非連續(xù)性文本梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》閱讀練習(xí)及答案(浙江嘉興2023

嘉興一中2022學(xué)年高三年級上學(xué)期期中考試語文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我的《梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表之后，獲得了一些好評，但說實(shí)話，

我并不認(rèn)為《梁莊》的價(jià)值和它的文學(xué)性就有多么的高。我認(rèn)為，它

的啟發(fā)性，即它所呈現(xiàn)的一些新的視野和可能性要大于它本身的價(jià)值。

那它為什么讓人有震動之感？它只是寫出了一些真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與事實(shí)，

但這些故事、細(xì)節(jié)早已普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。

真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要

的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分。作者要從書齋中，從我們逐漸中

產(chǎn)階級化的生活中走出來，走進(jìn)你所書寫的對象的“日常生活”，而不

是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾?/span>

真誠，對于我們的書寫對象而言，我們已經(jīng)是“高高在上”的姿態(tài)。我

們必須要有真正深入的行動，不管是主動的“臥底”，還是被動的“流浪”。

而行動的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關(guān)于俄國農(nóng)民和

貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，

是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國早已是“知

天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫《變形記》，那

就是他自己的心靈所感受到的無可比擬的壓抑；譬如你走在中國大地

上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個(gè)思考者，你還應(yīng)該是他們，

試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物

心靈之間形成一種開放和貼近的關(guān)系，不只是審視、批判，更不是自

戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，

不但要體會到他們的疼痛和黑暗，還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的

點(diǎn)位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解。

（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)寫作的興起》）

材料二：

報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)在中國的登陸和中興，相隔了一百年的時(shí)空，從

20世紀(jì)的20年代，到新世紀(jì)的10年代。百年之間，先是報(bào)告文學(xué)

逆風(fēng)而起，一批寫實(shí)性書寫的大將橫刀立馬，撅起了中國報(bào)告文學(xué)界

的一次次風(fēng)起云涌。

時(shí)光荏苒，整個(gè)20世紀(jì)80年代，可以說是中國的報(bào)告文學(xué)年代，

一大批報(bào)告文學(xué)橫空出世，參與了中國思想解放和啟蒙運(yùn)動，構(gòu)成了

最純正的知識分子寫作，其影響甚至蓋過了小說與新詩的勢頭。然而，

十年后，報(bào)告文學(xué)式微，從此告別輕騎兵時(shí)代，轉(zhuǎn)而向長篇轉(zhuǎn)身，并

以坦克集群正面強(qiáng)攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現(xiàn)

了一部接一部的長篇報(bào)告文學(xué)。

這種轉(zhuǎn)場，由于遠(yuǎn)離了前沿精神，對現(xiàn)實(shí)生活干預(yù)的銳度大大減弱，

不少報(bào)告文學(xué)家徘徊猶豫之后，轉(zhuǎn)場去寫國史大事，或?qū)懮婕皣?jì)民

生的重大工程事件，或?yàn)槠髽I(yè)家作傳，再無洛陽紙貴的名篇、名作出

現(xiàn)。讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，其思想銳度、

哲學(xué)深度、文學(xué)緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多

元，再不是一部精品風(fēng)靡全國的時(shí)代了，新世紀(jì)之后，報(bào)告文學(xué)越發(fā)

受人詬病，漸次走向沉寂。

在這種大背景下，《人民文學(xué)》成為非虛構(gòu)的大纛，以兩位河南女作

家梁鴻、喬葉打頭陣，閃亮登場。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來

梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構(gòu)很快形成了與

報(bào)告文學(xué)分庭抗禮之勢。

毋庸諱言，非虛構(gòu)的出現(xiàn)是對報(bào)告文學(xué)及其致命弱點(diǎn)的一次拯救。《人

民文學(xué)》當(dāng)時(shí)推出的時(shí)尚作家當(dāng)數(shù)梁鴻女士，她的《中國在梁莊》《出

梁莊記》，是一個(gè)村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是一種小切

面的切片寫法，寫出了人性的復(fù)雜與命運(yùn)多舛。如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了

從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身。《人民文學(xué)》也將非虛構(gòu)從民間

和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有第一國刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從

一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風(fēng)靡80年代的中國報(bào)告文

學(xué)抗衡，形成了兩座山峰。

報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)到底有什么區(qū)別？簡單地說，就是高與低、大與小、

重與輕、寬與窄的關(guān)系。一個(gè)是殿堂性的書寫，一個(gè)是處江湖之遠(yuǎn)；

一個(gè)是國史敘事，一個(gè)是私人檔案；一個(gè)是宏大題材，一個(gè)是蒼生世

大空，后者更多生動靈活，但又會因?yàn)樾《椋瑢?dǎo)致坐井觀天。但無

論寫什么、怎么寫，真實(shí)性都是報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)共同安身立命的底

線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)書

寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上。

與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告

文學(xué)的頂峰狀態(tài)。其實(shí)，任何一件事物，一旦達(dá)到頂峰狀態(tài)，就意味

著跌落，走向式微。從這個(gè)意義上說，非虛構(gòu)既是對報(bào)告文學(xué)作家書

寫的拯救，也是對報(bào)告文學(xué)體裁的彌補(bǔ)。

（摘編自徐劍《報(bào)告文學(xué)、非虛構(gòu)的理性辨識與文學(xué)分合》）

1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 梁鴻認(rèn)為，《梁莊》能震動人心是因?yàn)槠渌故镜恼鎸?shí)故事和細(xì)

節(jié)普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。

B. 梁鴻認(rèn)為，托爾斯泰在寫作時(shí)，把人物的命運(yùn)和處境跟自身緊密

聯(lián)系起來，這種謙卑使作者和人物心靈之間形成既開放又貼近的關(guān)系。

C. 《中國在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法，描寫一個(gè)

村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構(gòu)作品。

D. 非虛構(gòu)在報(bào)告文學(xué)逐漸走向沉寂背景中產(chǎn)生并迅速發(fā)展直至頂峰

狀態(tài)，梁鴻是其代表人物之一。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 材料一重在論述非虛構(gòu)寫作中“行動”和“謙卑”的重要性，材料二主

要論述非虛構(gòu)產(chǎn)生的背景、發(fā)展和與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別。

B. 面對書寫對象，非虛構(gòu)寫作者表現(xiàn)出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，

必須要走進(jìn)他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。

C. 20世紀(jì)80年代，很多報(bào)告文學(xué)是最純正的知識分子寫作，具有思

想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。

D. 非虛構(gòu)既是對報(bào)告文學(xué)作家書寫的拯救，也是對報(bào)告文學(xué)體裁的

彌補(bǔ)，這一說法符合事物產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。

3. 下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）

A. 梁鴻在寫《中國在梁莊》《出梁莊記》的時(shí)候，想到的是：我要

有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍

性。

B. 為寫《中國在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，

前前后后住了五個(gè)月，尋摸留守的梁莊人無人觸碰的生活脈絡(luò)。

C. 梁鴻認(rèn)為，非虛構(gòu)跟讀者之間達(dá)成了某種默契，你可以同意他，

也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。

D. 梁鴻以書寫對象的眼睛看待世界，在梁莊系列作品獲得好評后，

反觀自身，覺得自己虛榮、自私和無恥，完成書稿后有一種極大的空

虛感。

4. 請結(jié)合材料一內(nèi)容說說你對文中所說的“謙卑”的理解。

5. 如何更好地促進(jìn)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/span>

【答案】1. D 2. C 3. C

4. ①“謙卑”指對待書寫對象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們,

用他們的眼睛來看待世界,并反觀自身。②“謙卑”還指對待書寫對象的

情感。寫作者要感同身受地體會他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們的

疼痛與黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷史語境。

5. ①從作家層面說，深入生活，與書寫對象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)

代特點(diǎn)的具有社會影響的非虛構(gòu)作品。②從刊物層面說,要有明顯的

導(dǎo)向,對非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將非虛構(gòu)從民間和底層

的書寫，提高到國家的高度。③從借鑒報(bào)告文學(xué)的層面說，創(chuàng)作者要

明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構(gòu)寫作“生動靈活”"的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺

點(diǎn)，立足真實(shí)，推動非虛構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“產(chǎn)生并迅速發(fā)展直至頂峰狀態(tài)”錯(cuò)，由原文材料二“非虛構(gòu)從一株小

苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風(fēng)靡80年代的中國報(bào)告文學(xué)抗衡，

形成了兩座山峰”“與20世紀(jì)80年代屬于報(bào)告文學(xué)相比，今天的非虛

構(gòu)遠(yuǎn)未達(dá)到報(bào)告文學(xué)的頂峰狀態(tài)”可知，選項(xiàng)“直至頂峰狀態(tài)”錯(cuò)誤。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“但十年后，這種作用漸次消失”錯(cuò)誤。曲解文意，根據(jù)原文“十年后，

報(bào)告文學(xué)式微……讀者也覺得曾經(jīng)他們喜歡的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)蓬頭垢面，

其思想銳度，哲學(xué)深度、文學(xué)維度與情感溫度，都今不如昔”可知，

20世紀(jì)80年代，報(bào)告文學(xué)所具有的解放思想和啟蒙的作用是否在十

年后漸次消失不能確定。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對論據(jù)的分析能力。

A.“我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某

種普遍性”能夠證明材料一中“還要準(zhǔn)確把握他們的疼痛與黑暗的點(diǎn)

位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解”的觀點(diǎn)。

B.是梁鴻深入生活積累寫作素材的事，可以證明材料一“我們要從書

齋中,從我們逐漸中產(chǎn)階級化的生活中走出來,走進(jìn)你所書寫的對象的

‘日常生活’，而不是‘觀念生活”的觀點(diǎn)。

C.是關(guān)于非虛構(gòu)寫作中，作品(作品中的人物)和讀者之間的關(guān)系，不

能證明材料一中的觀點(diǎn)。

D.是說梁鴻反思自己對梁莊的情感和自己的心態(tài)，可以證明“你還應(yīng)

該是他們,試圖以他們的眼睛來看待世界,然后反觀自我”的觀點(diǎn)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

原文“作者要從書齋中，從我們逐漸中產(chǎn)階級化的生活中走出來，走

進(jìn)你所書寫的對象的‘日常生活’，而不是‘觀念生活’，這是我們必須清

楚與正視的一件事情，不管我們?nèi)绾握嬲\，對于我們的書寫對象而言，

我們已經(jīng)是‘高高在上’的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動，不管

是主動的‘臥底’，還是被動的‘流浪’。而行動的前提是謙卑”可知，對

待書寫對象，寫作者應(yīng)該不斷反省自身，要有真正的行動，由此可概

括為“謙卑”指對待書寫對象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們，

用他們的眼睛來看待世界，并反觀自身。

原文“譬如托爾斯泰關(guān)于俄國農(nóng)民和貴族的思……謙卑能使作者和人

物心靈之間形成一種開放和貼近的關(guān)系”可知，列舉托爾斯泰、卡夫

卡等創(chuàng)作作品時(shí)去切身體會、感同身受，由此可概括為對待書寫對象

的情感。寫作者要感同身受地體會他們的生活和情感，準(zhǔn)確把握他們

的疼痛與黑暗的點(diǎn)位，真正理解他們所處的歷史語境。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

原文“真正意義上的非虛構(gòu)創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，

更重要的還是與作者靈魂相關(guān)的那一部分”“謙卑能使作者和人物心

靈之間……要對他們所處的歷史語境有真正的理解”可知，從作家層面

說，要與書寫對象感同身受，由此可概括為從作家層面說，深入生活，

與書寫對象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時(shí)代特點(diǎn)的具有社會影響的非虛構(gòu)

作品；

原文“如今梁鴻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從非虛構(gòu)作家到小說家的華麗轉(zhuǎn)身。《人

民文學(xué)》也將非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有

第一國刊的導(dǎo)引，非虛構(gòu)從一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與

風(fēng)靡80年代的中國報(bào)告文學(xué)抗衡，形成了兩座山峰”可知，要給予非

虛構(gòu)文學(xué)關(guān)注和扶持，將其提升到國家的高度，由此可概括為從刊物

層面說，要有明顯的導(dǎo)向，對非虛構(gòu)作品給予應(yīng)有的關(guān)注和扶持，將

非虛構(gòu)從民間和底層的書寫，提高到國家的高度；

原文“前者因?yàn)楦叽笊?/span>……偏離或者背離了真實(shí)的基石，報(bào)告文學(xué)與非

虛構(gòu)書寫都將被釘在文學(xué)史的恥辱架上”可知，報(bào)告文學(xué)和非虛構(gòu)文

學(xué)兩者是有區(qū)別的，前者高大上，后者生動靈活，但小而碎，由此可

概括為從借鑒報(bào)告文學(xué)的層面說，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛

構(gòu)寫作“生動靈活”的優(yōu)點(diǎn)，避免小而碎的缺點(diǎn)，立足真實(shí)，推動非虛

構(gòu)寫作持續(xù)發(fā)展。