互文性閱讀：讓古詩文學習更有深度和廣度
作者：王開美
來源：《江蘇教育研究》2020年第02期
摘要：互文性閱讀古詩文主要是以教材中的古詩文為核心，將教材中古詩文的作者背景及主題資料、與教材中古詩文體裁或語言相近的資料進行統整，引導學生深入探尋、解讀古詩文。學生通過比較、感悟、思辨、賞析，獲得高效閱讀古詩文的方法，思維得到訓練，對古詩文的意蘊的領會更加深刻，學習更有深度、廣度。 關鍵詞：互文性閱讀;古詩文教學;小學語文教學
中圖分類號：G623.23 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）01B-0059-03
子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！痹娫诠糯菍W子們學習語文的重要內容，是我們中華民族文化的瑰寶，也是小學生學習祖國語言文字不可缺少的材料。古詩文教學更是小學語文教學不可或缺的重要組成部分，是繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統，讓學生接受傳統文化熏陶感染的絕佳平臺，歷來為“以舌耕為業”的語文教師所重視！
現階段，統編版小學語文教材中共選有古詩文129篇，每個年級平均就有20篇左右，占教材選文的30%，比原所有版本教材都增加很多。面對教材對古詩文的重視，古詩文教學的策略卻鮮有改變。教師依舊過多地注重對古詩文進行剖析，學生理解古詩文比較呆板、碎片化，整體感悟、體會詩的意境較缺乏，因而不利于學生想象力以及思維能力的培養。溫儒敏教授曾這樣描述教師平時的古詩文教學：教師的教學往往習慣于抓住一些實在、好記的“條條”，讓學生反復操練，應付考試。比如：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，類似這樣的詩句，光靠查字典，或者逐字逐句地索解，記下幾個“條條”。[1]
互文性閱讀古詩文借鑒了法國符號學家、女權主義批評家朱麗婭·克里斯蒂娃在《符號學》中提出的“互文性”這一概念。“互文性”閱讀古詩文就是——每首古詩文不僅是其他詩文的鏡子，而且也是對其他詩文的一種吸收與轉化，在互相參照、彼此聯系的過程中逐漸形成一個具有很大潛力的開放性網絡，由此增加了古詩文的深度和廣度?；ノ男蚤喿x古詩文改變了教師只教學一首古詩文的習慣，防止了學生孤立學習詩文的行為?；ノ男蚤喿x古詩文主要是以教材中的古詩文為核心，將教材中古詩文的詩人背景及主題資料、與教材中古詩文體裁或語言相近的資料進行統整，引導學生深入探尋、解讀古詩文。學生通過比較、感悟、思辨、賞析，獲得高效閱讀古詩文的方法。互文性閱讀古詩文不是群文閱讀古詩文，
不是古詩文篇目的疊加，而是圍繞課堂教學目標對相關古詩文的資料進行劃分、重組、融合。在此過程中，學生思維得到訓練，對古詩文的意蘊的領會更加深刻，學習更有深度、廣度，最終生成課堂教學的精彩。
