《體育頌》讀后感4篇

2024年4月1日發(fā)(作者：我終于明白)

《體育頌》讀后感 4篇

《體育頌》讀后感一

啊，體育，天神的歡娛，生命的源泉，你突然降臨在終目忙碌的人群居住的林間空地。

你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巔出現(xiàn)的晨曦照亮了昏暗的大

地……

《體育頌》是贊美奧林匹克精神的一首詩(shī)歌，作者是顧拜旦，我喜愛(ài)這首詩(shī)。我去查

閱了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景：從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，英國(guó)首先開(kāi)始了工業(yè)革命，到了19

世紀(jì)末，資本主義才在法國(guó)興起。現(xiàn)代體育正是在這種背景下產(chǎn)生的。同時(shí)，《體育頌》

發(fā)表于第一次世界大戰(zhàn)前夕。

讀了這首詩(shī)后，我覺(jué)得體育精神非常偉大，它很公平，不會(huì)因?yàn)槟闶フx；它很美

麗，它考驗(yàn)著每一個(gè)人的心靈；它有經(jīng)過(guò)深思熟慮的勇氣；它有榮譽(yù)、樂(lè)趣，有淚水，還

有全世界的和平。

《體育頌》百年不朽的秘密，就是對(duì)體育無(wú)比的贊賞。《體育頌》寫(xiě)得多么奇妙，它

一直流傳至今！

《體育頌》讀后感二

放假了，心靜了，躺在床上，品讀著一篇篇優(yōu)美的散文，此乃人生最幸福的時(shí)刻。我

是一名體育愛(ài)好者，從小就喜歡打乒乓球。打球使我的身體健康，生活快樂(lè)，打球使我擁

有積極向上的生活、工作態(tài)度。讀著《體育頌》，與作者產(chǎn)生了共鳴，欣賞著，拜讀著。

《體育頌》是法國(guó)史學(xué)家、教育家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造人顧拜旦創(chuàng)作的一篇體育

的頌歌。時(shí)至今日，這篇前列、激昂的體育頌歌已經(jīng)成為謳歌人類(lèi)體育精神的經(jīng)典之作。

《體育頌》一文最大特點(diǎn)是作者采用了幾個(gè)一氣呵成、氣貫長(zhǎng)虹的排比式段落，分別從

“體育，你是天神的歡愉；生命的動(dòng)力；你是美麗；你是正義；你是勇氣；你是榮譽(yù)；你

是樂(lè)趣；你是培育人類(lèi)的沃地；你是進(jìn)步；你是和平”九個(gè)不同的方面充滿(mǎn)激情地、吶喊

式的呼喚人類(lèi)的體育精神。作者不是細(xì)細(xì)地把體育精神娓娓到來(lái)，而是帶著一種真摯而充

沛的激情向世人吶喊“體育就是生命，體育就是自由，體育就是和平”，讀來(lái)讓人熱血沸

騰，激動(dòng)不已。真摯充沛的激情加上段落中那生動(dòng)的比喻，豐富的想象，短促有力的句式

等更使文章達(dá)到一種情與理、言與意一的完美結(jié)合。

文章不僅在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上達(dá)到了三種完美結(jié)合的地步，而且在思想內(nèi)容方面同樣達(dá)到相

當(dāng)高的境界。作者雖然寫(xiě)的是體育精神，可是不難看出作品的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作品本身，

其意義和價(jià)值上升到人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)，人類(lèi)的精神生活和生存狀態(tài)及世界的安寧與和平。

它有著博大的胸懷，這也是能夠長(zhǎng)久不衰的日益發(fā)展的重要原因。

《體育頌》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容反面都有相當(dāng)藝術(shù)成就，感受頗深。

《體育頌》讀后感三

《體育頌》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)

上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)

涵與價(jià)值。

在簡(jiǎn)要回顧五年的歷史后，顧拜旦說(shuō)明了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。

他認(rèn)為，純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感，奧林匹克精神帶給人

們的將是美感、榮譽(yù)感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地

謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)，顧拜提出了一個(gè)重要的理念：“大眾”參與，即使“地位

最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重

要”(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強(qiáng)調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。

在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請(qǐng)牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴(kuò)展到

諸多領(lǐng)域。對(duì)人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。

傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類(lèi)――從而使人類(lèi)更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高

貴。”可以看出，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著非常廣闊的胸懷，是以全人類(lèi)不斷

完善自我為出發(fā)點(diǎn)，絕非號(hào)召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類(lèi)吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)

筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會(huì)和平”，但仍可促進(jìn)和平;雖

“不能更加均衡地為人類(lèi)分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平;雖“不

能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，

在他看來(lái)就是完整、民主的奧林匹克精神。

《體育頌》讀后感四

是什么充實(shí)了我們的生活?是體育;是什么強(qiáng)健了我們的體格?是體育;又是什么豐富了

我們的生活?是體育……體育，是我們生活中必不可少的生活習(xí)慣，同時(shí)，關(guān)于體育的書(shū)籍

更是甚多……

最近，我閱讀了一篇有關(guān)體育的文章――《體育頌》。它是“奧林匹克之父”顧拜旦創(chuàng)

作的散文詩(shī)。這首散文詩(shī)共有9段，按順序依次排列下來(lái)，分別講的是：歌頌體育是天神

的歡娛，是生命的動(dòng)力，是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

《體育頌》是近代世界體育史的一篇經(jīng)典著作，它是顧拜旦體育思想的體現(xiàn)，它是奧林匹

克理想的升華。它以美麗的詩(shī)的語(yǔ)言熱情歌頌了體育的社會(huì)功能和人類(lèi)的偉大理想。

從古到今，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有人像顧拜旦那樣對(duì)體育有如此崇高評(píng)價(jià)和深刻理解。如果想

真正理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，就必須首先學(xué)習(xí)顧拜旦體育思想;如果想了解顧拜旦體育思想，

就必須讀懂他的不朽詩(shī)篇《體育頌》。

體育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以促進(jìn)學(xué)生在精神、道德、社會(huì)、文化，關(guān)鍵技能(如交流技

能、數(shù)字應(yīng)用技能等)，思維能力、學(xué)習(xí)能力，可持續(xù)發(fā)展能力等方面得到發(fā)展。通過(guò)學(xué)

習(xí)未來(lái)體育課程全新基本理念，這些基本理念既是對(duì)傳統(tǒng)的體育教學(xué)思想的挑戰(zhàn)和突破，

也有助于改革我們現(xiàn)有的體育教學(xué)模式和實(shí)踐，從而使我國(guó)的體育課程與教學(xué)走上一條適

應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的康莊大道。

全新基本理念強(qiáng)調(diào)體育課程要以“健康第一”為指導(dǎo)思想，重視激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)

動(dòng)興趣，關(guān)注學(xué)生主體地位的確立，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，注意學(xué)生各種能力

的培養(yǎng)等，這些基本理念的確立將使我國(guó)的體育課程在為促進(jìn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展

方面發(fā)揮重要的作用。