迪士尼,塑造,,開(kāi)題報(bào)告

迪士尼,塑造,,開(kāi)題報(bào)告

：開(kāi)題 迪士尼 塑造 報(bào)告 某個(gè)人物塑造開(kāi)題報(bào)告

企業(yè)文化的塑造論文 張小嫻論文開(kāi)題報(bào)告

篇一：12051216開(kāi)題報(bào)告

畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

《木蘭辭》與迪斯尼動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》的文化

差異對(duì)比研究

專 業(yè)： 英語(yǔ)

班級(jí)學(xué)號(hào)： 12051216

姓 名： 劉泓

導(dǎo) 師：

日 期： 2015年12月

一、選題的依據(jù)及意義：

選題依據(jù)：

中國(guó)膾炙人口的南北朝樂(lè)府民歌《木蘭辭》，講述了主人公花木

蘭女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建功，回朝后辭官與家人團(tuán)聚

的故事，塑造了一個(gè)勤勞，孝順，勇敢的形象。1998年美國(guó)的迪

斯尼公司把《木蘭辭》搬上銀幕，制作了大型動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》。

花木蘭不再只是傳統(tǒng)意義上的孝女形象，更是一個(gè)敢于追求自我，

最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的新時(shí)代女性。本文試從古樂(lè)府《木蘭辭》與

迪斯尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》著手作比較，通過(guò)對(duì)兩者迥異的人物形象

進(jìn)行分析，來(lái)尋找產(chǎn)生這種差異的原因。同樣的故事經(jīng)過(guò)迪斯尼

加工潤(rùn)色后呈現(xiàn)給觀眾不同的感受，也帶給了觀眾不同的思考,并

促進(jìn)了中西方觀眾和讀者對(duì)花木蘭形象的深入了解。

二、國(guó)內(nèi)外研究概況及發(fā)展趨勢(shì)（含文獻(xiàn)綜述）：

關(guān)于《花木蘭》這部迪斯尼動(dòng)畫(huà)和中國(guó)古代詩(shī)歌《木蘭辭》中

體現(xiàn)的文化差異，許多學(xué)者也發(fā)表過(guò)不少文章，集中體現(xiàn)在反應(yīng)

中西方價(jià)值觀的差異

。下面就來(lái)闡述對(duì)此的研究概況：

關(guān)于花木蘭形象差異的原因及意義的研究：

產(chǎn)生中美兩國(guó)的花木蘭形象差異的原因其實(shí)就是東西方文化的

隔膜，也是西方人對(duì)東方文化誤解的一個(gè)具體的表現(xiàn)，在對(duì)花木

蘭故事的改編中，美國(guó)人拿去的只是中國(guó)花木蘭的名字，并沒(méi)有

得到中國(guó)女英雄花木蘭的精神和文化傳統(tǒng)。因?yàn)橹忻牢幕町惖?/span>

存在，才產(chǎn)生了中美花木蘭形象上的差異。高莉（2006）的“試

析木蘭辭與美國(guó)電影《Mulan》中的 中美文化差異”提出電影

《Mulan》雖是以花木蘭替父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的事跡為原型的,但

是它內(nèi)含的中國(guó)的傳統(tǒng)文化成分卻被大大淡化了,融入了大量的

美國(guó)式的思維方式和價(jià)值理念。因此,雖然這部影片在全球放映效

果甚佳,然而在它的源出地中國(guó),卻受到了不同程度的冷落,因?yàn)橹?/span>

國(guó)人們?cè)谶@部作品中找不到他們熟悉的花木蘭,沒(méi)有激起文化的

認(rèn)同感。馬華（2009）他的“《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)

畫(huà)創(chuàng)作的啟示”通過(guò)對(duì)兩部影片創(chuàng)作中“中國(guó)風(fēng)”的“變”與“不

變”的比較，來(lái)探討和反思中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與未來(lái)；陳思宇

（2010）在《兩種文化背景下的女英雄——木蘭辭與好萊塢卡通

片木蘭的對(duì)比研究》中對(duì)比了兩個(gè)作品情節(jié)，人物，主題的異同，

認(rèn)為與原詩(shī)相比，在全球化的今天，《花木蘭》無(wú)疑為跨文化傳播

策略做出了有益的探索，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中西文學(xué)的不同特點(diǎn)乃至

中西民族的不同特性，從新的角度里了解自我和探索他者，都是

有其意義和價(jià)值的。黃曦（2011）在其“中美兩部《花木蘭》電

影對(duì)比研究” 中通過(guò)對(duì)比兩者的異同指出：以Mulan為例,對(duì)木

蘭這一傳統(tǒng)的中國(guó)人物,迪斯尼在保持原有故事情節(jié)的前提下,對(duì)

其性格及部分情節(jié)進(jìn)行了本土化,使木蘭最終成為西方價(jià)值觀也

認(rèn)可的追尋自我的、符合西方審美觀的中國(guó)女孩。文化差異的存

在使得文化交流與融合在世界舞臺(tái)上成為必然，在西方進(jìn)行文化

轉(zhuǎn)換的同時(shí),中國(guó)文化也要積極謀求在全球發(fā)展中的領(lǐng)先地位。如

果完全放任自己的東西被其他文化本土化,那么難免引來(lái)文化誤

讀、文化侵略或文化沖突。但如果本國(guó)也積極地去探索解讀本國(guó)

文化主題,那么不同版本的對(duì)比就會(huì)造就一個(gè)文化交流的平臺(tái)。而

在這一過(guò)程中,弱勢(shì)本土文化一定要避免自覺(jué)不自覺(jué)的媚外和異

化,盡可能地體現(xiàn)出自己的文化特點(diǎn)。

關(guān)于中西價(jià)值觀差異的研究：

中西方價(jià)值觀差異主要在《木蘭辭》和《Mulan》中的體現(xiàn)為三

個(gè)角度,即傳統(tǒng)與自由,集體主義取向與個(gè)人主義取向,“男尊女卑”

等級(jí)思想與女權(quán)主義。唐小琴 2010年發(fā)表的“從《木蘭辭》與

電影《花木蘭》的差異看中美文化差異”從分析木蘭從軍動(dòng)機(jī)中

的差異反映出中國(guó)的家庭本位與美國(guó)個(gè)人本位的差異思 1

想；從文本敘事描寫(xiě)的對(duì)比中揭示中國(guó)的孝為人生之首與美國(guó)強(qiáng)

調(diào)個(gè)人奮斗的差異；

沈彥斌2010年發(fā)表的“木蘭辭》與美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《木蘭》所體

現(xiàn)的中西文化差異”認(rèn)為孝順在中國(guó)被看作是天經(jīng)地義的，因?yàn)?/span>

父親的年老力衰,為了盡孝道,木蘭選擇代父出征，而美國(guó)迪斯尼動(dòng)

畫(huà)《Mulan》,通過(guò)幻想和假定,描繪了一個(gè)符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律

的、有著西方個(gè)人主義價(jià)值觀的花木蘭, 與其說(shuō)是為了盡孝道而

違反圣旨,還不如說(shuō)是一個(gè)迷茫的個(gè)體要在身份的錯(cuò)置中尋找到

自己的定位去了參軍。 趙怡2011年發(fā)表的“ 從《木蘭辭》與迪

斯尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》看中美文化差異”中敘述了在中國(guó)封建社會(huì)，

儒家思想對(duì)女性意識(shí)有著嚴(yán)厲的壓迫，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻講究父母之

命、媒妁之言的傳統(tǒng)婚姻觀和西方人權(quán)自由戀愛(ài)在影片中的體現(xiàn)。

縱觀迪斯尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》，至始至終都貫穿著對(duì)男尊女卑這種封

建秩序的顛覆，莫過(guò)于木蘭在自己的軍旅生涯中找到了自己的愛(ài)

情，這是真正的屬于她自己的愛(ài)情，而并非屬于她“父母”的愛(ài)

情，這是西方女權(quán)主義的體現(xiàn)也體現(xiàn)了西方的平等觀念.

三、研究?jī)?nèi)容及基本思路：

本文旨在從花木蘭形象塑造的角度分析兩部作品中體現(xiàn)出的中

西文化差異。首先分析花木蘭這一形象在兩部作品中的不同點(diǎn)，

然后分析這一形象塑造的不一樣的原因；然后分析《木蘭辭》中

花木蘭形象呈現(xiàn)出的中國(guó)文化特點(diǎn)，再分析好萊塢動(dòng)畫(huà)電影《木

蘭》中呈現(xiàn)出的西方文化特點(diǎn)。最后得出結(jié)論要正確對(duì)待文化誤

讀現(xiàn)象，加強(qiáng)人們跨文化交際的能力，以及更深入地了解中西方

文化從而吸收各國(guó)文化的精華，更好的實(shí)現(xiàn)文化交流與創(chuàng)新。

英文提綱

Introduction

1.1 The introduction of Mulan in the ancient Chine poem---the

song of Mulan

1.2 The introduction of Mulan in the Disney cartoon Mulan in

American

1.3 Generalize briefly the reasons that shape different kinds of

image of the Mulan in this two works.

2. The Chine cultural features in the ancient Chine poem---the

song of Mulan.

2.1 Collectivism

2.2 Hierarchy.

2.3 Chine traditional marriage

3. The western cultural features in the Disney cartoon Mulan in

American.

3.1 Individualism

3.2 Egalitarianism

3.3 Free love

4. The criticism of cross-cultural misunderstanding.

Conclusions

Acknowledgements

Bibliography

四、工作進(jìn)度安排

第3周前

第4—10周

交開(kāi)題報(bào)告 完成論文一稿，遞交指導(dǎo)老師 2

第11-13周

第14-15周

第16周

完成論文二稿，并交給指導(dǎo)老師 完成論文三稿，準(zhǔn)備論文答辯

論文答辯

五、參考文獻(xiàn)

[1] Waterman, Alan. The Psychology of Individualism. [M]New

York: Praeger, 1984.

[2]Chu, G.C. and Y. Ju. “The Great Wall in Ruins: Communication

and Culture Chang-e in China.” [J].New York: State University of

New York Press, 1993.

[3]Huntington, Samuel P. “The Clash of Civilizations” [J].Foreign

Affairs 3 (1993)25.

[4]Stafford C. “Good Sons and Virtuous Mother: Kinship and

Chine Nationalism in Taiwan.”[J].Man 27(1992):368.

[5]Steward E.C. and M. J. Bennett. American Cultural

Patterns.[J].Maine: International Press, 1991.

[6] 岑粵,柯小曉.The Collision of Individualism in Chine and

American Talent Shows——A Ca Study of American Idol and

Super Girls[J].海外英語(yǔ);2012(23).

[7] 馬華（2009）. “動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)風(fēng)的變與不變——《花木

蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的啟示”。北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)

（第3期），42-47。

[8] 于建凱（2010）.“論《花木蘭》與《功夫熊貓》的文化差異

與誤讀”。[J].電影文學(xué).2010(05).77-79。

[9] 霍燃,許帆“.國(guó)外動(dòng)畫(huà)的中國(guó)情節(jié)——中西合璧的《花木蘭》”

[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2010（05）

[10] 李書(shū)影“花木蘭:做自己的傳奇女子——文化解讀《木蘭詩(shī)》

與迪斯尼《花木蘭》(Mulan)”[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社

會(huì)科學(xué)版).2006(04)

[11] 黃曦.“中美兩部《花木蘭》電影對(duì)比研究”[J].電影文

學(xué).2011(04)

[12] 高莉. “試析《木蘭辭》與美國(guó)電影《Mulan》中的中美文

化差異“[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)2006(03) .

[13] [宋]郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].北京:中華書(shū)局,1979:第二十五卷第

二冊(cè). 3

篇二：開(kāi)題報(bào)告

青島濱海學(xué)院

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告

（文科類）

題 目：手機(jī)動(dòng)漫傳播策略研究——以《秦時(shí)明月》 動(dòng)漫為例

英文題目：Rearch on the Communication Strategy of Mobile

Phone Animation -- a Castudy of Qin Shi Ming Yue 學(xué) 院： 專

業(yè)： 市場(chǎng)營(yíng)銷 姓 名： 余大海 學(xué) 號(hào)： 2 指導(dǎo)

教師：

2015年 12 月 8日

篇三：西南大學(xué)研究生開(kāi)題報(bào)告(模板)

研究生學(xué)位論文選題報(bào)告

姓 名：

學(xué) 號(hào)：

入學(xué)

學(xué)位類別：

專業(yè)領(lǐng)域：

指導(dǎo)教師：

學(xué) 院：

西南大學(xué)研究生部制

2014年 6 月 13 日

一、論文選題報(bào)告 （申請(qǐng) 2014年06月13日）

① 傅風(fēng)琴.解構(gòu)迪士尼形塑的童話世界——以1991—2002年臺(tái)

灣上映之迪士尼動(dòng)畫(huà)電影為例[D] .臺(tái)灣臺(tái)東師范學(xué)院，2002 ②劉

于琪.幻滅的神奇——迪士尼王國(guó)的省思[D] .臺(tái)灣中興大學(xué)，1997

③李映.解讀迪士尼動(dòng)畫(huà)電影中的社會(huì)意涵——以1989．1999

年為例[D] . 臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)，1999

④Pamela Colby O’Brien，’’The happiest films on earth：A textual

and contextual analysis of how and why Walt Disney altered the

fairy tales and 1egends of ’Snow White’, ’Cinderella’, ’The

Little Mermaid’ , and’ Pocahontas” ’,Disrtation of PHD, Indians

University,2002

⑤ Beth Ann Wiersma, ”The gendered world of Disney: A

content analysis of gender themes in full-length animated Disney

feature films”, Disrtation of PHD, South Dakota State

University,2000

⑥ Lauren A Fox, ”Disney’ S magic :Dispelling the myth of the

new heroine in Disney’s animated fairy tales”．Disrtation of

Master Degree，Southern Connecticut State University, 1999