描寫逝者如斯夫不舍晝夜的詩句

2023年12月5日發(作者：公共汽車上的秘密)

描寫逝者如斯夫不舍晝夜的詩句

1一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

2、不飽食以終日，不棄功于寸陰。3、少壯不努力，老大徒傷悲。

4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。5、花兒還有重開日，人生沒有再少年6.逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）7.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

（莊子）8.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

（陶淵明）9.明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。

（文嘉《明日歌》）10.今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”夫，音扶。舍，上聲。天地之化，往者過，來者續，無一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易無常，莫如川流。故于此發以示人，欲學者時時省察，而無毫發之間斷也。程子曰：“此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強不息。及其至也，純亦不已焉。”又曰：“自漢以來，儒者皆不識此義。此見圣人之心，純亦不已也。純亦不已，乃天德也。有天德，便可語王道，其要只在謹獨。”愚按：自此至篇終，皆勉人進學不已之辭。

[注釋]

①逝者：指流逝的時光。②斯：這里指“川”，即河水。 ③舍：停

[譯文]

孔子在河邊感嘆道；“一去不復返的時光好時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。”

時光如流水，一去不復返；

往者不可追，來者猶可惜。

是論語里的句子

子罕第九

子罕言利，與命與仁。

達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執，執御乎，執射乎？吾執御矣。”

子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也。”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不試，故藝。”

子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。” 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作，過之，必趨。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。先師循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已。”

子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣，吾誰欺，欺天乎？且予與其病死臣之手也，無寧死于二六子之手乎。且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”

子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“吾未見好德如好色者也。”

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”

子曰：“語之而不惰者，其回也。”

子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”

子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未有如之何也已矣。”

子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧。”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”

唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，是室遠而。子曰：“未之思也。夫何遠之有！”