袁行霈

第三章 《左傳》等先秦敘事散文

記載歷史事件的敘事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事

文字《尚書》《春秋》提供了記言記事文不同體例；《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史散文

的出現，標志著敘事文的成熟。

第一節從甲骨卜辭到《春秋》

一、散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文。

（一）甲骨卜辭。殷人用龜甲、獸骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的還

包括日后吉兇應驗情況，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辭。卜辭所記內容包括祭祀、農業

生產、田獵、風雨、戰爭、疾病等許多方面，反映了殷商時期社會生活各方面；記事較簡單，

不成系統，保持了商代記事文字原貌。

（二）銅器銘文。商周銅器銘文反映我國早期記事記言文字由簡至繁的發展。模式：開頭交

代事件發生時間，然后敘事，內容大多是殷王賞賜，最后還有告于先祖的祭日；出現記言文

字，如《曶鼎》；《毛公鼎》側重記言，文字最長。

二、記言敘事文之祖：《尚書》《春秋》。

（一）《尚書》是商周記言史料匯編，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。

1、《虞書·堯典》等記載堯、舜、禹等人傳說，是后人的追述；

2、《商書·盤庚》是殷代作品，也是我國記言文之祖；

3、《周書》主要是誥與誓兩種文體，記周公言論最多。《洛誥》、《無逸》、《立政》是告誡成

王之言，《大誥》是對諸侯的訓令，《多土》、《多方》是對殷民的訓誡，《康誥》教訓康叔如

何治理殷民，《君奭》是周公與召公的談話。周公的這些談話和訓令，反映周公的心態，周

人的政治思想和周初社會關系。《周書》的《金縢》和《顧命》以記事為主。

4、文字古奧典雅，語言技巧超過卜辭、銘文，而且這些文誥都是單獨成篇，有完整的結構。

（二）《春秋》記事系統，有自覺記事意識和寫作義例。

1、《春秋》本是周王朝和各諸侯國歷史通稱，后特指經孔子修訂的魯國的編年史。

2、記載魯隱公元年至魯哀公十四年（前722－前481）的歷史，并作大綱式敘述。

3、按時間順序編排歷史事件，記事方式是“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。”

（杜預《春秋左傳集解·序》）具備明確的時間觀念和自覺的記事意識。

4、但其記事很簡略，因此非真正意義上敘事散文。

5、“禮義之大宗”（《史記·太史公自序》）。

（1）維護周禮，反對僭越違禮行為，貶斥邪說暴行，是其主要的思想傾向。

（2）春秋筆法：

①在史事的簡略記述排比中表現思想傾向；

②以一字寓褒貶，在謹嚴的措詞中表現出作者的愛憎，如殺有罪為“誅”，殺無罪為“殺”，

下殺上曰“弒”等，在史著中灌注感情色彩。

第二節《左傳》的敘事和記言

一、概述。

（一）是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。

（二）相傳為傳述《春秋》而作，作者是左丘明。

（三）記事自魯隱公元年至魯哀公二十七年（前722－前468），還有個別戰國初年史料，大

約成書于戰國早期。

（四）不只對歷史事件作客觀羅列，還表達對歷史事件的認識和理解，并站在儒家立場上總

結經驗教訓，作出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價，提供歷史借鑒。

（五）思想傾向：

1、維護周禮，尊禮尚德，以禮之規范評判人物。

2、以敏銳的歷史眼光，記述周王室衰落和諸侯爭霸，表現新舊政治勢力的消長，揭示社會

變革趨勢。

3、揭露了暴虐昏庸、貪婪荒淫之輩，肯定贊揚了忠良正直之士。

4、尤其是重民、以民為本的思想，更反映了《左傳》進步的歷史觀。

5、在人神關系上，人的地位提高；在君民關系中，民的地位提高。

二、敘事特色：

（一）以《春秋》的記事為綱，增加大量的歷史事實和傳說，敘述豐富多彩的歷史事件，描

寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》簡短記事，發展成完整的敘事散文。

（二）發展了《春秋》筆法，不再以事件簡略排比或個別字褒貶來體現作者的思想傾向，主

要通過：

1、對事件過程的生動敘述、人物言行舉止的展開描寫，來體現其道德評價。

2、創立新形式，即在敘事中或敘事結束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、

“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現出作者立場和感

情，增強了敘事的感情色彩。《左傳》確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的

成熟。

3、情節結構：主要是按時間順序交代事件發生、發展和結果全過程。

（1）倒敘與預敘：倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關的背景等。

如“宣公三年”，先寫宣公之死，后寫其生。

（2）插敘和補敘：常用“初”字領起。預敘即預先敘出將要發生的事，或預見事件結果，

如秦晉崤之戰；

4、第三人稱作為敘事角度，視角廣闊靈活；個別段落中，作者也從事件中人物的角度來敘

述正在發生的事件及場景。如寫鄢陵之戰“楚子登巢車以望晉師”。

（三）注重完整地敘述事件的過程和因果關系；最突出成就在寫戰爭，不重對交戰過程記敘，

而揭示戰爭起因、醖釀過程及其后果，如“僖公二十八年”寫城濮之戰。

（四）對事件因果關系的敘述常有道德化、神秘化特點。

1、道德化。如在總結城濮之戰經驗時云：“謂晉于是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）。

整個《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當作影響事件成敗的重要原因加以

敘述。

2、神秘化。以常出現的預兆為例，大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉兆，而

悖于禮義之事，則常有兇兆。如“僖公十四年”晉卜偃“期年將有大咎，幾亡國”的預言。

這反映了春秋時代人們的世界觀和認識水平，具鮮明時代特色。

（五）戲劇性。

1、戲劇性情節；

2、有的敘事記言，不是對歷史的真實記錄，而出于臆測或虛構。如“僖公二十四年”記載

的介子推母子間的對話。成為后代小說家為人物虛擬對話的萌芽；

3、大量占卜釋夢和神異傳聞。如“成公十年”記晉景公之死的三個夢。

三、人物。

（一）人物言行事跡大多分散記錄在事件發生的各個年代，很少對人物集中描寫。

（二）還有一些人物并不是反復出現而形成的一個完整形象，而是僅在某一時、某一事中出

現，表現其一生中某一片斷，反映其性格中的某一方面，往往生動傳神。如“晉靈公不君”

中，鉏麑、提彌明、靈輒三位武士。

（三）有些展現人物性格的豐富性和復雜性，表現人物性格的變化。如寫晉文公由貴公子成

長為政治家，由四處流亡到一代霸主，人物性格有一個曲折的成熟過程；楚靈王即位前爭強

好勝，弒王自立，即位后殘暴等，顯示其是昏君，但同時又表現他寬容納諫，不記前怨，風

趣等性格特點，并寫他最后悔恨自己殘暴，性格復雜。

（四）人物行動、對話構成表現人物的主要手段，絕少人物外貌、心理等主觀靜態描寫。通

過在重大歷史事件中的言行，展現人物性格。如齊晉{安革}之戰中卻克、解張、鄭丘緩三人

的形象。

四、瑣事的描寫。大量描寫瑣事細節，利于生動敘事和人物刻畫，如記楚白公之亂寫葉公子

高平叛，就葉公戴頭盔這一細節反復渲染，突出國人對葉公的愛戴和葉公急于爭取國人的心

理。

五、語言。主要是行人應答和大夫辭令，包括出使專對之辭和向國君諫說之辭等。

（一）“文典而美”，“語博而奧”（劉知幾《史通》），簡潔精練，委曲達意，婉而有致，

栩栩如生。如“燭之武退秦師”的說辭；

（二）因事因人而具不同特點，都用辭典雅。

（三）語言簡練含蘊，詞約義豐。如晉楚邲之戰中，寫晉師潰敗之狀云：“舟中之指可掬

也。”“言近而旨遠，辭淺而義深。雖發語已殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛

而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”（《史通·敘事》）

第三節 《國語》的文學成就

一、體制。

（一）國別史，21卷，記周魯齊晉鄭楚吳越八國事，是各國史料匯編。

（二）成書約在戰國初。各國“語”各有側重。

1、《周語》對東西周的歷史都有記錄，側重論政記言。

2、《魯語》記春秋時期魯國之事，但不完整，主要是針對一些小故事發議論。

3、《齊語》記齊桓公稱霸之事，主要記管仲和桓公的論政之語。

4、《晉語》篇幅最長，共9卷，較為全面，敘事成分較多，側重記晉文公事跡。

5、《鄭語》則主要記史伯論天下興衰的言論。

6、《楚語》主要記楚靈王、昭王時期的事跡，較少記重要歷史事件。

7、《吳語》獨記夫差伐越和吳之滅亡；《越語》則僅記勾踐滅吳之事。

二、思想傾向。主要反映儒家崇禮、重民等觀念，在神與人的關系上人神并重，由崇天命，

轉向重人事。因而重視人民的地位和作用，以民心向背為施政依據。如《魯語上》魯太史里

革評晉人弒其君厲公時，認為暴君之被逐被殺是罪有應得。

三、語言。

（一）以記言為主，多朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應對之辭，在形象思維和邏輯思維方面都

很縝密，又有通俗化、口語化的特點，生動活潑而富于形象性。

（二）由于素材來源不一，編者亦未作統一潤色，其記言水平參差不一，風格也頗有差異。

如《周語》旨在說教，行文委婉，多長篇大論；《魯語》篇幅不長，語言雋永；《楚語》、《吳

語》、《越語》則文字流暢整飾，頗有氣勢。

（三）有的為《左傳》不載的辭令也頗有特色。如周襄王不許晉文公請遂，辭婉義嚴（《周

語中》），越王勾踐求成于吳，辭卑氣低等（《吳語》）。

（四）一些議論說理文字，往往精辟嚴密，層次井然。如邵公諫厲王弭謗等。

四、敘事。

（一）沒有單純的議論文或語錄，有一系列故事穿插其中，因此表現出敘事技巧和情節構思

上的特點，有時也能寫出鮮明生動的人物形象，如晉語中驪姬和里克。

（二）許多事件前因后果及經過都一筆帶過，把重點放在議論文字上。

（三）也有情節生動曲折，富戲劇性的敘事，如寫晉獻公諸子爭位的故事。

（四）由于國別史的特點，有時記敘某一國事件時，集中寫個人言行，如《晉語四》專寫晉

文公等，有向紀傳體過渡的趨勢。但尚未把一個人的事跡有機結合為一篇完整的傳記，不是

獨立的人物傳記。

第四節《戰國策》的文學成就

一、體制。

（一）33卷，記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國軍政大事。

上接春秋，下迄秦并六國。主要記載謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭

策略。非一人所作，作者大多是戰國后期縱橫家，也可能有若干篇章是秦漢間人所作。西漢

劉向編校整理成書，定名為《戰國策》。

二、思想傾向：縱橫家思想。

（一）政治上崇尚謀略，強調審時度勢，肯定舉賢任能；

（二）人生觀上追求功名顯達，富貴利祿。

（三）《戰國策》思想內容又比較復雜，所記人物也反映出不同的價值取向，反映出士人精

神的張揚。大量描寫策士奔走于諸侯之間，縱橫捭闔，令“所在國重，所去國輕”（劉向《戰

國策敘錄》）地位作用，是士、尤其策士行跡的生動寫照。

三、人物塑造。

（一）對戰國時各階層人物、尤其“士”都有描寫。縱橫之士如蘇秦、張儀，勇毅之士如聶

政、荊軻，高節之士如魯仲連、顏斶等，具典型意義，代表士的不同類型。

（二）虛構和想象的文學性描寫。言論事跡虛構的，如蘇秦；具體描寫虛構的，如寫蘇秦夜

讀。夸張虛構不合史著要求，卻使敘事更生動，有利于人物形象塑造。

（三）以波瀾起伏的情節，個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。有意追求行文奇

特驚人，如荊軻刺秦王，于緊張激烈的矛盾沖突中，展現人物性格；人物個性化言行，如蘇

秦落魄后的喟嘆。

（四）一方面繼承《國語》相對集中編排同一人物故事的方法，另一方面有所發展，出現了

一個人物的事跡有機集中在一篇的文章，為紀傳體的出現開創先例。如馮諼客孟嘗君，顯示

了由《左傳》編年體向《史記》紀傳體的過渡。

四、語言。“文辭之勝”。

（一）春秋時期行人辭令，已演化為議論縱橫的游說之辭，風格“辯麗橫肆”。

（二）引類譬喻，借動植物或習見事物為喻，循序漸進地辯說。如莊辛說楚襄王。

（四）大量的寓言故事、佚聞掌故，如鷸蚌相爭故事。

（五）行文夸張鋪陳，大量運用對偶排比，如魯仲連義不帝秦。

（六）敘述語言長于鋪張渲染，如寫蘇秦說秦王不行時的狼狽；有時描寫精細，如寫觸龍入

朝。

第五節 先秦敘事散文對后世文學的影響

一、體例、思想、藝術等的影響。

（一）體例。《史記》在先秦編年史、國別史基礎上的創新和發展；《漢紀》、《資治通鑒》等，

是對《春秋》、《左傳》等編年體史書的直接繼承。

（二）藝術。

1、先秦敘事散文記述歷史事件直書其事、褒貶鮮明的特點，《左傳》、《戰國策》的寫作藝術，

對后世史傳文學的影響。

2、司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承《左傳》開創的既敘述故事，又描寫人物的形象生動

的寫史傳統；

3、《左傳》對歷史事件因果關系、發展過程的重視，對歷史事件故事化的描寫，歷史事件的

敘述條理井然而又富于變化等特點，在后代史傳文學中都有體現；

4、《左傳》簡練蘊藉的語言風格，為后代史家所繼承；

5、《史記》的奇譎文風與《戰國策》的辯麗恣肆有關系。

二、敘事藝術。

（一）敘述歷史事件時褒貶分明的傾向性。《左傳》、《國語》等作品中用“君子曰”等對事

件進行的評述，在文言小說如唐宋傳奇、《聊齋志異》等書中被直接借鑒，就是在明清白話

小說中，也有明顯的痕跡。

（二）奠定了我國古代小說基本的敘事結構。如：

1、按時間順序安排結構，串聯情節；

2、特別重視對故事起因、過程、結果的完整描寫；

3、并以倒敘、插敘、補敘等方式追敘事件起因，以預敘方式暗示故事結局。

（三）我國古代小說寫人基本手法在先秦敘事散文中已初具規模。如：通過人物個性化言行、

生動的細節描寫來刻畫人物，較少長篇的外貌描寫、心理描寫。

（四）我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也受先秦敘事散文啟示。

第四章 《孟子》、《莊子》等先秦說理散文

《尚書》中記言文字，已初具說理文的論說因素；《論語》語錄體，在《墨子》中得到發展，

進而形成《孟子》對話式論辯文；《莊子》豐富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韓非子》專

題論文，標志著我國古代說理文體制的成熟。