《荊棘之城》：符號界與象征界的對決作者：劉輝 姜京秀來源：《科技視界》2015年第36期 【摘 要】《荊棘之城》中的莫德從小被關(guān)在舅舅的圖書館，接受禁欲教育，與世隔絕。囚禁在男權(quán)文化主導(dǎo)的象征界里，她不得不屈從于舅舅設(shè)定的秩序法則，但符號界侍女蘇的同性之愛似潛流源源不斷地滲透、沖擊著她的象征界，提供精神上的慰藉。本文試圖用茱莉亞·克里斯蒂娃的符號學(xué)理論解讀這篇小說，指出莫德承受的痛苦源自象征界對符號界的壓迫，但兼具愛與滋養(yǎng)的符號界最終解放了被父法壓抑的人性，贏得了對象征界的勝利。
【關(guān)鍵詞】象征界；符號界；二元對立
0 引言
薩拉·沃特斯以創(chuàng)作維多利亞時代為背景的小說而出名，其研究領(lǐng)域是女同性戀和男同性戀歷史小說，曾發(fā)表許多關(guān)于性、性別和歷史的文章。
《荊棘之城》第一部分以女賊蘇為視角，講述她如何伙同綽號“紳士”的騙子勾引不諳世
事的富家女莫德，計(jì)劃將其誘拐至瘋?cè)嗽阂郧滞棠赣H遺留給她的財(cái)產(chǎn)。第二部分以莫德的角度記錄她從小被幽禁在舅舅的圖書館，被灌輸禁欲教育，表面乖巧順從卻心懷叛逆。當(dāng)?shù)弥c“紳士”私奔可得到四萬英鎊遺產(chǎn)后，她便陷害蘇替代自己進(jìn)入瘋?cè)嗽骸Ｈ欢潞吞K卻在彼此周旋中暗生情愫。本文嘗試以符號界和象征界二元對立的視角，分析莫德在遭受性格乖戾的舅舅的壓迫摧殘后，如何在同性戀人的關(guān)愛呵護(hù)下，勇敢對抗男權(quán)操縱，贏取符號界對象征界的勝利。
1 符號界與象征界
克里斯蒂娃認(rèn)為，意義可以通過象征界和符號界兩種“指代過程”形成。象征界是理性主導(dǎo)的語言系統(tǒng)，包含句法、語法和社會規(guī)范，代表著權(quán)利與規(guī)則，印滿了父法痕跡。符號界具有母性內(nèi)涵，與身體相關(guān)，以本能為原動力，代表欲望與沖動，是流動的感性體驗(yàn)。克里斯蒂娃引用柏拉圖的蒂邁歐篇中“科拉”（chora，又譯“母性空間”）的概念闡述符號界的特質(zhì)：包容與滋養(yǎng)，能容納一切的隱匿無形的存在，通過神秘的方式被感知，難以用理智來解讀[1]。
