《鑄劍》中吻的解讀
作者：莊潔鑾
來源：《速讀·上旬》2017年第04期
摘 要：《鑄劍》是魯迅在古代傳說基礎上再創作的短篇小說。作者著意描寫的黑色人于眉間尺的兩個吻，表露出驅使黑色人行動的最深欲望，即伸張公義。黑色人所吻的深層對象實則是題目所隱喻的與黑暗專制抗爭的武器，是熱的鮮血淋漓下的冷的粗暴的魂靈。吻的背后，還寄寓了魯迅對新生啟蒙力量的悲哀與尊敬。 關鍵詞：《鑄劍》；黑色人；眉間尺；吻
魯迅寫文章“力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有”。《鑄劍》是魯迅在古代傳說基礎上再創作的短篇復仇小說。在作者的“隨意點染”中，黑色人于眉間尺的突兀的兩個吻飽含深意。
一、吻背后的驅動力量
魯迅早年輯錄《古小說鉤沉》，其中魏代曹丕所著《列異傳》及晉代干寶《搜神記》皆
為《鑄劍》的故事原型。《列異傳》記載：“遇客，欲為之報；乃刎首，將以奉楚王。”《搜神記》在“遇客”的情節上有較為細致的敘述：“客有逢者，謂子年少，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干將莫邪子也。楚王殺我父，吾欲報之。’客曰：‘聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。’兒曰：‘幸甚！’即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：‘不負子也。’于是尸乃仆。”由此可知傳說中原無“吻”這一突兀行為的記載。
托馬斯·福斯特曾提出“角色清晰法則”：“要了解角色，必須去了解他們最深的欲望。那欲望往往會找到一個標記——一件物品或者一個動作。”小說中人物的行為應有著連貫、明確而自洽的目的。“我一向認識你的父親，也如一向認識你一樣。但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經憎惡了我自己！”黑色人是世間反抗專制暴力等一切黑暗因素的潛伏力量的化身，是魯迅經歷社會巨變后，在早年所崇拜的超現實的尼采式超人，及充滿“荷戟獨彷徨”的虛無的反抗的摩羅詩人的基礎上所塑造出來的、超脫個人私仇的具象化的“復仇之神”。驅動黑色人做出“吻”的行為，且在這個動作行為結束后不惜自屠以達到復仇目標的，便是始終如一的伸張公義的信念：揭露世間的黑暗，維護社會最起碼的公平和正義。
