權利；除了西方思想中根深蒂固的個人權利，還包括集體權利，如民族自治權。更重要的是，作為國際法中的一個分支，國際人權法在戰后已經發展起來，并且形成體系，這使得人權的某些方面也成為了國際法管轄的內容。

3、 人權觀念的形成

西方的人權概念經歷了一個不斷豐富和發展的過程。一般認為，人權這個概念是西方文化的產物。有關人權的主張最早產生于14至16世紀的文藝復興時期，到17、18世紀發展成為系統的人權理論。

（1） 文藝復興運動中的人文主義思想奠定了人權理論的基礎

在西歐，14-16世紀各國封建社會經濟政治開始急劇變化，處于從封建制度逐步向資本主義過渡的時期。為了掙脫神教和王權的統治，爭得人權，資產階級首先在文化領域里開展了強大的攻勢。于是爆發了一場轟轟烈烈的文藝復興運動。一批早期思想家，以人文主義為武器，倡導要研究人本身，要求把目光從神轉向人，從“天堂”轉向塵世。他們大講人的自然本性，強調人的尊嚴和價值。意大利文藝復興先驅但丁說，“帝國基石是人權，帝國不能做任何違反人權的事情”，從而第一次明確提出了“人權”概念。這一時期的人權主張和論述，為以后人權理論的系統化創立了前提，奠定了理論基礎。同時，德國和法國的宗教改革運動也從另一個方面解放了人們的思想。雖然宗教改革運動繼續堅持上帝面前人人平等的神學平等觀，但已加上了資產階級自然法的內容，認為就人的自然感性和理性權利而言，人與人之間應該是平等的。在文藝復興和宗教改革的影響下，而后的古典自然法學派提出了更為系統、全面的人權理論體系，這主要表現為“天賦人權論”。 隨后，資產階級人權學說奠基人洛克，第一次從自然權利的角度對天賦人權相當明確和系統地闡述天賦人權觀念。

（2） 啟蒙運動創立了系統的資產階級人權理論

到了17、18世紀，資產階級的力量日益壯大，對于自己在政治上無權的地位越來越不滿意。一場推翻封建專制統治、建立資產階級統治政權的革命迫在眉睫。為了大造革命輿論，為革命提供理論上的支持，資產階級發動了遍及歐洲各國的啟蒙思想運動。進入18世紀，天賦人權思想在法國的孟德斯鴻、從盧梭那得到了進一步闡述，他們繼承了洛克等人的自然權利學說，認為人權作為人的基本權利不僅生來就有，而且是不可轉讓的權利。自此，天賦人權說獲得了完整的含義。在啟蒙思想家中，盧梭的人權思想最具特色。他把人的問題納入自己的哲學思考范圍的中心，認為哲學應該是研究人的學說。他的主要人權理論有三方面:社會平等觀、社會契約論，人民主權論。盧梭在人權理論集中表達了激進資產階級民主派和廣大人民徹底反對封建專制的強烈愿望，促進了法國大革命得以發生和發展。他的學說進一步揭示了自由平等的辨證發展過程，成為了后來美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》的重要理論依據。這場運動揭示了人的理性活動的意義，強調了思想自由對人類的極端重要性。它徹底沖破了中世紀留下的、阻礙資本主義發展的一切精神桎梏。“天賦人權”論成了資產階級反封建、反宗教斗爭的強大思想武器，同時也成為調動和團結廣大勞動人民共同進行這場政治運動的旗幟。

4、人權理論的豐富和發展

（1）無產階級人權觀的形成是人權理論的革命性飛躍

進入19世紀40年代，無產階級登上政治舞臺，同資產階級展開斗爭。為了適應無產階級③

革命的需要，馬克思創立了馬克思主義，它是在批判的繼承和借鑒資產階級的和空想社會主義的人權思想和人權理論的基礎上創立的。它的產生是人權思想發展史上一次革命性飛躍。它克服了資產階級人權理論的種種狹隘性和局限性，是人權理論變成了真正科學的理論。

（3） 第三世界的人權觀充實了人權理論的內容

所謂第三世界，是二戰后生活在亞洲、非洲、拉丁美洲及其他地區的被壓迫民族和被壓迫國家，這一世界的人民長期遭受帝國主義的侵略、剝削和壓迫，經濟不發達，民族不獨立，國家主權沒有保障。20世紀60年代以來，隨著亞非拉國家紛紛獨立，第三世界國家在人權問題上也逐步提出了反映他們反帝、反殖，爭取和維護民族獨立，促進經濟發展的要求和主張。他們的要求和主張，豐富了人權的內容，發展了人權的概念，是國際社會的人權概念有了新的發展和變化。

二、 中國人權事業的輝煌成就與艱巨任務

世界上沒有哪個國家說自己不講人權，只是對人權的內容有不同看法。我國對人權的研究剛剛起步，在全球化的浪潮沖擊下，我國積極參與國際人權合作與對話。1998年，我國就加入了《人權與政治權利國際公約》，加上已經發表的12份有關人權現狀的白皮書，我們融入人權國際大家庭已是不爭的事實。

1、 半個世紀的輝煌成就

（1） 人民的生活質量和水平得到巨大改善與提高，生存權和發展權有了可靠保障

新中國成立以來，特別是改革開放以來 ，中國政府始終把解決人民的生存權和發展權問題放在首位，堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，是經濟和社會發展突飛猛進，綜合國力顯著提高，人民生活水平大幅度提高，實現了從貧困到溫飽和從溫飽到小康的兩次歷史性跨越。

（2） 勞動者的權利得到了最大程度的實現

（3） 中國公民享有比較充分的教育、文化權利

（4） 中國公民享有廣泛而真實的民主、政治權利

（5） 司法中的人權保障日益強化

2、 艱巨的任務

雖然自改革開放以來，我國在改善人權狀況方面取得了輝煌的成就，但這中間依舊存在著問題。例如，婦女兒童還缺乏強有力的司法保障，歧視婦女的現象在一些地區和部門還嚴重存在，拐賣婦女兒童的案件頻頻發生，給婦女兒童的生命安全造成嚴重威脅，少數干部特權思想嚴重，貪贓枉法，圈錢交易，直接侵犯了公民的合法權益和民主自由權利等等。

對于這些問題我們應當怎樣進一步完善我們的人權狀況呢?

(1) 繼續堅持適合中國國情的發展人權的道路，促使人權事業的健康發展。

(2) 要大力發展經濟、科技、文化事業，為改善人權狀況創造良好的物質條件。

(3) 要將民主法治建設擺到突出位置，繼續推進政治體制改革，進一步礦大民主，健全法制，堅持依法治國的基本方略。

(4) 要建立健全人權保障體制。

總之我們要加強民主法制建設，依法治國，建設是會注意法治國家，進一步促進我國人權事業的發展，充分保障人民依法享受人權和民主自由權利。

三、“世界人權冠軍”美國的人權問題

多年以來，美國政府以“人權法官”自居，年復一年的發表人權報告，對其他國家的人權狀況說三道四，橫加指責，就是不說自己的。下面我們就來說說這個自稱為“世界人權冠軍”的美國的人權問題。

1、“低于當代國際水平”的憲法保護

（1）美國憲法沒有平等權利的全面規定

（2）美國憲法不承認經濟、社會、文化權利是“人權”的組成部分

（3）美國憲法不僅對人權的內容規定殘缺不全，而且對所列舉的人權的保護措施也十分不力

就這樣，美國還要求其他國家都照他的樣子去做。連美國憲法學家都不得不承認，美國在保護人權方面所承擔的義務，“低于當代國際水平”。

2、 被金錢控制的美國民主政治

美國自稱是民主的模范，殊不知他的民主不過是“金錢的民主”，美國國會是“百萬富翁的俱樂部”，總統的競選實際上是“金錢的競賽”，大使職位出售給出價最高的人?”有錢能使鬼推磨”在這里表現的淋漓盡致。

3、 暴力犯罪堪稱世界之冠

4、 監獄犯人最多的國家

5、 貧富懸殊為西方國家之最

6、 種族歧視舉世聞名

7、 婦女、兒童、老人權利遭受侵害

這就是“世界人權冠軍”的美國，自己的人權如此的糟糕，卻偏要充當世界人權法官，年復一年的對其他國家進行“十字軍”征討。

小結：

近幾十年來,由于科技迅猛發展，特別是信息技術的突飛猛進，人們之間的交流越來越快捷，世界已經變成一個地球村。在知識經濟時代，經濟全球化已是大勢所趨。在當代全球化的背景下，人權已成為一個不可回避題的話。保護人權和建設法治已經是人類政治文明進步的重要標志。隨著我國社會主義市場經濟的發展和民主法制建設的發展，人們的權利意識和權利要求會越來越高，只有認真對待權利，才會認真對待法治。人權是法治的價值和目標，法治是人權的保障。

參考文獻：

1、 《中國人權文庫之六——人權與主權》 新世界出版社2、 《人權——走向自由的標尺》 山東人民出版社

3、 《中國的人權狀況》（白皮書） 中央文獻出版社

4、 《發展中國家與人權》，四川人民出版社

5、 《當代人權》，中國社會科學出版社

編 中國人權發展基金會