道德經《小國寡民-老子》原文及鑒賞

2024年3月14日發(作者：化學物質的量)

道德經《小國寡民－老子》原文及鑒賞

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道德經《小國寡民－老子》原文及鑒賞

【導語】：

[六十章] 治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神;非其鬼不神，

其神不傷人;非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸

焉。 [八十章] 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不

[六十章] 治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神;非其鬼不神，

其神不傷人;非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸

焉。

[八十章] 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。

雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，

美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不

相往來。

〔鑒賞〕 《漢書·藝文志》說：“道家者流，蓋出于史官，歷

記成敗、存亡、禍福、古今之道，然后知秉要執本，清虛以自守，卑

弱以自持，此君人南面之術也。”從道家的最初源流來看，道家最早

的學者乃是史官，他們根據上古的各項文獻，總結出成敗、存亡、禍

福、古今等一系列規律，然后為統治者總結和積累政治經驗。根據記

載，老子曾身為周王室的史官，他基于歷史的經驗，深入對社會現實

進行觀察和思索，提出了自己獨特的政治主張。“小國寡民”正是老

子運用其獨特的哲學睿思為人類社會開出的一劑救世良方。

以往我們認為老子“小國寡民”思想是一種歷史倒退論，認為老

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