霜降，是秋季最后一個節(jié)氣，含有天氣漸冷、初霜出現(xiàn)的意思，是秋向冬過渡的開始。古人對霜降有這不一樣的理解。下面小編整理關于霜降的古詩大全，歡迎閱讀。
霜降的古詩大全1
《雨霖鈴 寒蟬凄切》
宋 柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?
《無人與我立黃昏，無人問我粥可溫》
賞析:顏如
雨霖鈴詞牌據(jù)傳源自于唐明皇，馬嵬兵變，貴妃縊死，平叛之后玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。《碧雞漫志》卷五引《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云:“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳于世。”這就是詞牌《雨霖鈴》的來歷。而其中以柳永篇傳誦最廣。柳永詞的魅力之大，竟能令金主完顏亮讀完他的江南詞后，大為嘆服，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬大軍南下攻宋。
“當時年少春衫薄”，年少時喜讀婉約深情的柳七和漱玉詞，而今更欣賞沉郁奔放的東坡與稼軒詞。柳詞最大的語言特點便是感情直白，通俗易懂:“凡有井水處，便能歌柳詞”。“忍把浮名，換了淺斟低唱”的灑脫，“才子詞人，自是白衣卿相”的孤傲，都可總結為一個情字。
北宋情詞第一人，不作他想，柳永是也。
“楊柳岸曉風殘月”依依不舍是離情。
“三秋桂子，十里荷花”情景交融是雅情。
“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”熾誠癡戀是留情。
“系我一生心，負你千行淚 ”堅貞不渝是專情。
“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”天南海北是羈情。
“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”冷落心酸是凄情。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”相思離愁是堅情。
“脈脈人千里，念兩處風情，萬重煙水”纏綿悱惻是懷情。
情到多時情轉薄，而今真?zhèn)€悔多情!
詩人和讀者的情懷如何寄托和安放?千秋一寸心，所有的解讀，都不過是借他人之團扇，說自己之秋涼。
“一生負氣成今日，四海無人對夕陽。”柳永出身官宦家庭，才華橫溢，卻屢試不中，一生顛沛流離，不得不寄情吳宮楚館。內心凄苦自嘲，又強作豁達語，放不下，回不去，情深沒人訴，壯志無處酬，今宵酒醒何處?管他呢。反正老子花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。
一城風雨，一夢黃粱，一襲白衣，一壺濁酒，柳永筆下千萬情詞，道盡世間離愁別緒，可有人明白曲中真意?不覺想起笑傲江湖的結尾:“突然之間，墻外響起了悠悠的幾下胡琴之聲。令狐沖喜道:“莫大師伯……”盈盈低聲道:“別作聲。”只聽胡琴聲纏綿宛轉，卻是一曲《鳳求凰》，但凄清蒼涼之意終究不改。令孤沖心下喜悅無限:“莫大師伯果然沒死，他今日來奏此曲，是賀我和盈盈的新婚。”琴聲漸漸遠去，到后來曲未終而琴聲已不可聞。”
填詞一首以紀之:
風停雨歇，漠漠輕寒，重簾不卷。
云雷遮望凝佇，歸何路?敢問青天。
卻向高處經行，浮生難得閑。
憶好夢、一一無憑，平生功業(yè)種金蓮。
何必垂淚向花間，執(zhí)針線，織就雙飛燕!
世間八法如夢幻，不需羨，羽化飛仙。
上窮碧落，尋遍人間海底黃泉。
知幾時、執(zhí)手仙儔，雙雙笑癡連。
《歲晚》
唐 白居易
霜降水返壑，風落木歸山。
冉冉歲將宴，物皆復本源。
何此南遷客，五年獨未還?
命屯分已定，日久心彌安。
亦嘗心與口，靜念私自言:
去國固非樂，歸鄉(xiāng)未必歡。
何須自生苦，舍易求其難?
《心與口:心安處處是鄉(xiāng)國》
賞析:青谷
白居易中年官場受挫后，說過這樣的話:“宦途自此心長別，世事從今口不開”。事實是，他仍以詩筆為口，向人世道出簡明又率直、通俗又深切的察政之言、通情之聲、傷時之嘆。不只是這首“霜降”、“風落”之際的“歲晚”詩;活到73歲那年，他在洛陽出資開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成之后，還寫下《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》作為留念。人哪，真是心口不一的奇怪物種嗎?
世情翻轉中，人可以面目無情，內心卻波瀾萬丈!人生求樂而避苦，要怎樣才化難為易?
“日久心彌安”。人活一世，安心過日子應是最篤實的理想。可哪里是安心度日的地方呢?“去國固非樂，歸鄉(xiāng)未必歡”，詩人復雜的感懷，像剛落墨紙上一樣使人心知肚明，但我們真的能說清其中滋味嗎?天性天然指引我們將去哪一國?將歸哪一鄉(xiāng)?思前想后，還信這句話:哪里有自由，哪里就是我的故鄉(xiāng)，就像水返壑、木歸山，物還本源。
霜降的古詩大全2
《新秋》
唐 杜甫
火云猶未斂奇峰，欹枕初驚一葉風。
幾處園林蕭瑟里，誰家砧杵寂寥中。
蟬聲斷續(xù)悲殘月，螢焰高低照暮空。
賦就金門期再獻，夜深搔首嘆飛蓬。
《秋末的新秋》
賞析:全浩
杜甫這首雖名《新秋》，但已經讓我感覺到深秋的寒涼，他的藝術風格整體也像一個秋冬交接的節(jié)氣——霜降，悲苦沉重的比例較多。如他《秋興八首》中句子“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”;“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂” 杜甫的詩風讓我想起了梵高，同樣是
一個充滿了苦難的激情又悲天憫人的藝術家，他們對底層人民對關懷，他們的痛苦和真誠都很相似。
杜氏詞匯給我的感覺也是色彩濃郁，筆觸顫栗又旋轉的，渴望著自我以及人民的被救贖。詩人從黃昏一直觀察、傾聽和思想到入夜，云朵、月亮、太陽、昆蟲、植物、鄰舍、自家……他的五感都在吸納著外界的變換，種種攝入的這些加深了他的寂寥。他情不自禁地回顧了顛沛流離的過往，期盼著有再度被帝王任用的機會，感嘆逝者如斯、流光飛逝。那么細小微弱的事物:葉子、蟬聲、螢火蟲、婦女搗衣聲，竟然成為他特別有印象的，并讓他有“驚”的觸點，他的心實在是很敏感，秋季的一切亦實在是開始收斂了。
本詩的幾個詞語以及意境，聯(lián)想到陸游“砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。” ;南唐后主李煜“獨殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來一夢浮生。”
我喜歡開頭那個“斂”字，這是秋冬之精神，如吸，而春夏如呼。王陽明《傳習錄》55節(jié):“精神、道德、言動，大率收斂為主，發(fā)散是不得已。天、地、人、物皆然。” 我贊同此觀點，人情緒喜怒哀樂的本體是中和，心情隨著國家興衰、季節(jié)變化而波動，乃至悲哀，但不可以過度。克制中反倒有華美、豐富，秋葉不正是因為收斂而呈現(xiàn)出來更特別的色彩，超越
了單調嗎?霜降開始，是適合從內鍛造自我的時刻，冷峻的空氣讓人更加明智。
我若是可以穿越到唐朝，真想去找杜甫圍爐夜話，給他聽聽維瓦爾弟的《四季》之秋冬，勸他學孔孟的豁達與強健之氣，《禮記·中庸》說:“君子素其位而行，不愿乎其外。” 孟子說:“生于憂患而死于安樂”孔孟都自強不息又知道順應命運，于是無憂無慮。詩人們啊，真應當多學習一些哲學家。 里爾克的態(tài)度蠻好，他一方面看到了萬物都在秋天里墜落，另一方面相信有一雙手無限溫柔地把握著這一切。
《九日寄徐式家》
清 吳嘉紀
清波晃蕩荻花齊，徙倚衡門獨杖藜。
家在水中霜降早，船行林半鷺飛低。
兇年酒貴鄉(xiāng)人醒，返照村空寡婦啼。
浦溆黃昏君不見，涼風衰柳思凄凄。
《“野人”之情》
賞析:白嵐
在中國文學史上，明末清初曾出現(xiàn)一位著名的鹽民詩人，他就是號稱布衣詩人的吳嘉紀。
吳嘉紀，安豐場(今東臺市安豐鎮(zhèn))人，字賓賢，號野人，生于明萬歷四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。
少時受業(yè)于祖父吳鳳儀的弟子劉國柱，天資聰明。仍在家道中落，詩句“兇年酒貴鄉(xiāng)人醒，”可以意想他的清貧，事實上詩人年輕時燒過鹽，家無余糧，常斷炊。親見明王朝覆滅，清兵南下，居民慘遭屠殺，“返照村空寡婦啼”可見戰(zhàn)事多余，男丁依稀。他遂絕意仕途，隱居家鄉(xiāng)。
詩人雖不是灶戶，但也窮得衣食不周，朝不謀夕。住所僅草屋一楹，名其為“陋軒”。“清波晃蕩荻花齊”、“家在水中霜降早”映照住所四周雜草叢生，蓬蒿遍地，而他卻終日把卷苦吟，不與外人往還，故人又稱他為“野人”。
