姓氏文化:常姓

2023年12月8日發(fā)(作者：描寫水果的句子)

姓氏文化：常姓

還是先介紹幾種常規(guī)的來源吧。

常姓是一個很怪的姓，它的來源和歷代官職有莫大的聯(lián)系。

第一支，出自姬姓，是周武王的弟弟衛(wèi)國康叔之后、康叔有ー個兒子就封在常（今山東滕州附近）。這一支被稱為山東常氏，是常氏的正宗。

第二支，還是源于姬姓，是黃帝的大臣常儀和大司空常先之后。這個就要比前面的山東常氏古老得多，是黃帝的大臣，帶有明顯的傳說色彩。

這一支叫河南常氏。

第三支，仍是出于姬姓，是春秋時期吳國君主之后。吳王曾把他的支庶子孫封在常（今江蘇常州一帶），被稱為江蘇常氏。

第四，源于羋姓，是楚國公族恒思公之后。到了北宋，恒思公的子孫為避宋真宗趙恒的諱，考慮到“恒”和“常”都有永遠的意思，都改成了常。

這一支常氏主要分布在江蘇沿海一帶。

還有一支源于地名，春秋時期魯國有個地方叫常，所以當?shù)乇阌幸跃右孛麨樾照撸Q常氏，世代相傳至今。 接下來就說一說源于官位的常姓。中國歷代都有這樣一種官，是子孫，很多

就改姓了常。比如唐朝有常平署令，相當于今天的物價局局長，專管出納，管糧食，布帛、鹽的價格。元朝的時候，有一個署叫常和署，是管理音樂家的。

這個官位并不高，只有正九品，但是擔任這個位置的，基本都是尊貴的穆斯林，現(xiàn)在很多常氏回民，多半就是常和署令的后代。

說到回族，就要提兩支非常重要的常姓。第一支是源于常遇春，這可是朱元璋手下的大將，回族人。今天北京的牛街、花市這兩個地方，都是回族朋友的聚居地，尤其牛街那兒的常氏都說自己是常遇春的后代。你去問：“你貴姓啊？＂”“我姓常。”“誰的后代？”十個有十個都回答：“常遇春。

還有一支是源于常志美。常志美是誰呢？明末清初著名的伊斯蘭教學者，撒馬耳罕（中亞）人。由此可見，常姓也是由很多民族融合而來的，是

個非常復雜的姓氏。

得姓始祖

皇帝的貼身秘書、貼身警衛(wèi)、貼身辦公人員，叫“常侍”。這些人的康叔封，姬姓，名封，又稱衛(wèi)康叔、康叔封，周文王姬昌與正妻太姒所生第九子，周武王姬發(fā)同母弟，因獲封畿內(nèi)之地康國（今河南禹州西北），故稱康叔或康叔封。周成王即位后，發(fā)生三監(jiān)之亂，康叔參與平定叛亂，因功改封于殷商故都朝歌（今河南淇縣） ，建立衛(wèi)國，成為衛(wèi)國第一任國君。

山東和江蘇是常姓最早的發(fā)源地，這個地跨南北的格局，決定了常姓一開始就分布在大江南北。戰(zhàn)國的時候，北方的河南、河北和南方的湖北、

江浙，都有常姓。西漢時，有個太原人叫常惠，跟隨蘇武出使匈奴，結果蘇武被發(fā)配到北海（今貝加爾湖）牧羊，常惠則淪為匈奴人的奴隸，被拘

十余年。后來，他終于返回漢朝，被封為長羅（今山西太原）侯，由此太原常姓就非常顯赫。同時，山東的常姓也形成望族一一平原常姓。漢末三

國之際，四川一帶的常氏非常顯赫，比如常播、常騫。屬于魏國管轄的河南溫縣一帶，常姓當官的也很多，而這一支后來有個人叫常珍，還遷到了

甘肅涼州一帶。

郡望堂號

常姓郡望有平原、河南等。堂號有“知人堂”、“金吉堂”、“太原堂”、“積善堂”、“受宜堂”、“學古堂”等。

字輩

常氏一支字輩：“宏開世序廣衍先傳希光令德思繼后賢忠美玉秀善積慶延敬修庭獻孝友由全”。 隋唐時期、常姓名人多出在長安（今陜西西安市）和新豐（今陜西臨潼東北）兩個地方。后來有新豐人常袞遷居福建，所以今天閩越一地的常氏，

都說自己是新豐常氏常袞的后代。明代大槐樹移民里，也有常姓。常姓也是在清朝開始進入臺灣，繼而漂洋過海到海外的。常姓在今天以河南、山西

黑龍江、吉林、河北這幾個省最多，這五個省的常姓，占了全國常姓人口的65％左右，相對來說，南方還是比較少。

常姓是大姓，比一般人想象的都要大，名人非常多。剛才講到了追隨蘇武出使匈奴的常惠。蘇武現(xiàn)在仍被我們視為民族氣節(jié)的象征，今天講的

“外交使節(jié)”這個詞就是從他身上來的，因為當時出使的時候，蘇武要帶一個節(jié)，上面有動物的尾巴，作為出使的象征，所以叫使節(jié)。蘇武在匈奴十

幾年，那根使上的毛都脫掉了，他卻一直保存著。他的助手常惠，在《漢書》里也有傳，可見當時常惠的地位很高，大家都非常肯定他的氣節(jié)。

還有常璩，東晉時期著名的史學家，蜀郡江原（今四川崇州）人。他寫的《華陽國志》，記載了從上古到公元347年巴蜀的歷史，四川最古老

最可靠的歷史記載就是常璩留下來的，這個非常重要。 還有常遇春，很多人以為常遇春是漢族，其實恐怕是回族。常遇春是朱元璋手下的大將，元大都就是他打下來的。在朱元璋的將領中，常遇春

是為數(shù)不多的沒有打過敗仗的，是個常勝將軍。他曾說，給他十萬軍馬，他能橫行天下，所以他有個外號叫“常十萬”，人稱“天下奇男子”。常遇

春家族里面很多人后來就留在了北京，住在牛街一帶。

還想給大家講一個成語。今天咱們都很在乎幸福感，對吧？那么幸福有沒有標準呢？這個很難講。老輩人經(jīng)常講，要知足常樂，你才能感到

幸福。知足常樂的類似意思，出自《道德經(jīng)》第四十四章，叫作“知足不辱，知止不殆，可以長久”。只有知道滿足了，不再去爭去搶了，オ不會受辱。最早是這個意思。

那么，“知足”是怎么開始對應起“常樂”的呢？這里有個民間故事。

古代有個書生，名字叫常樂，年過三十也沒結婚，孤身一人，就靠賣點字畫謀生。有一年冬天，天非常冷，常樂身無御寒之衣，家無隔夜之糧，沒

辦法，只能冒雪出去賣畫。大冬天的，誰買畫啊？結果一幅也沒賣出去，他只好沿街乞討。當時漫天大雪，經(jīng)過一座石橋的時候，他發(fā)現(xiàn)橋洞里邊

居然有一堆剩火，大概剛才有誰在橋洞里邊烤火來著。他非常高興，趕緊湊上去，想去烤火。其實也沒火，就一點點熱氣，他隨口說道：“知足了知足了，

有點熱氣就知足了。”當時橋上正好有個告老還鄉(xiāng)的官員經(jīng)過，聽到橋下邊有個人在說“知足了，知足了”，就很奇怪。他剛從官場上下來，

深深感慨人心之不足。按理說現(xiàn)在天底下都是不知足的人，怎么在這里有人喊知足呢？他就下來看，見里邊有個人，就把他叫出來，說：“你是讀書

人？”常樂點頭稱是，還吟了一首詩：“十年寒窗苦讀書，家境貧寒親友無，學生心中無奢望，冷天見灰也滿足。”大冷的天，見了一堆熱灰就很滿足了，

有點苦中作樂的意思。這個官員大為感動，說：“你這個人真不容易，讀過書，還很知足，那么請你到我家里去教私塾吧，教教我的子女。你一年需要多

少錢，我就給你多少錢。”結果常樂回答：“我有溫飽足矣，愿為大人教育公子。”這位官員不由贊嘆道：“知足者，常樂也！”知足常樂就是這么來的。

當然。這是一個民間故事。

常姓在今天中國姓氏中排在第87位，人口295．3萬，約占全國人口的0．18％。

常姓歷史上第一個名人是常惠，他是西漢著名的外交家。

蘇武牧羊的故事在中國家喻戶曉，但很少有人知道蘇武能夠返還漢廷得益于常惠的智謀。漢武帝派遣蘇武出使匈奴時，年輕的常惠作為蘇武的副使一同前往，也被匈奴扣留了一十九年。他與蘇武一樣，受盡折磨，寧死不屈，在蘇武被押送到貝加爾湖一帶牧羊時兩人才分開。后來，漢朝同匈奴關系緩和，希望匈奴歸還蘇武等人，可是匈奴謊稱蘇武等人已死。一次偶然的機會，常惠得知漢朝來了使臣，他想辦法買通了身邊的看守，趁夜拜見了漢朝使臣。

使臣打量著常惠

使臣：“你是何人?”

常惠：“大人，我是隨蘇武大人出使的常惠，十九年了，我們?nèi)找古瓮麧h廷能接我們回去啊。”

使臣很驚訝

使臣：“常大人!你還活著呀!漢廷早就和匈奴交涉，要求接你們回去。可恨匈奴人騙我們，說你們已經(jīng)不在了。蘇武大人呢，他在哪里?他還活著嗎?”

常惠聽得此話，眼淚止不住地流下來。

常惠：“大人，蘇大人還活著，但是他在荒涼寒冷的北海牧羊，已經(jīng)不知道折磨成什么樣子了。”

使臣長嘆一聲

使臣：“唉，常大人，你們辛苦了。”

常惠向使臣一揖

常惠：“大人，現(xiàn)在要盡快把蘇大人從北海接回來，我擔心蘇大人的身體堅持不下去了。”

使臣：“我既然知道你們還活著，當然要把你們接回去。嗯，只是我該怎么跟單于要人呢?”

常惠沉思了片刻 常惠：“既然匈奴謊稱我們已死，你明天也責問單于，說我們皇上在宮苑游玩時射中了一只大雁，大雁腳上系著帛書，帛書上寫著蘇武被放逐到北海牧羊，要他解釋是怎么回事。”

第二天，漢朝使臣果真責問單于，單于無可推脫，只得放還蘇武、常惠等人。常惠回到闊別多年的京師，漢昭帝“嘉其勤勞”，任命他為中郎，又拜為光祿大夫。